Platone fu uno dei più importanti pensatori del periodo antropologico della filosofia greca. Ha fondato il proprio pensiero metafisico, relegando alla questione dell'“essere” e delle “essenze” il principio e la chiave per avere qualsiasi tipo di conoscenza del mondo. Ispirato dalle teorie di Parmenide sull'immobilità, Platone elaborò una teoria metafisica dualista, che divide il mondo in due categorie: Mondo delle idee e delle Forme e del mondo sensibile.
La prima, che va scritta con la maiuscola, sarebbe la realtà intellettuale, vera e accessibile solo attraverso la capacità razionale dell'essere umano. In ciò Mondo delle idee, sarebbero le essenze delle cose, i concetti, le Idee fisse e immutabili che descrivono essenzialmente ogni essere o oggetto esistente. già il mondo sensibile sarebbe la realtà che affrontiamo nella nostra vita quotidiana di base, a cui si accede attraverso la nostra esperienza sensibile. Questa realtà è illusoria, fuorviante e inferiore, portando l'essere umano all'errore, causato dalle apparenze delle cose nel mondo, che non corrispondono alle essenze.
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Biografia
Aristocle, vero nome di Platone, è nato nella città-stato di Atene, oggi capitale della Grecia, nell'anno 428 a. a., e morì nell'anno 348 a.. Il nome Platone fu dato al pensatore ancora in gioventù a causa dei suoi attributi fisici. La corrispondente parola greca, Platone, significa spalle larghe, segno distintivo del filosofo.
Il filosofo proveniva da una famiglia influente in politica in un certo periodo della Grecia, poiché sua madre discendeva dal grande legislatore e statista greco. solon, uno dei grandi riformatori della politica ateniese del VI secolo a.C.. e considerato uno dei sette saggi dell'antica Grecia. IL La famiglia di Platone aveva anche una condizione economica stabile, cosa non rara tra i filosofi antichi, poiché, per dedicarsi al tempo libero filosoficamente, un pensatore dovrebbe essere liberato dalle catene del lavoro, che, per un cittadino antico, era qualcosa di inferiore, qualcosa destinato al schiavi.
Platone partecipò a una campagna militare ateniese intorno agli anni 404 e 409 a.C. C., ultimi anni di Guerra del Peloponneso. Ciò significa che il pensatore ha vissuto, nella sua giovinezza, la democrazia ateniese e, dopo la guerra, ha attraversato la tirannia senza scrupoli degli anni '30. Durante questo periodo, considerato da molti storici ellenistici l'inizio della decadenza greca nel mondo antico, Atene fu dominato da Sparta e governato da tiranni oligarchici, realizzando il modello democratico ateniese prima della Guerra del Peloponneso.
All'età di 30 anni Platone incontrò Socrate, pensatore che fu il suo maestro iniziatore in Filosofia, mentore intellettuale e amico. La maggior parte degli scritti lasciati da Platone formano il cosiddetto Dialoghi socratici, che sono narrazioni in cui Socrate è il personaggio principale e il portavoce delle idee di Platone. A causa di questa forma di scrittura narrativa, con un protagonista realmente esistito, gli storici della filosofia riportano qualche difficoltà nel separare le tesi che erano idee realmente inedite di Platone da quanto pensato inizialmente da Socrate, ma quello che è certo è che Socrate ha portato a Platone un modo di pensare che lo ha influenzato nello sviluppo delle sue idee principali, sia etico-politiche che metafisiche, epistemologiche e estetica.
Intorno all'anno 388 a. C., Platone acquistò un terreno all'interno del parco pubblico Accademia, da Atene, che, secondo la professoressa Olga Pombo, era un luogo bucolico e tranquillo dove c'erano tombe e omaggi a grandi personalità del mondo antico, due templi, uno dedicato al dio Apollo e un altro dedicato alla dea Artemide, e ampi spazi di vegetazione naturale e giardini, oltre a una palestra per lo sport, molto importante nella formazione degli uomini greci. In questo piccolo lotto, Platone fondò la sua accademia, una sorta di scuola perché i suoi discepoli potessero proseguire gli studi in Filosofia.
Si può dire che Accademia di Platone ebbe molta influenza socratica nel modo di insegnare, di trasmettere il sapere filosofico. La scelta del luogo di Platone fu strategica, poiché, oltre ai templi e al culto di eroi e dei, vi erano incontri costanti di giovani in loco per discutere di politica, musica, suonare il flauto e praticare combattimenti ed esercizi fisici.
