Le Riduzioni di Guairá si trovavano ad ovest dell'attuale stato del Paraná. Queste terre furono occupate da Encomiendas e dalle città spagnole di Ciudad Real (1550), Vila Rica do Espírito Santo (1570) e Copacabana. Le encomiendas consistevano in: le encomiendas indiane fornivano servizi ai proprietari terrieri, in cambio di protezione e catechesi.
In questo luogo c'era una via commerciale via terra, attraverso il vecchio sentiero indiano, da São Vicente, su per l'Altopiano a São Paulo, passando per Vila Rica, fino a Ciudad Real.
Gli spagnoli di Vila Rica e Ciudad Real intermediarono la vendita dei nativi ai Paulisti, scambiandoli con attrezzi, marmellata, zucchero, vino e tessuti. Il percorso ha continuato ad Asuncion in Paraguay. E da lei è stato fatto il contrabbando del Perù e Prata do Potossi.
Un altro percorso seguiva il fiume Tiête e il fiume Iguatemi, da dove parte un sentiero per Cuiabá e un altro per Asunción. E un terzo, via mare da São Vicente all'isola di Santa Catarina, passando per la terraferma e risalendo il sentiero indigeno del fiume Iguaçu, confinante vicino alla sua foce, da dove saliva al gradino sopra il Sete Quedas, Assunzione.
La schiavitù dei nativi era un buon affare perché gli olandesi attaccarono e presero Pernambuco e l'Angola, controllando la tratta degli schiavi. Nel periodo dell'Unione Iberica, gli indigeni sostituirono il nero nelle piantagioni di Bahia e Baixada Fluminense. La schiavitù indiana era proibita, quindi furono etichettati come neri in fuga quando arrivarono a San Paolo.
Dopo che i paulisti sterminarono la popolazione indigena sulla costa di Santa Catarina, le "malocas", spedizioni di caccia indiane di San Paolo, iniziarono a devastare la regione di Guairá. Gli indigeni si nascosero nei boschi. Gli spagnoli chiesero al Vescovo di Tucumã dei missionari per ridurli.
La riduzione protesse gli indigeni sia dagli enmiendeiros spagnoli che da São Paulo malocas, perché i gesuiti li consegnarono alla schiavitù.
Gli spagnoli usavano questo lavoro per lavorare le erbe autoctone. Il lavoro nelle erbe consumò migliaia di indiani, che trasportavano carichi maggiori del loro stesso peso, morendo per abuso e mancanza di cibo.
José Catalino e Simão Masseta, nel 1609, penetrarono Guairá e nel 1610 fondarono le Riduzioni di N. Signora di Loreto e di San Inácio. Tra i fiumi Tibaji e Iguaçu apparvero altre 13 riduzioni dal 1622 al 1629.
Con la fine del traffico di schiavi indigeni dovuto all'azione dei missionari, i paulisti si unirono in società con la vendita di azioni, per preparare le popolazioni indigene di Guairá. Queste società organizzate nel Comune di São Paulo, furono chiamate "Bandeiras", a causa della loro organizzazione militare.
I primi attacchi alle riduzioni di Guairá furono effettuati dalle bandiere guidate da Manuel Preto. Nel 1623, lui e suo fratello, Sebastião Preto, prepararono una spedizione che lasciò San Paolo praticamente spopolata di uomini. L'attacco ha prodotto circa 3.000 prigionieri, che sono stati portati nei poderi di Planalto e in altre piazze.
Nel 1968, le riduzioni di Guairá furono rase al suolo e ridotte in cenere. Una bandiera formata da novanta meticci e più di 2000 nativi Tupi lasciò Vila de São Paulo, guidata da Antonio Raposo Tavares.
Con il sostegno del governatore del Paraguay D. Luiz de Cespes Xerias, governatore del Paraguay, che era socio del consigliere e bandeirante Raposo Tavares, gli spagnoli attaccarono le riduzioni per catturare gli indigeni e venderli ai bandeirantes.
Gli indigeni si ribellarono, incoraggiati dagli sciamani nemici dei missionari. I pionieri imprigionarono e portarono a San Paolo 18mila indigeni. I missionari Simão Masseta e Justo Macilla hanno seguito la bandiera, raccogliendo i bambini lasciati lungo la strada dai paulisti. Quando i Sacerdoti consegnarono i bambini al campo successivo, i Paulisti ordinarono il massacro degli innocenti, perché ritardavano il viaggio delle madri. Da Guairá a San Paolo hanno lasciato una scia di sangue.
I sacerdoti sono rimasti scioccati dalla gioia che questa spedizione è stata accolta a San Paolo. Uno di loro ha scritto: “Tutta la vita di questi banditi sta andando al sertão, portando prigionieri [gli indiani] con tanta crudeltà e violenza da venderli come maiali!
Padre Ruiz de Montoya radunò 12.000 indigeni e in più di 700 canoe, navigando i fiumi Paranapanema e Paraná, arrivando solo a 4.000 nell'attuale Argentina, dove si radunarono nelle nuove riduzioni di N. La signora Loreto e San Inácio.
Questi Guaranis fuggitivi avrebbero in seguito aumentato la demografia della regione del Tape (Uruguay).
Citazione tratta dal testo: HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Brasile indigeno: 500 anni. San Paolo: FTD, 2000.
Questo testo è di Patricia Barboza da Silva
Riferimenti bibliografici:
FIORI, Moacyr. Storia del Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Nuova dimensione, 1996. 5a ed.
HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Brasile indigeno: 500 anni. San Paolo, FTD, 2000.
QUEVEDO, Giulio. Rio Grande do Sul Aspetti delle missioni. Porto Alegre, Martins Livreiro-Editor, 2a ed., 1997.
Brasile regionale - storia del Brasile - Scuola Brasile
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/reducoes-guaira.htm
