Nel periodo medievale, la maggior parte delle persone non sapeva leggere e scrivere. I poveri non avevano accesso alla scuola e i nobili non avevano bisogno di essere alfabetizzati per essere gentiluomini e riscuotere le tasse dai servi. Chi studiava e scriveva libri era il clero, soprattutto i monaci.
Lo sviluppo del commercio e della vita urbana ha portato a una rivoluzione culturale. La crescita dell'urbano stimolava la vita intellettuale. I proprietari delle città (mercanti e artigiani), i cosiddetti borghesi, iniziarono una lotta contro l'antica cultura dei monasteri (scuole religiose nelle città rurali).
In questo secolo, per questi motivi, vi fu il trionfo di una nuova istituzione: l'Università. Così come questi borghesi crearono le loro associazioni (Guilde e Corporazioni), si unirono e crearono l'Università (una specie di corporazione della cultura).
Per liberarsi dal forte potere dei vescovi, i borghesi cercarono l'appoggio del Papa che, in questo tempo (XIII secolo), cercava di imporre il suo potere alle Chiese locali dominate dal vescovi.
È emerso in città come Oxford (Inghilterra – questa università fondata nel XII secolo, è ancora una delle più importanti al mondo), Parigi (Francia) e Bologna (Italia).
Queste università erano protette dalla chiesa, dai grandi feudatari e dai ricchi abitanti delle città. I professori universitari furono scelti tra il clero. San Tommaso d'Aquino divenne, come professore universitario, la figura più importante del pensiero duecentesco.
Le università hanno studiato Medicina, Giurisprudenza, Teologia (studio della Bibbia e idee razionali sulla religione cristiana), Filosofia. Le scienze naturali non erano molto sviluppate e nelle Università ciò che già insegnavano greci e arabi si ripeteva praticamente. All'Università non si studiavano i problemi dell'epoca. In esso gli uomini erano preparati a conoscere il passato ea vivere il loro presente senza criticarlo.
Gli studenti di queste università erano figli di nobili di tutta Europa. Le università, quindi, formavano solo persone dell'élite feudale. Tutti gli studi, medicina, diritto, arti, scienze, lettere e teologia, erano fatti in latino. La lingua non era un problema per loro, poiché tutti parlavano e scrivevano in latino.
Il metodo di insegnamento si chiamava scolastica. Gli studenti hanno studiato il testo di un grande autore del passato. Ad esempio i greci Platone e Aristotele, interpretati dai maestri della Chiesa medievale, come Sant'Agostino e San Tommaso d'Aquino. Gli studenti ei loro insegnanti hanno commentato il testo e lo hanno discusso. Tuttavia, in questi dibattiti, nessuno ha messo in dubbio ciò che hanno detto i grandi autori. La loro autorità era assoluta. Ecco perché, secoli dopo, la scolastica fu accusata di essere una forma di studio dogmatico, cioè di mentalità ristretta.
Soprattutto, le università presentavano una grande novità: a poco a poco la vita intellettuale non era più totalmente legata alla Chiesa. Il pensiero stava acquisendo autonomia dal clero.
Le arti (architettura, scultura e pittura) sono diventate un'espressione del dominio della vita urbana sulla vita rurale.
Pur sfruttando la costruzione romanica, l'architettura ci ha lasciato belle e ardite chiese gotiche, piene di luce, a differenza di quelle romaniche, piene di ombre.
Le chiese in stile romanico erano costruite in pietra, mentre le abitazioni private erano in legno o mattoni. L'interno era colorato e le pareti e il soffitto erano dipinti in una varietà di colori, con arazzi ricamati usati nella decorazione. La pianta delle chiese era quella delle basiliche, costituita da una navata centrale e due ali o navate laterali, ma esistevano anche altri formati.
L'elemento decorativo e la scultura nelle chiese romaniche avevano spesso come tema i mostri, data l'influenza della mitologia celtica e germanica. La scultura ha anche evitato temi romanici (compresa la morte) e ha preso la vita come modello, utilizzando principalmente flora e fauna. Il secondo stile medievale, il gotico, non attecchiva in Italia.
Il nome dello stile gotico è dovuto al Vassari italiano, che lo considerava barbaro, cioè dai Goti. L'uso di testate e archi rampanti consentiva una grande leggerezza interna: poiché le cupole sono sostenute da questi archi che si trovavano all'interno dell'edificio, il le colonne potevano essere snelle ed eleganti, e le pareti, non sorreggendo più il peso del soffitto, potevano essere squarciate per consentire l'illuminazione, e così appariva all'arte del vetro colorato.
Nelle sedie gotiche, gli elementi decorativi sono diversi dalle chiese romaniche. Gli animali scompaiono, sostituiti da stilizzazioni di piante; in quest'arte, essenzialmente aristocratica, diventa comune la figura di un cavaliere e le sculture a grandezza naturale nei sarcofagi dei grandi personaggi.
I santi continuarono ad essere scolpiti; tuttavia la sua fisionomia non presentava tanta santità, essendo più reale e più umana. I tratti personali sono copiati fedelmente, o al massimo leggermente stilizzati, ma rimangono facilmente riconoscibili e sono in molti casi ritratti psicologici notevoli. L'uomo finalmente emerse dall'interno della pietra: era una figura nobile e dignitosa, che sorgeva dalle macerie lasciato dalle invasioni barbariche, dopo aver attraversato un lungo periodo di nove secoli di conquiste e vince.
Testo scritto dalla professoressa Patrícia Barboza da Silva, autorizzato dalla Fondazione Università Federale del Rio Grande – FURG.
Editorialista Scuola Brasile
Riferimento bibliografico
- FERREIRA, José Roberto Martins, Storia. San Paolo: FTD; 1997.
- MORAES, José Geraldo. Via delle Civiltà. San Paolo: Attuale. 1994.
Medioevo - Storia - Brasile Scuola
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historia/cultura-urbana.htm