Il saggio Enem richiede, tra l'altro, una buona argomentazione che sia in grado di supportare quanto detto e rafforzare una proposta critica sull'argomento.
L'argomento può, e deve, essere sostenuto da fondamenti teorici rinvenuti nel pensiero di grandi nomi della storia della filosofia.
Per questo motivo abbiamo selezionato 20 citazioni di filosofi di filosofia antica, medievale, moderna e contemporanea da utilizzare nella scrittura dell'Enem.
1. "Niente è permanente tranne il cambiamento." (Eraclito di Efeso)
eraclito (540 a. C.-470 a. C.) favorisce l'idea che tutto è in continuo movimento e trasformazione.
Rafforzando l'idea del cambiamento (divenire), Eraclito affermava anche l'impossibilità di entrare due volte nello stesso fiume. Al ritorno, il fiume e le sue acque sarebbero già cambiate, sarebbe già un altro fiume, poiché tutto ciò che esiste è in continua trasformazione.
2. "L'essere è e il non essere non è." (Parmenide di Elea)
In questa famosa ed enigmatica frase, Parmenide (530 a. C.-460 a. C.) afferma che, contrariamente al pensiero di Talete ed Eraclito, il movimento e la trasformazione sono solo illusorie. Quindi tutto è immobile e immutabile, tutto rimane.
3. "So solo che non so niente." (Socrate)
La frase pronunciata da Socrate (469 a. C.-399 a. C.) è probabilmente la frase più famosa della storia della filosofia. In esso, Socrate richiama l'attenzione sulla saggezza contenuta nell'ignoranza. Per lui, non sapere è molto meglio che sapere male.
Questa frase è lo spirito del metodo socratico (ironia e maieutica). Scopo dell'ironia è abbandonare pregiudizi e false certezze, prendere coscienza della propria ignoranza ("non sapere"). Da lì, cerca la vera conoscenza.
Vedi anche: So solo che non so nulla: la frase enigmatica di Socrate.
4. "Una vita senza riflessione non è degna di essere vissuta." (Socrate)
Secondo Platone, questa frase fu pronunciata da Socrate dopo essere stato processato e condannato a morte. Porta con sé perché la filosofia, l'interrogazione e la riflessione, tutto ciò che guida l'atteggiamento filosofico.
5. "Credo per capire e capisco per credere meglio." (Sant'Agostino)
Per i filosofi del Medioevo la ragione era subordinata alla fede. Per Sant'Agostino (354-430), la conoscenza più pura e nobile era quella proveniente dalle scritture (Sacra Bibbia).
6. "L'amore disordinato di sé è la causa di tutti i peccati". (San Tommaso d'Aquino)
San Tommaso d'Aquino (1225-1274) ha cercato di fare un'unione tra la filosofia aristotelica e la religione cristiana. Ha elaborato prove razionali per l'esistenza di Dio ("Cinque prove per l'esistenza di Dio").
7. "Penso quindi sono." (Scarta)
Al "Padre del pensiero moderno", René Cartesio (1596-1650), tutto può essere messo in dubbio. Pertanto, la prima certezza che hai è il fatto che puoi dubitare.
Il dubbio nasce dal pensiero. Così, per il filosofo, il pensiero (la ragione) è l'unica fonte sicura per conoscere la realtà. Questo modo di interpretare la realtà è stato chiamato razionalismo.
8. "L'uomo è il lupo dell'uomo". (Hobbes)
il filosofo inglese Thomas Hobbes (1588-1679) afferma che i più grandi nemici degli esseri umani sono se stessi, perché sono naturalmente violenti.
E, temendo una morte violenta in una guerra di tutti contro tutti, gli esseri umani preferiscono stringere un patto o un contratto sociale con lo scopo di garantire la loro sicurezza e proprietà. Lo Stato emerge così come garante dell'ordine.
9. "Dove non c'è legge, non c'è libertà". (Blocco)
John Locke (1632-1704) ritiene che lo Stato sembra garantire, attraverso le leggi, i diritti naturali degli individui, in particolare il diritto naturale alla proprietà. Questa teoria è servita come base per lo sviluppo del liberalismo.
10. "L'uomo nasce libero e ovunque è in catene". (Rousseau)
per il filosofo francese Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), l'essere umano è buono per natura. Tuttavia, senti il bisogno di associarti con altri individui.
Esegue il patto sociale e, così facendo, abbandona la sua libertà naturale e, in cambio, riceve la libertà civile, che è limitata alla volontà generale e alla libertà degli altri individui.
