Sagarana è racconto dello scrittore modernista brasiliano João Guimarães Rosa (1908-1967) pubblicato nel 1946.
Struttura dell'opera
Sagarana raccoglie nove storie:
- Asino Pedrês
- Il ritorno del marito prodigo
- cannuccia
- il duello
- La mia gente
- San Marco
- Corpo chiuso
- parlare di buoi
- Il tempo e il tempo di Augusto Matraga
Riassunto dei racconti
Asino Pedrês
Narrato in terza persona, questo racconto ritrae l'annegamento di un gruppo di cowboy e cavalli mentre attraversano il Córrego da Fome.
Due dei cowboy sopravvivono all'episodio: Francolim e Badu.
Il ritorno del marito prodigo
Narrato in terza persona, il protagonista è Lalino, un uomo pigro e furbo che lascia la moglie e si reca a Rio de Janeiro.
Quando torna, sua moglie, Ritinha, è sposata con Ramiro. Alla fine della storia, torna insieme a lei.
cannuccia
Narrato in terza persona, questo racconto rivela la storia di Ribeiro e Argemiro, che sono affetti da malaria.
Abbandonato da tutti, Argemiro rivela a Ribeiro l'interesse che aveva per sua moglie, Luísa. Dopo la rivelazione, Ribeiro espelle Argemiro dalle sue terre.
il duello
Narrata in terza persona, la storia si concentra sull'adulterio della moglie di Turíbio, Silvana, con Cassiano.
Turíbio decide quindi di uccidere il suo avversario, ma per errore toglie la vita a suo fratello. Finisce per scappare e viene ucciso da Blackjack, un conoscente di Cassian.
La mia gente
Narrato in prima persona, Emílio, il narratore, va a trovare lo zio e finisce per innamorarsi di sua cugina: Maria Irma.
L'amore non è corrisposto poiché Maria era interessata a Ramiro, che alla fine diventa suo marito.
San Marco
Narrato in prima persona, José è il narratore di questo racconto. Izé, come è noto, non crede negli stregoni e recita sempre la Preghiera di San Marco, come un modo per deridere questa credenza.
Per vendicarsi, lo stregone mette una benda su un ritratto che lo acceca per un po'.
Corpo chiuso
Narrato in terza persona, il racconto si concentra sull'interesse di Antonico das Pedras-Águas, lo stregone, per il mulo di Manuel Fulô.
Per ottenere il mulo, lo stregone promette di "chiudere il corpo" di Manuel.
parlare di buoi
Narrato in terza persona, questo racconto si concentra sulla traiettoria di un carro trainato da buoi che trasporta zucchero di canna e il defunto, il padre di Tiãozinho.
Allo stesso tempo, il Bue Brilhante racconta la storia di un altro, mentre rivela i maltrattamenti che gli animali subiscono.
Il tempo e il tempo di Augusto Matraga
Narrato in terza persona, questo racconto si concentra sulla storia di Augusto Estêves, dopo aver perso i suoi beni e i suoi scagnozzi.
Inoltre, sua moglie e sua figlia scappano con Ovídio Moura. Indignato, decide di recarsi nella proprietà del suo avversario maggiore Consilva. Era con i suoi scagnozzi.
Tuttavia, Augusto viene picchiato e marchiato con il ferro. Riesce a fuggire dalla proprietà del Maggiore, venendo trovato da una coppia di neri, che si prende cura di lui.
Più tardi, la banda di Joãozinho Bem-Bem, il jagunço più temuto del sertão, arriva nella città dove si trovava Augusto.
Sebbene siano diventati amici, nel momento in cui Augusto dice a Joãozinho di non uccidere una famiglia, decidono di combattere. Nel duello finale muoiono entrambi.
Estratti dal lavoro
Per comprendere meglio il linguaggio dell'opera utilizzato da Guimarães Rosa, di seguito sono riportati alcuni estratti da ciascuna storia.
Asino Pedrês
"Era un asinello rassegnato, proveniente da Passa-Tempo, Conceição do Serro, o non so dove nel sertão. Si chiamava Sete-de-Ouros, ed era già stato così buono, perché un altro non esisteva, né può essercene un uguale.
