Il libro che oggi conosciamo come teogonia è la compilazione di una serie di narrazioni orali che si riuniscono sotto il nome di Esiodo e trattano la genealogia e la gerarchia degli dei e degli eroi della mitologia greca. Attualmente, si ritiene che la mitologia sia stata creata non solo per spiegare l'origine dell'universo, delle cose, dell'uomo, costumi e regole sociali, ma anche come strumento ideologico per mantenere il potere della classe aristocratica in Grecia pre-democrazia. Il libro è composto da tre momenti principali che si dividono come vedremo di seguito:
- A Cosmogonia (cosmo = universo; gonia = genesi, origine) descriveva in un immaginario l'origine del mondo, della natura, degli esseri inanimati come fondamento della realtà. In questo passaggio, Esiodo ha parlato di quattro dei principali: Caos (l'indifferenziazione, il nulla caotico che poi prende forma, ma è l'origine di tutto); Gaia o Geia o Ge (la madre terra, fertilizzante); Tartaro (il mondo sotterraneo, che in seguito venne chiamato inferno dal mondo cristiano) e
Eros (amore o desiderio). Questi quattro forniscono un'immagine che va dal nulla, dalla materia informe, attraverso la conferma della sua formazione con Gaia, all'osservazione del fenomeno dell'emergenza e della scomparsa degli esseri.Dal Caos emersero Erebus e Nix (notte) e da quest'ultima vennero Ether ed Hemera (giorno). Dall'unione tra Gaia e Tartaro emerse Urano (il cielo), Montes (le montagne) e Punti (il mare), ponendo fine alla prima fase della cosmologia.
La seconda parte trattava della sovranità di Urano, che si unì a sua madre, Gaia, e generò i Titani (Oceano, Ceo, Crio, Iperione, Giapeto e Crono), i Titanidi (Ragnatela, Rea, Mnemosine, Febe e Teti), i Ciclopi e i Ecatonchiros. Ci sono altre relazioni da cui sorgono altri dei e semidei. Tuttavia, concentriamoci sul fine a cui mira il teogonia.
La seconda parte del libro mirava a ciò che propriamente si chiama teogonia (theos = dei). Uno dei figli di Urano, Crono (il dio del tempo), castrò suo padre e assunse il potere. Dallo sperma caduto nell'oceano è uscita una schiuma da cui ha avuto origine Afrodite. Crono sposò sua sorella, Rea, e diede origine alla seconda generazione divina (Estia, Demetra, Era, Ade, Poseidone, Zeus). L'immagine che abbiamo è la sostituzione dell'ordine e della pace (dal cielo) con l'effimero, il transitorio, il transitorio (il tempo), in cui gli esseri apparivano e scomparivano senza che rimanesse nulla. Questo perché, durante la generazione, Crono ha ingoiato i suoi figli. Ma per caso, Zeus, il più giovane, fu nascosto e Crono ingoiò una pietra credendo che fosse suo figlio. Zeus crebbe e spodestò anche suo padre, Crono, e gli fece rigurgitare i suoi fratelli che lo elessero nuovo dio-re. Zeus ha preso il potere dopo lunghe battaglie, creando una nuova fase.
La terza e ultima fase è il noto Eroogonia. Stabilitosi al potere, iniziarono le avventure di Zeus, formandosi attraverso la sua costante unione sessuale con dee e mortali, la nuova generazione di semidei ed eroi, come il figlio Eracle (o Ercole per la latini). Avendo detronizzato i loro predecessori, gli dei stavano creando difficoltà ai loro successori in modo che non si verificassero nuove detronizzazioni. È così che Eracle fu sottoposto alle famose 12 opere.
Ora, la genealogia di dei, semidei ed eroi ha promosso la comprensione delle fasi dell'uomo, tradizionalmente conosciute come fasi d'oro, d'argento e di bronzo. Questa analogia aveva lo scopo di mostrare la degenerazione dell'uomo da una razza superiore a una inferiore, favorendo così la stessa in modo che una gerarchia tra gli dei, la gerarchia tra gli uomini, che dovrebbero obbedire a tali leggi, perché era così che il cosmo. L'uomo greco antico si considerava parte del cosmo e non diverso da esso, quindi finì per accettare questo discorso in favore dell'ordine (cosmos). Le città che furono fondate avevano nomi legati alle divinità, quindi i culti si svolgevano in a diverso in ogni Polis e i re (basileus) giustificavano il loro potere dalla discesa con gli dei mitologico.
Di João Francisco P. Cabral
Collaboratore scolastico brasiliano
Laureato in Filosofia presso l'Università Federale di Uberlândia - UFU
Studente magistrale in Filosofia presso l'Università Statale di Campinas - UNICAMP
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/teogonia-origem-dos-deuses-gregos.htm
