Zenone: vita, idee e frasi principali

Zenone iniziato il metodo dialettico come un modo per argomentazione sistematica, nonostante sia eraclito il primo a formulare una filosofia con uno stile dialettico. In parole povere, la dialettica è un movimento argomentativo che consiste nel ritiro di un nuovo pensiero o argomento basato su due argomenti o tesi contrari l'uno all'altro. discepolo di Parmenide, Zenão formò, insieme al suo maestro e Melisso de Samos, il scuola eleatica o scuola eleatica. La sua filosofia aveva come caratteristica principale la formulazione di argomenti armati come aporie, cioè, dimostrazione di paradossi che non hanno altra via d'uscita che l'accordo con essi.

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Vita

Zenone di Elea, il più importante discepolo di Parmenide.

Alcune fonti indicano che Zenone ha nato intorno al 490 a.C. . Tuttavia, la sezione sulla vita del filosofo presentata nel volume i presocratici, dalla collezione Os Pensadores, curata dai più grandi specialisti di filosofia antica in Brasile negli anni '70, racconta che Zenão è nato tra

504 a.. e 501 a. . il filosofo è morto in giro 430 a.. o 425 a. ., e fu il più eminente discepolo di Parmenide, avendo sviluppato aporie o paradossi per difendere le idee della scuola eleatica e del suo maestro.

Si ipotizza che la maturità intellettuale di Zenone sia avvenuta intorno al 460 a.C. C., quando era allievo di Parmenide. Zenone aveva 40 anni meno del suo maestro e si dedicò all'approfondimento e alla difesa delle sue teorie. A differenza della maggior parte dei presocratici, c'è più di un'opera completa trovata dal filosofo. I principali sono: contro i fisici, Spiegazione critica di Empedocle, e sulla natura.

Zeno partecipò attivamente al vita pubblica e politica della sua città, Elea. Legiferato e ricoperto posizioni di rilievo nel servizio civile. La partecipazione del filosofo alla politica fu così intensa che la sua morte fu dovuta a una congiura elaborata da Zenone contro il tiranno Nearco. Zenone è stato scoperto, arrestato e torturato per consegnare i compari della sua cospirazione.

Durante la seduta di tortura, il filosofo dichiarò di voler essere padrone del proprio corpo quanto lo era della propria lingua, senza rivelare alcun nome. L'intensità della tortura aumentò, e il filosofo assicurò al boia che avrebbe contato i nomi, ma di nascosto chiese al carnefice di portarsi l'orecchio alla bocca. Dopo aver ottenuto l'approssimazione, Zenone avrebbe morso l'orecchio del carnefice. Dopo questa scena, Nearco ordinò al esecuzione immediata di Zenone, che fu presto compiuto.

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Idee principali

Zenone, in quanto rappresentante delle idee di Parmenide e della scuola eleatica, non sviluppa allo stesso modo una cosmologia. che lo fecero gli Ionici e i Pitagorici, cioè pensando ad un'origine basata su una sorta di monismo caporalista.

La parola monismo (originato sulla base della parola mono — unico) si riferisce a qualcosa di singolare, unico. Quando parliamo di corporeità, indichiamo l'esistenza di qualcosa di materiale, di fisico. Le idee che i primi presocratici presentarono sull'origine di tutto possono essere chiamate idee monistiche corporee perché associano l'origine di tutto ad un unico elemento fisico (acqua per Parmenide, aria per Anassimene, fuoco per Eraclito eccetera.). Per gli Eleatici, l'origine dell'Universo non è né monistica né corporea, poiché, proprio come Parmenide pensava che non vi fosse origine sostenuta da un elemento, non ci sarebbe neanche, per Zenone, un elemento che avrebbe dato origine a tutto.

Come già descritto nella filosofia di Parmenide, la natura si caratterizzava proprio per la sua immobilità E i tuoi essenze eterne. Se non ci fosse il cambiamento, non ci sarebbe nemmeno l'emergenza, perché le cose sono sempre state e sempre saranno così, nella concezione parmenide. Il cambiamento e il movimento sono stati il ​​risultato di illusioni causate dai sensi.

Le opere di Zenone non sono solo legate alle teorie della scuola eleatica, ma consistono in vere difese delle idee di Parmenide. Zenone è considerato il primo dialettico, per occuparsi della dialettica, già iniziata prima da eraclito, come un mezzi euristici per difendere le idee all'interno di un sistema argomentativo. Difendendo che la natura ha un flusso perpetuo e inesauribile che fa cambiare tutto nel tempo tutto, Eraclito sta facendo il primo passo verso la formulazione di un modo dialettico di fare filosofia.

