Le variazioni linguistiche sono il risultato di continui cambiamenti nella lingua, che coinvolgono fattori geografici, sociali, professionali e situazionali.
Controlla di seguito le domande sulle variazioni linguistiche commentate dai nostri insegnanti esperti.
domanda 1
(E nemmeno)
di domenica
"Altrimenti?"
- Che cosa?
"Cosa cosa?"
- Cosa hai detto.
"Altrimenti?"
— É.
"Che cosa succede?"
- Niente. Ho solo pensato che fosse divertente.
"Non vedo il divertimento."
“Sarai d'accordo che non è una parola di tutti i giorni.
“Oh, non lo è. A proposito, indosso solo la domenica.
“Anche se suona come una parola del lunedì.
- No. La parola di lunedì è "obesità".
— "Obbligo".
— Anche “Obbligo”. “Desiderato”. "Resto".
— Il "Resto" è di domenica.
- No, no. Secondo. Martedì al massimo.
— Ma "altrimenti", francamente...
- Qual è il problema?
— Rimuove “l'altra sim”.
"Non lo ritiro." È una grande parola. In effetti, è una parola difficile da usare. Non solo chiunque usa "altri".
(VERISMO. LF Commedie di vita privata. Porto Alegre: LP&M, 1996)
Nel testo c'è una discussione sull'uso di alcune parole in lingua portoghese. Questo uso promuove (a)
a) marcatura temporale, evidenziata dalla presenza di diciture indicanti i giorni della settimana.
b) tono umoristico, provocato dalla ricorrenza di parole usate in contesti formali.
c) caratterizzazione dell'identità linguistica degli interlocutori, percepita dalla ricorrenza di parole regionali.
d) distanza tra gli interlocutori, causata dall'uso di parole con significati poco conosciuti.
e) insufficienza lessicale, dimostrata dalla scelta di parole sconosciute da parte di uno degli interlocutori del dialogo.
Alternativa corretta: b) tono umoristico, causato dalla ricorrenza di parole usate in contesti formali.
Il testo ruota attorno a una conversazione informale, in cui viene discusso l'uso di parole usate in contesti formali. L'umorismo nasce proprio da questo contrasto di parole che vengono utilizzate secondo il campo d'azione - situazioni formali e informali, che in linguistica è definito come variazione situazionale o diafasica.
a) SBAGLIATO. Certo, i giorni della settimana sono suggeriti nel testo per usare determinate parole, ma questo non è un problema rilevante per quanto riguarda la variazione linguistica. In termini temporali, lo sviluppo storico della lingua è ciò che conta per questo tema, il cui tipo di variazione è identificato come variazione storica o diacronica — Portoghese antico, da esempio.
c) SBAGLIATO. Non c'è presenza nel testo di regionalismi, un tipo di variazione linguistica caratterizzata come variazione geografica o diatopica - differenze tra portoghese dal Brasile e Portogallo, per esempio.
d) SBAGLIATO. La discussione del testo non mostra distanziamento dagli interlocutori, del resto, quando si discute su quale giorno della settimana dovrebbero usare determinate parole, apparentemente entrambi sembrano conoscerli.
e) SBAGLIATO. Entrambi gli interlocutori sembrano conoscere le parole, in modo tale che il testo si sviluppi in una conversazione sul giorno della settimana in cui dovrebbero essere utilizzate. Quindi, non c'è inadeguatezza delle parole, tranne per il fatto che le parole usate nei discorsi formali sono menzionate nella conversazione il che avviene in modo informale, ma questo favorisce solo il tono umoristico del testo, motivo per cui l'alternativa b) è corretta.
Domanda 2
(E nemmeno)
Mandinga — Era il nome che, durante il periodo delle grandi navigazioni, i portoghesi davano alla costa occidentale dell'Africa. La parola divenne sinonimo di stregoneria perché gli esploratori portoghesi consideravano streghe gli africani che vivevano lì: davano indicazioni sull'esistenza dell'oro nella regione. In lingua madre, mandinga designava la terra degli stregoni. La parola finì per diventare sinonimo di incantesimo, incantesimo.
