Luís Vaz de Camões è un poeta e drammaturgo portoghese. Nacque a Lisbona nel 1524 e morì nel 1580. Per 17 anni è stato lontano dal Portogallo. In terre straniere, era un soldato, ha perso un occhio in battaglia e ha scritto il tuo capolavoro voi lUsato, pubblicato nel 1572, due anni dopo il ritorno del poeta nel suo paese natale.
oh l'autore appartiene al classicismo portoghese. Le sue opere sono segnate da una visione antropocentrica. Le sue poesie sono composte in versi regolari. In caso di sonetti, il poeta usa anche la nuova misura (decasillabo). abile nel neoplatonismo, la sua poesia idealizza l'amore e la donna che ama. Inoltre, presenta temi come lo smarrimento del mondo e la sofferenza dell'amore.
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Biografia di Luís Vaz de Camões
Luís Vaz de Camões è considerato il più grande poeta in lingua portoghese. Non ci sono molte certezze sui fatti della tua vita. La maggior parte di essi si basa solo su ipotesi, spesso derivate da interpretazioni delle sue poesie.
Così, nacque a Lisbona nel 1524 e morì nel 1580. Dopo aver frequentato l'Università di Coimbra, ha prestato servizio come soldato quando ha perso un occhio durante un combattimento in Marocco. Ha vissuto in India per tre anni ed è stato anche in Arabia, Macao e Mozambico. Così, vissuto, nel complesso, 17 anni in terre straniere, dal 1553 al 1570.
Il tuo capolavoro,voi lUsato, è stato pubblicato nel 1572 e vi riuscì, tanto che la Corona portoghese cominciò a pagare una pensione all'autore. Tuttavia, morì povero e fu sepolto in una fossa comune. Prima di allora, nella sua giovinezza, Camões, un attaccabrighe e un bohémien, è stato arrestato, a Lisbona, per aggressione e, successivamente, a Goa, per debiti.
Si sa anche che fu sempre coinvolto sessualmente con donne, sia nobili che prostitute, ma alla fine della sua vita si diede al cattolicesimo e al pentimento.
Un altro fatto notevole della sua esistenza è stato il naufragio che ha subito durante il suo viaggio verso Goa. In questa occasione, Camões è riuscito a salvare-Se e il manoscritto nel voi lUsato. La leggenda narra che, in quel viaggio, fosse presente anche la sua amata Dinamene e che Camões dovette scegliere tra la sua vita e il suo capolavoro. Dinamene poi è annegato.
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Caratteristiche letterarie di Luís Vaz de Camões
Nelle opere di Luís Vaz de Camões è possibile evidenziare le seguenti caratteristiche:
Antropocentrismo: valorizzazione dell'essere umano e della sua razionalità.
Rigore formale: versi regolari (metrizzazione e rime).
Nuova misura: uso di versi decasillabi (10 sillabe poetiche), principalmente nei sonetti - una caratteristica della poesia classica.
Vecchia misura: uso di round (cinque o sette sillabe poetiche), una caratteristica che ricorda il periodo medievale.
Idealizzazione delle donne: perfetto fisicamente e moralmente.
Idealizzazione dell'amore: neoplatonismo, amore spiritualizzato.
Valorizzazione degli elementi greco-latini: mitologia, arte e poesia.
Figure retoriche: antitesi e paradosso.
Argomenti principali:
smarrimento del mondo: sfiducia nei confronti della realtà per mancanza di logica negli eventi.
I cambiamenti, effimero, transitorietà: la natura e gli esseri umani sono soggetti al cambiamento, non rimangono costanti.
amare la sofferenza: conflitto tra amore carnale e spirituale.
Opere di Luís Vaz de Camões
Camões ha scritto centinaia di poesie, tra sonetti, egloghe, canti, tondi, sestina, elegie, epistole, ottave e odi. È l'autore di spettacoli teatraliel re seleuco (1645), padroni di casa (1587) e Filodemo (1587). In aggiunta, ovviamente, al tuo poema epicovoi lUsato. Tuttavia, solo quest'ultimo è stato pubblicato in vita.
La prima edizione della sua poesia lirica divenne pubblico solo 15 anni dopo la sua morte, nel 1595, per mano di Fernão Rodrigues Lobo Soropita (1560-?), con il titolo di rime, ampliato con più poesie nelle edizioni successive.