11. "Non è la benevolenza del fornaio o del macellaio o del birraio che mi aspetto che la mia cena venga fuori, ma piuttosto i loro sforzi per promuovere il loro interesse personale". (Adam Smith)
il filosofo inglese Adam Smith (1723-1790) è il padre del liberalismo economico. Ha affermato che gli individui tendono a combattere per i propri interessi. Senza l'interesse personale, nulla potrebbe garantire che gli individui siano disposti a qualsiasi tipo di produzione.
Questo potere sarebbe la fonte di ricchezza per le nazioni, il motore necessario per la produzione e l'efficienza di una società.
12. "L'uomo non è altro che ciò che l'educazione lo rende." (Kant)
il filosofo prussiano Immanuel Kant (1724-1804) ha nella sua filosofia una forte impronta degli ideali dell'Illuminismo. Con ciò, la ricerca della conoscenza (la luce dell'Illuminismo) è una linea guida del suo pensiero.
13. "C'è solo un errore innato, ed è credere che viviamo per essere felici." (Schopenhauer)
il filosofo tedesco Arthur Schopenhauer (1788-1860) è conosciuto come il "filosofo del pessimismo". Ha affermato che la vita è sofferenza e che la ricerca della felicità è un percorso verso la frustrazione.
La felicità è, per lui, un momento effimero in mezzo alla sofferenza e non dovrebbe mai essere intesa come una costante.
14. "Ciò che non causa la mia morte mi rende più forte." (Nietzsche)
Friedrich Nietzsche (1844-1900) credeva nella potenza umana, nella "volontà di potenza" come via per "vivi la vita come un'opera d'arte".
Nietzsche afferma che l'individuo deve essere poeta della propria vita, capace di viverla nel modo più bello possibile. È sua anche la frase che afferma che "Dio è morto".
15. "La storia della società fino ad oggi è la storia della lotta di classe". (Marx)
Karl Marx (1818-1883) fu responsabile della strutturazione della teoria della lotta di classe. Per lui lo Stato, storicamente, si è sviluppato dal conflitto tra gruppi sociali antagonisti, privilegiando gli interessi delle élite.
Una minoranza dominante (la borghesia) controlla i mezzi di produzione e, da lì, esercita il suo potere sulla maggioranza (il proletariato).
16. "I limiti della mia lingua significano i limiti del mio mondo." (Wittgenstein)
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) fu un altro pensatore austriaco che rappresentò un passaggio dalla filosofia al linguaggio.
Per il filosofo, comprendere il mondo implica l'uso del linguaggio. Pertanto, il linguaggio è il modo in cui viene interpretato il mondo.
17. "Il consumatore non è sovrano, come vorrebbe farci credere l'industria culturale; non è il suo soggetto, ma il suo oggetto." (Adornamento)
il filosofo Teodoro Adorno (1906-1969), uno dei principali esponenti della Scuola di Francoforte, fece aspre critiche a quella che chiamò industria culturale.
Per lui, il sistema capitalista, attraverso la sua industria culturale, si è appropriato di forme di cultura per la produzione di beni di consumo (prodotti). Questi prodotti hanno una parvenza di cultura, ma in realtà non sono altro che oggetti di consumo orientati al profitto e alla promozione del mercato.
18. "Non nasci donna: diventi." (Beauvoir)
Questa celebre frase del pensatore francese ha suscitato non poche ripercussioni e accese discussioni per essere stato presente all'Enem test 2015.
In esso, oltre al femminismo, Simone de Beauvoir (1908-1986) afferma il suo pensiero esistenzialista. Rafforza l'esistenza con un carattere condizionante alla comprensione dell'individuo.
19. "L'importante non è quello che loro fanno di noi, ma quello che noi stessi facciamo di quello che gli altri hanno fatto di noi." (Sartre)
l'esistenzialista francese Jean-Paul Sartre (1905-1980) nega la possibilità della neutralità di fronte al mondo.
Il pensatore ci rende consapevoli della nostra condizione di soggetti liberi, obbligati a scelte in ogni momento, con l'essere umano "condannato alla libertà".
20. "L'unica cosa di cui possiamo essere sicuri è l'incertezza". (Bauman)
il sociologo polacco Zygmunt Bauman (1925-2017) ha sviluppato un'importante teoria sull'oggi. Secondo lui, abbiamo abbandonato la solidità caratteristica della modernità precedente.
Le nostre relazioni sono state liquefatte e viviamo in un modernità liquida. Secondo lui, questo è un momento in cui le relazioni assumono una caratteristica di fluidità e fragile stabilità e nulla è fatto per durare.