Idee principali
Platone cercò di fondare, sotto l'influenza di Parmenide, la sua dialettica. Come tecnica orale del dialogo filosofico, la dialettica consisterebbe nell'ottenere una nuova idea, una sintesi da due idee opposte presentate sopra: la tesi e l'antitesi. Così, il dialogo filosofico si arricchirebbe ricorrendo a una strategia di valorizzazione delle idee.
→ Idealismo
La nozione di idealismo può essere considerata come la più influente di Platone per i posteri e la più importante all'interno la sua opera, perché il filosofo creò nelle idee e nei concetti delle cose la vera essenza e la vera conoscenza possibile. Secondo Platone, tutta la conoscenza, tutta la verità, tutte le relazioni e tutti gli esseri esisterebbero, veramente e immutabilmente, nella loro forma ideale, che sarebbe suprema e vera.
Ciò che conosciamo attraverso i nostri sensi corporei sarebbero solo illusioni causate dai nostri organi, quindi sarebbero conoscenze inferiori e fuorvianti. La conoscenza ideale sarebbe, secondo il filosofo greco, nella Mondo di ideali Ideal, razionale strofa metafisica che poteva essere raggiunta solo dal nostro intelletto. L'idealismo comprende sia gli aspetti metafisici dell'opera di Platone che gli aspetti epistemologici.
→ Politica
Platone concepì una teoria politica basata sulla sua teoria idealista. Secondo il filosofo, ci sono tre tipi di carattere che modellano l'anima delle persone:
carattere concupiscibile: tipo di anima in cui prevalgono i desideri e le passioni più animali. Questo carattere più impulsivo si troverebbe principalmente nella regione addominale delle persone. Nel modello politico ideale di Platone, sarebbe un buon attributo per gli artigiani e i lavoratori in generale, in quanto essi potrebbero, nelle loro condizioni di lavoro autonomo, esercitare la loro libertà senza essere soggetti a maggiori responsabilità.
carattere irascibile: in questo tipo di anima prevalgono impulsi di rabbia e rabbia, aggressività e forza. Queste caratteristiche sarebbero più presenti, secondo Platone, nel cuore e sarebbero buoni attributi per un soldato.
carattere razionale: in questo tipo di anima, c'è il predominio assoluto della ragione. La posizione corporea di questa caratteristica sarebbe nella testa, e sarebbe la caratteristica principale di filosofi e pensatori. Nel modello politico ideale di Platone, sarebbe caratteristico anche dei governanti e dei legislatori, perché la capacità razionale e l'intelletto li condurrebbero a un modo equo di governare che meglio servisse gli interessi del tutto Città.
Come geometra, Platone identificò e classificò poliedri con caratteristiche simili, che divennero noti come i solidi di Platone.
Costruzione
La stragrande maggioranza delle opere di Platone sono dialoghi in cui Socrate è il personaggio principale. I loro dialoghi hanno una sorta di tema centrale, ma non finiscono con quel tema, potendo avvicinarsi o meno ad altri argomenti simili, a differenza della scrittura aristotelico che tratta sistematicamente temi specifici.
Secondo Olga Pombo, “la raccolta delle opere di Platone comprende trentacinque dialoghi e un insieme di tredici lettere. I loro dialoghi possono essere considerati all'interno di quattro periodi distinti”. Evidenziamo di seguito i periodi indicati da Pombo come i quattro dell'opera platonica ed elenchiamo solo le opere principali che comprendono questi periodi:
1. Dialoghi giovanili o socratici (fino al 390 a. .)
Apologia di Socrate: uno dei dialoghi più letti e scritti dopo la morte di Socrate, narra la traiettoria del maestro di Platone in i suoi ultimi istanti di vita, quando fu accusato di insulto agli dei e corruzione della giovinezza di Atene. In questo testo Platone narra il processo, la difesa e la condanna di Socrate.
Laches, o del coraggio: il libro porta al cittadino greco una nuova concezione del coraggio, che si allontana dalla concezione tradizionale degli eroi, come Achille e Ulisse, e assume un aspetto più etico.
Charmid, o della saggezza: questo dialogo porta anche una concezione etica annunciando la saggezza come una sorta di moderazione nella vita quotidiana.
2. I cosiddetti dialoghi di transizione
Ippia Minore: dialogo in cui si discute la questione della menzogna, della verità e del carattere.