Toccò agli intellettuali, come la critica letteraria Carolina Michaëlis de Vasconcelos (1851-1925), identificare le poesie che non erano di Camões in queste edizioni. Secondo lei, nel 1882:
“[...] Per quasi due secoli, una grande quantità di poesia che non appartiene a Camões è stata stampata nelle opere di Camões; sono passati quasi due secoli da quando numerosi autori sono stati privati della loro legittima proprietà, imprimendo sui loro fronti lo strumento utilizzato dai ladri del lavoro altrui. Numerosi critici hanno ripetuto fino ad oggi l'accusa formulata da Faria e Sousa, quasi sempre ignari del fatto, senza avere un proprio esame.|1|”
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I Lusiadi
![Copertina del libro “Os Lusíadas”, di Luís Vaz de Camões, considerato il capolavoro dell'autore. [1]](/f/14b362d74e8e358cfc2391b6ab48f9d7.jpg)
Tuttavia, è il poema epico voi lUsato Il lavoro di Camões più apprezzato dalla critica, che considera questo libro una delle opere letterarie più importanti in lingua portoghese. tale poesia è diviso in 10 angoli, per un totale di 8816 versi decasillabi (10 sillabe poetiche), distribuiti in 1102 strofe, composti in un'ottava rima (una strofa di otto versi con lo schema ritmico ABABABCC). Çsulla storia del popolo portoghese di avventure dell'eroe Vasco da Gama (1469-1524), rappresentante dell'eroismo portoghese.
All'inizio di questo poema narrativo, il narratore, nel “Canto I”, fa il proposizione (introduce il tema e l'eroe):
Le armi e i Baroni segnati
Quella della spiaggia lusitana occidentale
Per mari mai navigati prima
Andarono anche oltre Taprobana,
In pericolo e guerre dure
Più della forza umana promessa,
E tra persone remote hanno costruito
Nuovo Regno, che così sublimato;
E anche i gloriosi ricordi
Di quei Re che si stavano dilatando
La fede, l'impero e le terre viziose
Dall'Africa e dall'Asia sono state devastanti,
E quelli che per opere degne
Se si allontanano dalla legge della morte liberando,
Il canto si diffonderà ovunque,
Se il mio ingegno e la mia arte mi aiutano tanto.
[...]
Vasco da Gama, il forte Capitano,
Che tali società si offrano,
Di cuore altero e altero,
che Fortuna favorisce sempre,
Aspetta, se ti fermi qui non vedi il punto,
Come ti sembra disabitata la terra.
In avanti per passare determinato,
Ma non gli è successo quanto gli importasse.
Sempre nel "Canto I", è possibile individuare il invocazione e il dedizione:
E tu Tagides|2| mio, perché creato
Hai in me un nuovo dispositivo di masterizzazione,
Se mai celebrato in umili versi
Veniva dal mio fiume felicemente,
Ora dammi un suono forte e sublime,
Uno stile grandioso e attuale,
Perché dalle tue acque Febo comanda?
Possano non essere invidiosi dell'Ippocrene.
Dammi una furia grande e rumorosa,
E non la ruvida avena o flauto,
Ma con una tuba bellicosa,
Che il petto si illumini e il colore al gesto cambi;
Dammi la stessa canzone del famoso
La tua gente, che Marte aiuta tanto;
Lascia che si diffonda e canti nell'universo,
Se è così sublime il prezzo si adatta al verso.
[...]
Voi, potente re|3|, il cui alto impero
Il sole, mentre sorge, vede per primo,
Vedilo anche nel mezzo dell'emisfero,
E quando scende ti lascia per ultimo;
Voi che aspettate giogo e rimprovero
Del vile cavaliere ismaelita,
Dal turco orientale e dal gentile
Chi beve ancora il liquore del santo Rio:
Ho inclinato un po' la maestà
Che in questo tenero gesto ti contemplo,
Che già mostra che a piena età,
Quando salirai, andrai al tempio eterno;
gli occhi della vera gentilezza
Mettilo giù: vedrai un nuovo esempio
Dall'amore dei padri, opere degne,
In versi divulgati numerosi.
[...]
Ma mentre questo tempo scorre lentamente passes
Per governare i popoli, che lo desiderano,
Concedetevi il favore della nuova audacia,
Spero che questi miei versi siano tuoi,
E vedrai l'argento argentato andare a tagliare
I tuoi Argonauti, perché vedi?
che si vedono di te nel mare in collera,
E abituati a essere già invocato.
