IL "Lettera di Pero Vaz de Caminha" o "Lettera al re Dom Manoel alla scoperta del Brasile” era un documento scritto dallo scriba portoghese Pero Vaz de Caminha.
Scritto il 1 maggio 1500, a Porto Seguro, Bahia, fu portato a Lisbona sotto la cura di Gaspar de Lemos, considerato uno dei più grandi navigatori del suo tempo.
Nonostante sia stata scritta nel XVI secolo, la Lettera fu scoperta molti anni dopo, nel XVIII secolo da José de Seabra da Silva (1732-1813). Fu statista, ministro e capo delle guardie a Torre do Tombo.
Il suo aspetto ufficiale e accademico è opera del filosofo e storico spagnolo Juan Bautista Munoz (1745-1799).
In Brasile la sua prima pubblicazione fu nel 1817, nell'opera “Corografia Brasiliana”.
Probabilmente la prima versione pubblicata in Brasile fu di padre Manuel Aires de Casal (1754-1821). È stato un geografo, storico e sacerdote portoghese che ha vissuto la maggior parte della sua vita in territorio brasiliano.
È importante notare che noleggio a piedi è considerato il primo documento scritto in Brasile e, per questo motivo, è il punto di riferimento letterario del paese. Fa parte della prima manifestazione letteraria appartenente al movimento cinquecentesco.
Sommario della Carta
Composizione della Carta
Iniziato come consueto processo epistolare, la Lettera, dopo aver sviluppato i primi paragrafi, compiendo tutta la riverenza al monarca D. Manuele I (1469-1521), continuerà come diario ordinario.
Sulla sua composizione, è stato scritto in sette fogli, ciascuno diviso in quattro pagine. Dalla connotazione fonetica dei segni ortografici, vale la pena ricordare che Caminha riproduce lo stile tipico dell'epoca dei testi portoghesi fino al XV secolo.
La sua periodizzazione rende il manoscritto un prodotto organizzato e molto ordinato cronologicamente.
Lo scrittore scandisce il suo testo in modo tale da provocare un effetto espressivo capace di catturare l'attenzione del lettore. Oltre a garantire che la lettura del manoscritto sia abbastanza semplice.
Contenuto della lettera
Sul suo contenuto si trattava di una lettera scritta al re, per comunicargli la scoperta delle nuove terre.
Il fascino degli europei in relazione alla scoperta del "Nuovo Mondo" è molto evidente nei documenti di Caminha. Nella Lettera descrive le sue impressioni sul territorio che sarebbe stato chiamato Brasile.
Documenta la composizione fisica a colpo d'occhio del territorio. Inoltre, narra l'episodio dello sbarco dei portoghesi sulla spiaggia, il primo incontro tra indiani e colonizzatori e la prima messa tenuta in Brasile.
Curiosità
Il termine “scoperta” è attualmente molto osteggiato dagli studiosi brasiliani. Questo perché esclude le popolazioni indigene che abitavano il territorio al momento dell'arrivo degli “scopritori”.
Estratti dalla lettera
"Lì vedresti dei galanti, dipinti di nero e di rosso, e squartati da corpi e gambe, che, ovviamente, stavano bene così. In mezzo a loro camminavano anche quattro o cinque donne, giovani, che così nude non stavano male. In mezzo a loro camminava uno, con una coscia, dal ginocchio all'anca e al gluteo, tutti tinti con quella tintura nera; e tutto il resto nel suo colore naturale. Un altro aveva entrambe le ginocchia con le curve così dipinte, e anche le ginocchia dei piedi; e le sue vergogne così nude, e così scoperta l'innocenza, che non c'era vergogna in essa».
"Tutti camminano rasati sulle orecchie; anche così per sopracciglia e ciglia. Tutte le fronti, da fonte a fonte, hanno inchiostri coloranti neri, che sembrano un nastro nero a due dita di distanza".
"Gli è stato mostrato un pappagallo marrone che il Capitano porta con sé; lo presero subito in mano e salutarono la terra, come se fosse lì.
Mostrarono loro un ariete; lo ignorarono.
Hanno mostrato loro un pollo; avevano quasi paura di lei, e non volevano toccarla. Poi lo catturarono, ma come se fossero stupiti.
Là si davano da mangiare: pane e pesce bollito, dolciumi, fartéis, miele, fichi stantii. Non volevano mangiarne quasi niente; e se provavano qualcosa, la buttavano via.
Fu portato loro del vino in una coppa; non appena gli mettono la bocca sopra; non gli piaceva affatto, né lo volevano più.
Portarono loro l'acqua in una raffica, ognuno assaggiò il suo collutorio, ma non bevve; si sono solo sciacquati la bocca e l'hanno buttato via.
Uno di loro ha visto il rosario bianco; fece cenno che glieli dassero, ci giocò molto e se li gettò al collo; e poi li tolse e se li mise al braccio, e agitò la terra e di nuovo le perline e la collana del capitano, poiché avrebbero dato oro per questo."
Scopri l'opera per intero scaricando il PDF qui: Lettera di Pero Vaz de Caminha.
Chi era Pero Vaz de Caminha?
Pero Vaz de Caminha nacque nella città di Porto (Portogallo) nel 1450 e morì nella città di Calicut (India) il 15 dicembre 1500.
Suo padre era il duca di Bragança e quindi aveva una solida educazione. Ha lavorato come tesoriere e scrivano alla Zecca. Inoltre, ha ricoperto la carica di consigliere per la città di Porto, in Portogallo.
Nel 1500 Caminha accompagnò la flotta di Pedro Alvares Cabral al Brasile essendo responsabile di scrivere sulle impressioni della terra avvistata. Senza dubbio, questo è stato il più grande successo di Caminha e ciò che lo ha immortalato.
Caduto in Enem!
(Enema 2013) Da un capo all'altro, è tutta spiaggia-palma, molto semplice e molto bella. Dall'entroterra ci sembrava, visto dal mare, molto grande, perché guardando fuori si vedeva solo terra con alberi, che ci sembrava lunghissima. In essa, fino ad ora, non abbiamo potuto sapere che vi è oro, né argento, né alcunché di metallo o di ferro; non l'abbiamo nemmeno visto. Ma la terra stessa ha un'aria molto buona [...]. Ma il miglior frutto che se ne possa ricavare mi sembra sia salvare queste persone.
Lettera di Pero Vaz de Caminha. In: MARQUES, A.; BERUTTI, F.; FARIA, R. Storia moderna attraverso i testi. San Paolo: Contesto, 2001.
La lettera di Pero Vaz de Caminha ci permette di comprendere il progetto di colonizzazione della nuova terra. In questo estratto, il rapporto sottolinea il seguente obiettivo:
a) Valorizzare la catechesi da svolgere sui popoli indigeni.
b) Descrivere la cultura locale per aumentare la prosperità portoghese.
c) Trasmettere la conoscenza indigena del potenziale economico esistente.
d) Evidenziare la povertà degli abitanti autoctoni per delimitare la superiorità europea.
e) Criticare il modo di vivere delle popolazioni indigene per evidenziare l'assenza di lavoro.
Alternativa a) Valorizzare la catechesi da svolgere sui popoli indigeni.
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