Le idee dialettiche più chiare che abbiamo in filosofia provengono dalle opere di Platone e Hegel. Platone fa notare (e Hegel lo rafforza nel XIX secolo) che la dialettica è una insieme argomentativo, in cui viene presentata qualsiasi idea (tesi). A questa idea va presentata un'idea opposta (antitesi). Sulla base di due idee opposte, emerge una nuova idea, un nuovo concetto o un nuovo modo di pensare (sintesi). Pertanto, la dialettica è un insieme formato da tesi, antitesi e sintesi all'interno dell'argomento filosofico.

Zenone è il primo ad utilizzare più regolarmente questo metodo, in quanto formula una filosofia espressa da paradossi. La parola paradosso, di origine greca, significa letteralmente “contro opinione” o opinione contraria. Nei suoi paradossi, il filosofo eleatico lancia un'idea di buon senso che apparentemente attesta l'esistenza del movimento. Quindi fa una mossa polemica cercando di dimostrare che la mossa non esiste. Ne risulta quindi una sintesi delle due idee precedenti, generalmente d'accordo con l'antitesi (quel movimento è assurdo, senza senso) avanzata da Zenone.

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I paradossi di Zenone

Per difendere le idee di Parmenide, Zenone avrebbe scritto una serie di 40 aporie, di cui solo nove sono stati trovati dagli storici moderni. Le nove aporie (o paradossi) di Zenone, pur parlando di argomenti diversi e presentando modi diversi per concludere l'idea centrale, hanno in comune il fatto di essere tesi contro il movimento. Tutti concludono che non c'è movimento e cambiamento nel mondo, il che è una confusione derivante da errata percezione dei sensi.

• Paradosso della dicotomia: un corpo vuole muoversi tra il punto A e B. Nonostante si sforzi per farlo, non raggiungerà l'impresa, perché, tra i punti A e B, c'è una certa distanza che può essere dimezzato infinite volte, risultando in una sequenza infinita di spazi che l'oggetto dovrà attraversare.
• Achille e la tartaruga: il paradosso espone la figura di Achille, il corridore più agile tra gli eroi di mitologia greca, che se messo in una gara con una tartaruga in cui la tartaruga è stata data un piccolo vantaggio, non avrebbe alcuna possibilità di catturare l'animale. Questo sarebbe perché il movimento è un'illusione, perché in ogni istante c'è uno spazio occupato da un corpo separato e, nella teoria di Zenone, non sarebbe possibile tenere conto degli istanti in sequenza. Tra Achille e la tartaruga ci sarebbe stato uno spazio che non sarebbe mai stato riempito.
• L'arciere: in questo paradosso Zenone afferma che una freccia scoccata da un arciere non raggiungerebbe mai il bersaglio. Ciò avverrebbe per due ragioni: tra l'arciere e il bersaglio, c'è uno spazio che, nella teoria matematica di Zenone, potrebbe essere diviso infinite volte, avendo infiniti spazi da coprire. Inoltre, pensare al movimento della freccia sarebbe in realtà pensare che in ogni momento essa occupa uno spazio, che secondo Zenone non configura il movimento, ma successivi stati di quiete.

I paradossi di Zenone sembrano sciocchi ai nostri occhi e facilmente confutabili. Tuttavia, questo tipo di fisica rudimentale sul movimento dei corpi è stato difficilmente confutato da Aristotele, che non sembra trattarla come una stupida teoria. Le tesi sul movimento di Zenone furono in realtà sepolte solo dalla fisica newtoniano, che assume l'idea del movimento da un punto di riferimento. Se sei più interessato all'argomento, leggi il nostro testo: I paradossi di Zenone.

Frasi

"Ciò che si muove è sempre nello stesso posto ora."

“Se sono (cose) multiple, sono necessariamente piccole e grandi; piccoli a tal punto da non avere grandezza, grandi a tal punto da essere infiniti”.

“Una cosa che non ha grandezza e spessore, né massa, non potrebbe esistere. Infatti, se fosse aggiunto a qualcos'altro, non lo aumenterebbe affatto; perché se si aggiunge una grandezza che non è nulla a un'altra, nulla può guadagnare nella grandezza di quest'ultima. E così il nulla in più sarebbe.”

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di Francisco Porfirio
Insegnante di filosofia