Da lì, dal “Canto I” al “Canto X”, è ha narrato il viaggio storico di Vasco da Gama:
Sono i marinai di Luso
Salendo attraverso il sartiame, stupito,
Notare la modalità e l'utilizzo degli alieni
E la lingua così barbara e intricata.
Anche l'astuto Moro è confuso,
Guardando il colore, il costume e la forte armata;
E, chiedendo tutto, gli ho detto
Se per caso venissero dalla Turchia.
E altro ti dice anche cosa vedere che vuoi
I libri della tua Legge, precetto o fede,
Aspetta di vedere se va bene per te,
O se sono di Cristo, come crede;
E poiché tutto nota e tutto vede,
Ho chiesto al capitano di darglielo
Mostra delle armi forti che hanno usato
Quando i cani nemici combattevano.
Risponde il valoroso Capitano,
Per una la lingua oscura sapeva bene:
— “Ti darò, illustre Signore, relazione
Da me, dalla Legge, dalle armi che portava.
Non sono né della terra né della generazione
Dal popolo disgustoso della Turchia,
Ma vengo da un'Europa forte e bellicosa;
Cerco le terre dell'India così famose.
[...]
In "Canto X", il epilogo (fine della storia):
Aspetta di servirti, a braccetto fatto,
Per favore canta a te, mente alle Muse date;
Sono solo morto per essere accettato da te,
La cui virtù è da amare.
Se il cielo me lo concede, e il tuo petto
Compagnia degna di essere cantata,
Come il presagio predice
Guardando la tua inclinazione divina,
O farlo, più di Medusa,
La vista del tuo tema sul Monte Atlante,
O sfondando i campi di Ampelusa
Le mura del Marocco e Trudante,
Il mio già stimato e guidato Musa
Rimango che in tutto il mondo canti,
Affinché Alexandro possa essere visto in te,
Senza la felicità di Achille di essere geloso.
Vedi anche: Castro Alves – autore del lungo poema narrativo “Navio negreiro”
Esempi di poesia
Successivamente, leggeremo e analizzeremo due sonetti di Camões. Nel primo, il sé lirico dialoghi con amore, qui inteso come divinità greco-latina, e gli dice che, senza speranza, ha visitato il suo tempio, cioè ha finito per innamorarsi, ma ha attraversato un naufragio, che è sopravvissuto.
Chiede all'Amore che cosa vuole di più questa divinità da lui, poiché tutta la gloria che l'io lirico ha raggiunto non esiste più, e chiede al dio di non costringerlo ad entrare "dove non c'è via d'uscita", cioè ad innamorarsi di nuovo. Quindi capiamo che il sé lirico ha sofferto quando ha perso la sua amata e gli rimasero solo i resti della sua anima, vita e speranza.
È attraverso le "dolci spoglie", cioè "anima, vita e speranza", che la l'amore può vendicare-Se del sé lirico, e se questa vendetta non lo soddisfa, il dio deve accontentarsi delle lacrime che piange:
Amore, con la speranza già perduta,
Ho visitato il tuo tempio sovrano;
Per il naufragio che ho attraversato,
Al posto dei vestiti, metto la vita.
che vuoi di più da me, che hai distrutto
Hai tutta la gloria che ho raggiunto?
Non provare a forzarmi, non lo so
Rientra dove non c'è uscita.
Vedi qui anima, vita e speranza,
Dolce bottino del mio ben fatto,
Mentre volevo quello che amo:
In loro puoi vendicarti di me;
E se ancora non sei vendicato di me,
Accontentati delle lacrime che piango.
Tutto indica, poiché Camões si riferisce aSe a un relitto, che la donna a cui si riferisce, quando dice "colei che adoro", è la sua amata dinamico, morto in un naufragio. In questo senso, la fine del sonetto, quando si parla di vendetta, potrebbe riferirsi al fatto che Camões preferì salvare il suo manoscritto davoi lUsato invece dell'amato, fatto che motiverebbe la vendetta di Love. Tuttavia, questa è solo speculazione.
Da questa prospettiva, dinamico ricompare nel secondo sonetto che andremo ad analizzare. In esso, l'io lirico la chiama "nemica". In questo caso, perché la persona amata è anche un nemico, poiché provoca la sofferenza di chi lo ama. Così, l'io lirico dialoga con lei, nelle mani di chi il destino ha posto la sua felicità.