Ma ora era vecchio, molto vecchio. Tanto che non sarebbe stato nemmeno necessario abbassare la mascella ostinata per sbirciare agli angoli dei denti. Era decrepito anche da lontano: nel cotone grezzo della pelliccia - minuscoli semi scuri in rampicanti radi e sudici; negli occhi reumatici, color bismuto, con palpebre rosa, quasi sempre occluse, in perenne dormiveglia; e sulla linea, stanca e rispettabile - un perfetto orizzontale, dall'inizio della fronte alla radice della coda in un ampio pendolo, in questo modo, che le mosche toccano."
Il ritorno del marito prodigo
"Ore nove e trenta. Un cicerro tintinna. È un asino, che viene da solo, trainando il carro. Piedi in marcia matematica, passo coscienzioso e tranquillo, arriva, sopra le righe. Si ferma, proprio dove deve fermarsi, e subito chiude gli occhi. Solo dopo che il ragazzo, che stava aspettando, accucciato, grida: — “Issia.... — “e prende le redini e lo fa girare a sinistra, e risalire di cinque passi. Ecco, quello nero svita la sponda posteriore e la terra cade sulla sponda. Gli altri aiutano con le pale. Sei minuti: l'asino apre gli occhi. Nero raddrizza di nuovo la tavola sull'asse, e alza la parte superiore posteriore, Il ragazzo riprende le redini: bene, gira! Adesso non è nemmeno necessario comandare: — “Andiamo!”... — perché l'asino è già partito di pari passo, in linea retta; e le ruote ricoprono sempre gli stessi solchi del terreno."
cannuccia
"Campo tapera. Lì, sulle rive del fiume Pará, lasciarono abbandonato un intero villaggio: case, una casetta, una cappella; tre piccole botteghe, il casolare e il cimitero; e la strada, sola e lunga, che ormai non è più strada, perché l'ha intasata la boscaglia.
Tutt'intorno, buoni pascoli, buona gente, buona terra per il riso. E il posto era già sulle mappe, molto prima che arrivasse la malaria.
È venuta da molto lontano, da San Francisco. Un giorno prese un sentiero, entrò nella bocca aperta del Pará e iniziò a salire. Ogni anno avanzava di una manciata di leghe, sempre più vicino, sempre più vicino, facendo impaurire la gente, perché era la parte più selvaggia del "brivido che non sarebbe caduto a pezzi - uccidere un sacco di persone."
il duello
"Turíbio Todo, nato sulle rive del Borrachudo, era di mestiere sellaio, aveva i capelli lunghi nelle narici e piangeva senza fare smorfie; parola per parola: papuda, vagabondo, vendicativo e malvagio. Ma all'inizio di questo sarebbe stato, aveva ragione.
I capiau, infatti, lo affermano come perentorio, ma in questo caso c'era spazio per le mitigazioni. Impossibile negare l'esistenza della chat: ma piccola, discreta, bilobata e poco mobile chiacchierata — su, giù, di traverso — e non lo scandaloso “chiacchiere di primavera, quando cammini chiedi l'elemosina”... Inoltre, nessuno nasce papudo o organizza una chiacchierata per il proprio gusto: è il risultato dei tentativi che il grosso insetto si fa. fare un animale domestico in cafuas lungo il fiume, dove ci sono anche complici, compagni barbieri, cinque specie, più o meno, di armadilli. E, un papuscolo così modesto, incapace di provare il bisturi di un operatore, non fece il suo proprietario: Turíbio Todo era persino amichevole: costretto a portare colletto e cravatta, a volte sembrava anche elegante."
La mia gente
"Quando sono venuta, in questo viaggio, per stare un po' nella fattoria di mio zio Emilio, non era la prima volta. Sapevo già che dai cespugli ai lati della strada, palline composte da centinaia di piccole zecche scorrono nei vestiti delle persone, che si disperdono rapidamente, hanno mille morsi maledetti e sono difficili da raccogliere; che il frutto appena maturo della cagaiteira, mangiato al sole cocente, ti fa girare la testa come la cachaça; che non valeva la pena chiedere o voler prendere baci con i tuoi cugini; che una circonferenza stretta risparmia guai durante il cammino; che fermarsi all'ombra dell'aroeirinha significa avere un corpo butterato di rosso e prurito; che quando un cavallo inizia a guardare più a lungo, i finimenti escono all'indietro, con il suo cavaliere; e così via altre cose. Ma molti altri dovevo ancora imparare."
