Quilombos erano comunità formate da schiavi fuggiti dalle piantagioni.
Questi luoghi divennero centri di resistenza per gli schiavi neri sfuggiti ai lavori forzati in Brasile.
Origine
La parola quilombo deriva dalla lingua bantu, essendo un riferimento a "guerrieri della foresta".
La prima definizione di quilombo nell'amministrazione coloniale ebbe luogo nel 1740. Il Consiglio portoghese d'oltremare ce l'ha fatta. Per questa istituzione, il quilombo era:
"tutte le dimore dei neri in fuga che superano le cinque, in parte indigenti, anche se non hanno allevamenti o vi trovano pestelli".
Com'era la vita di Quilombo?
Il funzionamento dei quilombos considerava la tradizione degli schiavi fuggiaschi che li abitavano. In queste comunità si svolgevano diverse attività, come l'agricoltura, l'estrattivismo, la zootecnia, l'attività mineraria e commerciale.
In questi luoghi, i neri hanno cercato di far rivivere le loro tradizioni africane. Meglio ancora, potevano essere di nuovo liberi, adorare i loro dei e praticare le loro danze e canzoni.
Tuttavia, non dimenticarono i compagni che furono ridotti in schiavitù. Era comune per loro aiutare a organizzare le fughe nelle piantagioni o risparmiare i soldi ottenuti dalla vendita dei loro prodotti per comprare la libertà di quegli schiavi.
L'esistenza dei quilombos era tale che una specifica professione denominata "capitani della boscaglia". Erano uomini esperti di foreste assunti per riconquistare gli schiavi in fuga.
Il processo di resistenza era permanente. Anche quando distrutti, i quilombos riapparivano in altri luoghi e costituivano un'altra peculiarità della società schiavista brasiliana.
Quilombo dos Palmares
Gli storici riportano conflitti tra i neri che fuggirono a Palmares all'inizio del XVII secolo. La prima spedizione alla ricerca di schiavi fuggiaschi ebbe luogo nel 1612.
Nel 1640 a Palmares c'erano nove villaggi: Andalaquituche, Macaco, Subupira, Aquatene, Dambrbanga, Zumbi, Tabocas, Arotirene e Amaro.
Il processo di persecuzione di Quilombo dos Palmares si accentuò con l'espulsione degli olandesi. Nel 1670, i portoghesi iniziarono ad attaccare sistematicamente i villaggi. Nel 1694, il quilombo fu distrutto, con la morte del suo ultimo re, Zumbi.
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Zumbi dos Palmares
Zumbi dos Palmares era un leader nero nato nello stato di Alagoas nel 1655. È considerato un simbolo di resistenza per essere stato l'ultimo re di Quilombo dos Palmares, il più grande del Brasile.
Il nome di battesimo di Zumbi era Francisco. Nacque uomo libero e solo all'età di 15 anni, dopo essere stato catechizzato nella Chiesa cattolica, decise di vivere a Quilombo dos Palmares.
Morì nel 1695, il 20 novembre. Oggi questa data è ricordata come la Giornata della Coscienza Nera ed è persino una festa in alcuni stati brasiliani.
Quilombos in Brasile
Mappa del Brasile che mostra le terre dei quilombo titolati e titolati. Anno: 2015
Sebbene il Quilombo de Palmares sia il più famoso ed è entrato nella storia del Brasile, i quilombo esistevano praticamente in tutti gli stati brasiliani.
Molti di questi luoghi hanno resistito all'infinito e i loro residenti sono ora chiamati i resti delle comunità di quilombo. Sono i figli ei nipoti dei gruppi che sono riusciti a sopravvivere.
Comunità rimanenti di Quilombos
Le ragazze praticano il jongo al Quilombo do Campinho a Paraty/RJ
Si stima che attualmente ci siano circa tremila comunità di quilombola in Brasile.
Gli abitanti di queste regioni vivono spesso in una situazione precaria. Tuttavia, conservano ancora le tradizioni dei loro antenati come jongo, lundum, desfeiteira, artigianato e tecniche di cottura e coltivazione.
Allo stesso modo, non sono congelati nel tempo e giocano a calcio, a domino e ascoltano la musica attuale. Interagiscono con il quartiere non Quilombola e quindi si riuniscono con la comunità alle feste dei santi.
La rivendicazione della proprietà fondiaria dei quilombola è stata incorporata nella Costituzione del 1988. L'articolo 68 della Magna Carta prevede il riconoscimento della proprietà delle terre delle restanti comunità quilombo.
Questo processo non ha scadenza per il completamento e poche comunità hanno ottenuto il titolo di proprietà.
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