Il nemico, l'amato, è morto. Sembra, la sua morte è avvenuta in un naufragio, poiché gli manca “una tomba in terra”, poiché il suo corpo è nel mare, e poiché non c'è tomba, l'io lirico non ha una tomba da visitare e quindi consolarsi. La morte dell'amato per annegamento è evidente nella seconda strofa, quando l'io lirico dice che "Per sempre le acque avranno successo / La tua bellezza pellegrina", cioè, le acque avranno la loro bellezza per sempre.
Tuttavia, il sé lirico promettere che finché è vivo, l'amato morto sarà sempre vivo nella sua anima, e i suoi versi, se sopravviveranno al tempo, saranno festeggia la tua amata e l'"amore così puro e vero" che avevano. Quindi, finché le sue poesie sopravviveranno, lei sarà ricordata:
Caro mio nemico, nelle cui mani
Ho messo le mie gioie in buona fortuna,
Ti mancava nella tomba,
Perché mi manca la consolazione.
Eternamente le acque avranno successo
La tua bellezza pellegrina;
Ma finché la vita dura per me,
Vivi sempre nella mia anima ti troveranno.
E se i miei versi rudi possono così tanto
Che ti promettano una lunga storia
Quell'amore così puro e vero,
Sarai sempre celebrato nel mio angolo;
Perché finché c'è memoria nel mondo,
Il tuo segno sarà la mia scrittura.
Vedi anche: cinque poesie da letteratura portoghese
Scuola Letteraria Luís de Camões
Il classicismo riprende l'eroismo dei poemi epici dell'antichità.
L'opera di Luís Vaz de Camões appartiene al çlassismo, stile del periodo rinascimentale e che, pertanto, presenta, nelle linee generali, le seguenti caratteristiche:
- Materialismo.
- Idealizzazione della realtà.
- Valorizzare la ragione, la scienza.
- Affermazione della superiorità umana.
- Apprezzamento dell'equilibrio, dell'armonia.
- Riprendi dei temi da antiquariato classico.
Come ci informa Audemaro Taranto Goulart|4| e Oscar Vieira da Silva|5|, questo tipo di:
“[...] la letteratura, come ogni altra cosa, subisce le conseguenze sia di cambiare il modo di essere dell'uomo che di rivalutazione del passato greco-latino. Gli autori dell'antichità classica divennero modelli degni di essere imitati, iniziando a dettare gli atteggiamenti, gli artifici, le regole letterarie. [...]. Valorizzando l'umano, l'autore del Rinascimento valuterebbe inevitabilmente il massimo attributo dell'uomo, la ragione, che inizia a guidare tutte le tue azioni e di cui puoi fidarti ciecamente. [...]. Di qui la direzione dello spirito verso la creazione di un'estetica di carattere intellettualistico piuttosto che basata sull'ispirazione, [...]. Inoltre, viene accettato il principio estetico dell'atemporalità del bello, che sarebbe quindi sempre lo stesso in qualsiasi momento: ciò che era bello per l'antichità classica sarebbe bello per il Rinascimento o in qualsiasi altro momento.”
Sulla base di questa citazione, è possibile comprendere la creazione di I Lusiadi di Camões. Dopotutto, dal momento che antiquariato lasciato per l'umanità poemi epici, come Iliade e Odissea, di Omero, oltre al Eneide, di Virgilio (70 aC C.-19 a. C.), Camões, influenzato da questi autori classici, fu spinto a esaltare la superiorità umana nella figura di Vasco da Gama, eroe epico nello stile dell'antichità. Per maggiori dettagli sulla scuola letteraria di Luís Vaz de Camões, leggi: Çlassismo.
Recensioni del lavoro di Luís Vaz de Camões
Nel 1872, Joaquim Nabuco (1849-1910) fece la seguente osservazione su voi lUsato, di Luís Vaz de Camões:
“Quando lo leggi per la prima volta, ti sembra di guardare un cielo stellato in una notte d'estate; si sente diffuso dappertutto un'aria di maestà e grandezza, il che ci fa dire — c'è il genio. Abbiamo la vertigine dell'infinito. Ma rileggendolo, cogliamo il piano del poeta, seguiamo la marcia del tuo genio, scopriamo le leggi dell'attrazione e la meccanica poetica. È come se in quel cielo, dal quale prima ci abbagliava la sconfinata estensione, scoprissimo la legge del suo movimento e dei suoi rapporti, e penetrassimo il segreto di Dio».