Ippia Maggiore: in questo testo Platone espone le sue concezioni estetiche del bello e delle arti, che, ne La Repubblica (libro su politica che dimostri un modello utopico di città ideale), sarà rifiutata dal filosofo e rimossa dal suo modello ideale. di città.
Gorgia: libro che parla di retorica, prendendo come interlocutori principali Socrate e il sofista Gorgia.
Protagora: in questo libro, la figura di Protagora, il principale sofista del periodo ellenico, è esposta in un dialogo con Socrate, che denuncia al lettore le farse sofistiche per ingannare le persone.
La Repubblica - libro I: in questo dialogo, che si concluderà in seguito, Platone inizia a parlare del suo modello ideale di politica e gestione della città.
3. Dialoghi sulla maturità (387 a.. al 368 a. .)
Fedone: dialogo in cui Platone espone la sua concezione di anima, reincarnazione e questioni in relazione alla costituzione metafisica dell'uomo.
Il banchetto: in questo libro Platone usa la figura di Socrate per parlare della bontà e dell'amore ideale.
La Repubblica - Libri II a X: qui il filosofo continua le sue considerazioni sulla politica, portando la famosa Allegoria della Grotta, nel libro VII, e nuove considerazioni sull'etica e sull'estetica.
4. Dialoghi di vecchiaia
Parmenide: dialogo sull'epistemologia in cui il filosofo parla della conoscenza delle Forme e delle essenze.
Teeteto: dialogo sulla scienza e la conoscenza scientifica.
il sofista: testo in cui Platone espone ancora una volta la sua condanna dell'arte sofistica.
Timeo: testo in cui Platone parla della natura e della sua costituzione.
Relazione tra Platone, Socrate e Aristotele
Come è stato detto, Platone fu discepolo di Socrate e maestro di Aristotele. Con il suo maestro, Platone mantenne un buon rapporto fino alla morte di Socrate. Già con Aristotele, alcune differenze intellettuali e personali raffreddarono il rapporto tra i due, che fecero abbandonare ad Aristotele l'Accademia di Platone, quando morì, e fondò, anni dopo, il suo Liceu, che seguirà le stesse linee dell'Accademia, ma con alcune differenze, principalmente nel carattere. intellettuale.
la Repubblica
La Repubblica è uno scritto di Platone che fu probabilmente prodotto intorno al 380 a.C.. Di notevoli dimensioni, l'opera era suddivisa in dieci libri, tutti scritti in forma di dialogo, in cui il filosofo Socrate, maestro intellettuale di Platone, occupa il posto di protagonista.
Nella Repubblica, Platone presenta la ricerca di Socrate di un modo di governare che vada bene a tutti e, per questo, è necessario chiarire cosa sia la Giustizia stessa. Vengono presentati i modi di governare una città, la ripartizione dei poteri, i tipi di carattere che dovrebbero predominare tra coloro che ricoprono cariche pubbliche. Come forma di governo ideale, la Repubblica può essere considerata la prima utopia politica registrata in Occidente.
Nel libro VII della Repubblica, Platone presenta il suo attualissimo e ben commentato Allegoria della grotta, in cui Socrate presenterebbe agli interlocutori del dialogo un racconto allegorico per spiegare la superiorità della conoscenza proveniente dal Mondo delle Idee e del ragionamento.
Frasi
"Le città raggiungeranno la felicità solo se i filosofi diventano re o se i re diventano filosofi".
"Cerca di muovere il mondo, ma inizia muovendo te stesso".
"Non educare i bambini nelle varie materie con la forza, ma come se fosse un gioco, in modo da poter osservare meglio anche la naturale disposizione di ciascuno."
"Molti odiano la tirannia solo per poter stabilire la propria".
"Le persone buone non hanno bisogno di leggi per costringerle ad agire in modo responsabile, mentre le persone cattive troveranno un modo per aggirare le leggi".
Sommario
Giovane aristocratico e di famiglia influente;
Dedicato allo sport e alla politica;
Divenne discepolo di Socrate;
ha scritto Apologia di Socrate, testo che narra il processo, la condanna e la morte del suo mentore intellettuale;
Fondò l'Accademia, spazio di insegnamento e dibattito politico e filosofico per i giovani ateniesi;
Scrisse La Repubblica, la prima grande utopia politica occidentale;
Ha fondato i fondamenti dell'Idealismo, dottrina filosofica che attribuisce alla conoscenza meramente razionale e alle Idee la centralità nella ricerca della verità senza possibilità di errore.
di Francisco Porfirio
Insegnante di filosofia