San Marco
"A quel tempo abitavo a Calango-Frito e credevo negli stregoni.
E le sciocchezze crebbero ancora di più, perché, già allora — ed escludevo dalle tante cose che osano da noi tutti là, e altri scismi comuni come: sale versato; prete che viaggia con noi in treno; per non parlare dei fulmini: al massimo, e se il tempo è bello, “scintilla”; né dire lebbra; solo il “male”; gradino di entrata con piede sinistro; uccello a collo nudo; risata di un maiale; cane, capra e gallo, neri; e, soprattutto, donna brutta, incontro fatidico soprattutto; - perché, già allora, come dicevo, potrei confessare, in un censimento approssimativo: dodici tabù di uso improprio; otto regole preventive ortodosse; venti cattivi presagi; sedici casi di percosse obbligatorie su legno; altri dieci pretendono l'unghia napoletana, ma quella legittima, nascondendo bene la punta del pollice; e cinque o sei indicazioni rituali più complicate; totale: settantadue — nove fuori, niente."
Corpo chiuso
"José Boi è caduto da un burrone di venti metri; ha affondato i capelli nel terreno e le ha rotto il collo. Ma mezzo minuto prima era completamente ubriaco e anche all'apice della sua carriera: era il “piacevole stupore”, perché una volta aveva scontrato un caporale e due soldati, che non potevano reagire, a causa di essere solo tre. —Lo conoscevi, Manuel Fulô?"
parlare di buoi
"Che ci sia stato un tempo in cui parlavano, tra di loro e con gli uomini, è certo e indiscutibile, come è ben dimostrato nei libri degli scarabei delle fate. Ma, oggi, ora, proprio ora, qui, là, là e dappertutto, gli animali possono parlare ed essere capiti, da te, da me, dal mondo intero, da qualcuno figlio di Dio? !
— Parlano, sì signore, parlano... — dice Manuel Timborna, di Porteirinhas, figlio del vecchio Timborna, cacciatore di uccelli, e padre di questa infinità di Timborninha panciuti, che trascinano pantaloni lunghi e simulano tutti la stessa taglia, la stessa età e lo stesso bell'aspetto; —Manuel Timborna, che invece di cercare lavoro da fare, vive parlando di invenzioni solo lì, cose che gli altri non sanno né vogliono sentire."
Il tempo e il tempo di Augusto Matraga
"Matraga non è Matraga, non è niente. Matraga è Esteves. Augusto Estêves, figlio del colonnello Afonsão Estêves, di Pindaíbas e Saco-da-Embira. O Nhô Augusto - l'uomo - in questa notte di novena, a un'asta dietro la chiesa, nei festeggiamenti della Vergine Nossa Senhora das Dores a Córrego do Murici.
Entrata la processione, finita la preghiera. E l'asta è andata veloce e si è conclusa, imbarazzata, perché le persone giuste se ne sono andate, quasi tutte in una volta.
Ma il banditore era rimasto nella bancarella, mangiando mandorle da una cartuccia e schiarendosi la gola con voce rauca, bloccato da una stucchevole folla di fine festa.."
Analisi del lavoro
In questo romanzo documentario regionalista, lo scrittore Guimarães Rosa usa un linguaggio innovativo e musicale.
Attraverso un vocabolario ricco di arcaismi, termini popolari e neologismi, Rosa inserisce la figura del sertanejo nell'universo dell'entroterra brasiliano.
Minas Gerais è il luogo più citato, anche se vengono citati altri stati del Brasile come Rio de Janeiro e Goiás.
L'utilizzo di figure del discorso è ricorrente, che dà più espressione al testo. Metafore, metonimi, ellissi, allitterazioni e onomatopee sono quelle che più risaltano nell'opera.
Inoltre, il discorso indiretto è ampiamente utilizzato, quindi l'oralità è una delle caratteristiche forti dell'opera. Il tempo psicologico dei personaggi coinvolti conferisce alle storie una certa linearità dei fatti.
Curiosità
Guimarães Rosa ha ricevuto due premi per il lavoro Sagarana: Premio Filipe d'Oliveira e Premio Humberto de Campos
Scopri di più sulla vita dello scrittore modernista: Guimaraes Rosa.