Il professore universitario Salvatore D'Onofrio, nel 1970, nella puntata di Velho do Restelo, da voi LàUsato, ha dichiarato:
“[...], nonostante tutte le possibili ispirazioni classiche, c'è qualcosa in questo episodio che sfugge a qualsiasi influenza classica e che è tipico di Camões, poeta epico del XVI secolo. È lo 'spirito critico', che, insieme al sentimento umano del Poeta, a un certo punto si rivela e si afferma, in contrasto con tutte le esigenze dell'epica classica, per creare un momento di crisi sui valori dell'epica Portoghese.
Pensiamo che l'episodio di Velho do Restelo, quanto al suo significato, non ha precedenti storici nel campo della poesia epica.. Esaminando le poesie di Omero e Virgilio, possiamo osservare che nessun episodio ha un valore critico così fondamentale come quello di Velho do Restelo. da nessuna parte nel Iliade, il cui fine è l'esaltazione del valore bellicoso dei Greci, troviamo invettive o lamenti diretti agli orrori della guerra; a Odissea, che esalta il coraggio e la forza morale di Ulisse nel suo viaggio di ritorno a Itaca, non troviamo nulla che possa invalidare questo proposito; al contrario, l'eroe, tornato finalmente alla sua terra, trova una moglie fedele e un figlio devoto, meritate ricompense di tanto sacrificio. Anche nel poema di Virgilio, che mira alla glorificazione di Enea e dell'Impero Romano, non troviamo nulla che possa minimizzare questo grande sogno o suggerire l'inutilità di un'opera così grande”.
Nel 1973, la professoressa universitaria Cleonice Berardinelli disse di Camões:
"Come tutti artista eccezionale, è il vate, colui che anticipa, rendendoci impossibile etichettarlo, come molti gli stanno bene e nessuno lo definisce. Ed è proprio questo che ci rende difficile cogliere solo la dimensione tradizionale: coesistono le varie dimensioni del suo lavoro, si compenetrano, si completano e raramente possono isolarsi a vicenda.|6|”
Roberta Andréa dos Santos Colombo, Master of Letters, in un articolo del 2011, ha osservato che Camões:
“[…] è considerato il più grande poeta rinascimentale portoghese e una delle voci più espressive della nostra lingua. [...] Lo studio di Camo è di fondamentale importanza per la comprensione della lingua portoghese, perché Camões è considerato il divisore tra tempi arcaici e moderni. I suoi testi, la sua 'ingegnosità e arte' sono indiscutibili. La sua migliore produzione classica è stata, per la maggior parte dei critici, I Lusiadi, opera eccezionale nella letteratura portoghese per la sua espressività, importanza storica del Portogallo, complessità strutturale, erudizione mitologica e fluidità retorico-poetica.
Infine, Hélio Alves, PhD in Letteratura portoghese, in un saggio del 2015, ha fatto la seguente considerazione:
“Il prestigio di Camões come pilastro della letteratura e, per estensione, della nazione portoghese, ottenne e successivamente rafforzato nei secoli, ha generato, in tempi nuovi e più globalizzati, alcuni esame critico. Forse il momento più famoso e influente di un'allegoria che non solo "salva" Camões dalla posizione di campione di Fede e Impero, ma investe direttamente nell'idea che Il lavoro di Camo è sovversivo, incontra nei saggi di Jorge de Sena|7|”.
gradi
|1| Citato da Maria Ana Ramos (docente all'Università di Zurigo).
|2| Ninfe del fiume Tago.
|3| d. Sebastião I (1554-1578), re del Portogallo.
|4|Audemaro Taranto Goulart ha conseguito un dottorato di ricerca in Teoria letteraria e letteratura comparata presso l'Università di San Paolo (USP).
|5|Oscar Vieira da Silva ha conseguito una laurea in Lettere neolatine presso la Facoltà di Filosofia, Scienze e Lettere Santa Maria.
|6| Citato da André Luiz de Freitas Dias e Maria Luiza Scher Pereira.
|7| Jorge de Sena (1919-1978) è stato un poeta portoghese.
Credito immagine
[1]LP&M (Riproduzione)
di Warley Souza
Insegnante di lettere
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/luis-camoes.htm