(COTRIM, M. Il salto del gatto 3. San Paolo: generazione editoriale, 2009. Frammento)
Nel testo è evidente che la costruzione del significato della parola mandinga risulta da una (a)
a) contesto storico-sociale.
b) diversità tecnica.
c) scoperta geografica.
d) appropriazione religiosa.
e) contrasto culturale.
Alternativa corretta: a) contesto storico-sociale.
Il testo è segnato da un tipo di variazione linguistica identificata come Storica o Diacronica.
Questo tipo di variazione è caratterizzato dallo sviluppo della lingua nel tempo, come è successo con il portoghese medievale al portoghese moderno.
Il testo mostra come è stata designata la parola "mandinga" ("Era il nome..."), come è stata cambiata ("La parola è diventata (...) perché (...)") e come è diventata ( "La parola finì per girare...").
b) SBAGLIATO. La variazione linguistica può essere caratterizzata da aspetti sociali, a seconda dei gruppi sociali coinvolti. Un esempio di ciò è il linguaggio tecnico utilizzato tra i professionisti, che spesso non si nota al di fuori di questo gruppo. La parola "mandinga", tuttavia, non è una parola tecnica utilizzata tra i browser, ma è stata creata e modificata nel tempo, come spiega il testo che "(designando) terra di stregoni. (...) finì per diventare sinonimo di incantesimo, stregoneria.".
c) SBAGLIATO. La parola "mandinga" aveva un significato che è stato modificato nel tempo, motivo per cui la sua costruzione non lo ha fatto risulta dalla scoperta geografica, ma dal suo contesto storico-sociale, come recita il testo: "Nella lingua nativa, mandinga designava la terra degli stregoni. La parola finì per diventare sinonimo di incantesimo, incantesimo.".
d) SBAGLIATO. Il fatto che la parola abbia assunto il sinonimo di stregoneria non significa che la parola "mandinga" sia stata appropriata per aspetti religiosi. Il testo indica che la costruzione della parola deriva da una questione storica, poiché cita cosa significava all'epoca e qual è il suo significato oggi.
e) SBAGLIATO. Sebbene il testo indichi il contrasto culturale tra portoghesi e africani, non è questo il tema che evidenzia la costruzione della parola "mandinga". Il testo ci permette di vedere che il significato della parola deriva da un aspetto storico, come testimonia il seguente brano: "Nella lingua nativa, mandinga designava la terra degli stregoni. La parola finì per diventare sinonimo di incantesimo, incantesimo.".
Domanda 3
(E nemmeno)
parole scartate
Da bambino vivevo nell'interno di San Paolo con il curioso verbo pinchar e ancora lo sento sporadicamente lì. Il significato della parola è "butta via" (pizzica questa merda) o "manda via" (pizzica questo ragazzo qui). Sarebbe stata una delle tante parole che ho sentito di meno nella capitale dello stato e quindi ho smesso di usarla. Quando chiedo alle persone se conoscono questo verbo, sento spesso risposte come “mia nonna dice così”. Apparentemente, per molti oratori, questo verbo è una cosa del passato, che cesserà di esistere non appena questa antica generazione morirà.
Le parole sono, per la maggior parte, frutto di una tradizione: c'erano già prima che nascessimo. “Tradizione”, etimologicamente, è l'atto di consegnare, trasmettere, trasmettere (soprattutto valori culturali). La rottura della tradizione di una parola equivale alla sua estinzione. La grammatica normativa spesso collabora creando pregiudizi, ma il fattore più forte che motiva i parlanti ad estinguersi una parola è associare la parola, direttamente o indirettamente influenzata dalla visione normativa, a un gruppo che giudica di non essere il not il tuo. Il pinchar, associato all'ambiente rurale, dove c'è poca scuola e raffinatezza urbana, è destinato all'estinzione?
È encomiabile che siamo preoccupati per l'estinzione degli Ara blu o dei tamarini leoni dorati, ma l'estinzione di un la parola non promuove alcuna commozione, poiché non siamo commossi dall'estinzione degli insetti, tranne l'estremamente bella. Al contrario, l'estinzione delle parole è spesso incoraggiata.
