Socrate, vissuto nel sec. IVa. a., ha affrontato il relativismo morale in cui è degenerata la democrazia greca, con un metodo semplice: bisogna sapere per poter parlare.
La democrazia presupponeva un isonomia o l'uguaglianza tra i cittadini, consentendo loro di esprimere le proprie opinioni e interessi nell'assemblea nella costruzione della comunità. Tuttavia, uno scandalo fornì l'inquisizione di Socrate: lo scandalo del logos. Quest'ultimo ha perso il suo legame con le cose (la sua consustanzialità) ed è stato insegnato come strumento volto solo a convincere l'avversario (tesi opposta).
I sofisti affermavano di poter parlare bene su qualsiasi argomento, intendendosi, quindi, portatori di un sapere universale. Tuttavia, un uomo non vuole sapere tutto (solo un dio). Era necessario, quindi, mostrare che i discorsi di questi uomini pretenziosi erano discorsi di illusione, che convincevano per emozione o immaginazione e non per verità.
Con questo, Socrate ha creato un metodo che molte persone ancora oggi confondono con una semplice figura retorica. IL
ironia Socratico era, soprattutto, il metodo di interrogare una cosa in discussione, di delimitare un concetto e, contraddicendolo, confutarlo. Il verbo che ha originato la parola (eirein) significa davvero chiedere. Non si trattava quindi di costringere il suo interlocutore, ma piuttosto di purificare il suo pensiero, dissipando le illusioni. Non aveva lo scopo di ridicolizzare, ma di uscire dall'aporia (cioè dall'impasse sul concetto di qualcosa) la comprensione.Tuttavia, l'uscita dallo stato aporetico richiedeva all'interlocutore di abbandonare i propri preconcetti e relatività delle opinioni degli altri che hanno coordinato un modo di vedere e di agire e hanno iniziato a pensare, a riflettere da solo. Questo esercizio era quello che divenne noto come maieutico, che significa l'arte di partorire. Come sua madre, che era un'ostetrica, Socrate credeva di essere destinato non a produrre conoscenza, ma a far nascere le idee provenienti dai suoi interlocutori, a giudicare dal loro valore (la levatrice greca era una donna che non poteva procreare, era sterile, e quindi partoriva corpi di altra provenienza, valutando se erano belli o no). Vuol dire che lui, Socrate, non aveva conoscenza, sapeva solo chiedere, mostrando le sue contraddizioni interlocutori, portandoli a produrre un giudizio secondo una riflessione e non più tradizione, costumi, opinioni altri, ecc. E quando il giudizio veniva espresso, toccava solo a Socrate verificare se fosse un bel discorso o se fosse un'idea da abortire (falso, erroneo discorso).
Così, ironia e maieutico costituivano, per eccellenza, le principali forme di azione del metodo dialettico di Socrate, dissipando gli errori e dipanando sfumature che hanno permesso l'introspezione e la riflessione interna, fornendo sempre più giudizi basato sul loghi o ragione.
Di João Francisco P. Cabral
Collaboratore scolastico brasiliano
Laureato in Filosofia presso l'Università Federale di Uberlândia - UFU
Studente magistrale in Filosofia presso l'Università Statale di Campinas - UNICAMP
Filosofia - Brasile Scuola
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ironia-maieutica-socrates.htm