Proposta di esercizio - Scrivere Enem 2018
Nella redazione dell'Enem 2018, le redazioni che hanno ottenuto il punteggio di 1000 (voto massimo) hanno chiarito la necessità di svolgere intertestualità.
Gli studenti hanno ricevuto il tema "manipolazione del comportamento degli utenti controllando i dati su Internet" e ha cercato di mettere in relazione i testi di supporto con alcuni elementi di letteratura, cultura popolare e fondamenti teorici basati sulla filosofia e sulla sociologia. Di seguito gli esempi:
Esempio 1
Vale la pena ricordare, in secondo piano, quali interessi sono serviti da tale controllo dei dati. Questo problema si verifica a causa del capitalismo, un modello economico in vigore dalla fine della Guerra Fredda, nel 1991, che stimola il consumo di massa. In questo contesto, la tecnologia, alleata degli interessi del capitale, offre anche agli utenti della rete prodotti che ritengono personalizzati. Sulla base di questa ipotesi, questo scenario supporta il termine "illusione di contemporaneità" difeso da filosofo sartre, in quanto i cittadini credono di scegliere un prodotto differenziato, ma, in realtà, è una manipolazione che mira ad aumentare i consumi.
(Paragrafo dalla scrittura del grado 1000 in Enem 2018 dello studente Thais Saeger, corsivo aggiunto)
Commento
Nel suo testo, la studentessa ha evidenziato il pensiero di Sartre e il suo rapporto con la libertà.
Per il filosofo, il pieno esercizio della libertà è intrinsecamente legato alla consapevolezza del mondo in cui è inserito.
Poiché gli individui sono "condannati alla libertà", sono obbligati a fare delle scelte in ogni momento. Questo obbligo fa sì che l'individuo abbia bisogno di essere consapevole di se stesso e del mondo e di fare le migliori scelte possibili.
Sartre sviluppa ancora il suo concetto di malafede. In esso l'individuo assume una falsa passività come se non fosse in grado di operare delle scelte, essendo portato a riprodurre e mantenere il modello attuale.
Esempio 2
Nel contesto relativo alla manipolazione del comportamento degli utenti, si può ricordare che nel XX secolo, la Scuola di Francoforte già affrontato sul “illusione di libertà nel mondo contemporaneo”, sostenendo che le persone erano controllate dall'"industria culturale", diffusa dai mass media. Attualmente è possibile tracciare un parallelo con questa realtà, dal momento che milioni di persone nel mondo sono influenzate e persino manipolate, ogni giorno dalla ambiente virtuale, attraverso sistemi di ricerca o social network, essendo indirizzato a prodotti specifici, che aumenta significativamente il consumismo esasperato. Ciò si intensifica a causa della mancanza di politiche pubbliche efficaci che aiutino l'individuo a "navigare" correttamente nel Internet, spiegandoti il posizionamento del controllo dei dati e insegnandoti come essere un consumatore cosciente.
(Paragrafo dalla scrittura del grado 1000 in Enem 2018 della studentessa Lívia Taumaturgo, corsivo aggiunto)
Esiste quindi un forte potere di influenza di questi algoritmi sul comportamento della comunità cibernetica: osservando solo ciò che interessi e ciò che è stato scelto per lui, l'individuo tende a continuare a consumare le stesse cose e a chiudere gli occhi sulla diversità delle opzioni a disposizione. In un episodio della serie televisiva Black Mirror, ad esempio, un'app accoppiava persone per relazioni basate nelle statistiche e ha limitato le possibilità solo a quelle indicate dalla macchina - rendendo l'utente passivo nel scelta. Allo stesso tempo, questo è l'obiettivo dell'industria culturale per i pensatori del Scuola di Francoforte: produrre contenuti in base agli standard di gusto del pubblico, indirizzarli, renderli omogenei e, quindi, facilmente raggiungibili.
(Paragrafo dalla scrittura del grado 1000 in Enem 2018 dello studente Lucas Felpi, corsivo aggiunto)
Commento
Nei due brani di cui sopra, gli studenti fanno uso delle teorie fornite dalla Scuola di Francoforte, che si concentrano sul controllo sociale basato sui meccanismi dell'industria culturale.
L'industria culturale, attraverso la sua vasta produzione, genera un'illusione di libertà. L'individuo è portato a credere di essere un soggetto libero dotato del potere di scelta.
Tuttavia, queste scelte sono precedentemente limitate e regolate da offerte di mercato. Il soggetto diventa oggetto, essendo facilmente controllabile, formattabile e portato alla riproduzione del modello. Questo sistema tende a perpetuare gli interessi delle grandi imprese e del capitale economico.
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