VIARO, M. E. Lingua portoghese, n. 77, marzo. 2012 (adattato)
La discussione sul (dis)uso del verbo “pinchar” ci porta una riflessione sulla lingua e sui suoi usi, da cui si capisce che
a) le parole dimenticate dai relatori devono essere scartate dai dizionari, come suggerito dal titolo.
b) la cura delle specie animali in pericolo è più urgente della conservazione delle parole.
c) l'abbandono di certe parole è associato a pregiudizi socioculturali.
d) le generazioni hanno la tradizione di perpetuare l'inventario di una lingua.
e) il mondo contemporaneo richiede l'innovazione del vocabolario linguistico.
Alternativa corretta: c) l'abbandono di certe parole è associato a pregiudizi socioculturali.
La questione del pregiudizio socioculturale è evidenziata nel secondo paragrafo: "La grammatica normativa spesso collabora alla creazione di pregiudizi (...). Il pinchar, associato all'ambiente rurale, dove c'è poca scolarizzazione e raffinatezza urbana, è destinato all'estinzione?".
a) SBAGLIATO. L'autore comprende che le parole sono "risultati di una tradizione" e che non possono non essere trasmesse. Critica il fatto che lasciamo che le parole si spengano, invitando il lettore alla seguente riflessione: «È lodevole che noi preoccupiamoci dell'estinzione degli Ara blu o dei tamarini leone d'oro, ma l'estinzione di una parola non causa alcun trambusto (...). Al contrario, l'estinzione delle parole è spesso incoraggiata.".
b) SBAGLIATO. L'autore mette a confronto l'estinzione degli animali con il (mal)uso delle parole, avvertendo il lettore della loro importanza: "È lodevole che noi preoccupiamoci dell'estinzione degli Ara blu o dei tamarini leone d'oro, ma l'estinzione di una parola non causa alcun trambusto (...). Al contrario, l'estinzione delle parole è spesso incoraggiata.".
d) SBAGLIATO. Il testo indica che le parole, così come le tradizioni, devono essere trasmesse, tuttavia entrambe possono estinguersi a causa del loro (dis)uso, cioè non durano per sempre. Riguardo al verbo "pinchar", l'autore informa "Apparentemente, per molti oratori, questo verbo è qualcosa del passato, che cesserà di esistere non appena questa vecchia generazione morirà".
e) SBAGLIATO. Secondo l'autore, non è il mondo contemporaneo che richiede innovazione del vocabolario, ma che l'estinzione delle parole derivi dal pregiudizio, la cui critica è il tema centrale del testo: "Il pinchar, associato all'ambiente rurale, dove c'è poca educazione e raffinatezza urbana, è destinato a estinzione?".
domanda 4
(fuve)
“La correzione del linguaggio è un'artificiosità, ho continuato episcopale. Il naturale non è corretto. Nota che la grammatica osa solo curiosare quando scriviamo. Quando parliamo, se ne va, con le orecchie a sventola».
LOBATO, Monteiro, Prefazioni e interviste.
a) Alla luce del parere dell'autore del testo, si può giustamente concludere che la lingua parlata è priva di regole? Spiega brevemente.
b) Tra la parola “episcopale” e le espressioni “mettendo nel becco” e “con le orecchie appassite”, c'è un contrasto di varietà linguistiche. Sostituisci le espressioni colloquiali, che compaiono lì, con quelle equivalenti che appartengono alla varietà standard.
a) La lingua è regolata da regole. Quello che succede è che la lingua scritta richiede un testo adeguato al suo contesto e lo stesso accade con la lingua orale, che spesso è più informale.
Pertanto, il fatto di adattarsi ai loro contesti non deve essere visto come un discredito. Esistono variazioni linguistiche che arricchiscono culturalmente una lingua, quindi non possono essere considerate una forma espressiva sbagliata.
La scrittura di Monteiro Lobato, ad esempio, valorizza l'oralità, poiché avvicina la sua letteratura ai bambini. Per avere l'effetto che voleva, Lobato non smise di scrivere nel modo in cui le persone si esprimono oralmente, credendo nell'arricchimento culturale insito nelle variazioni linguistiche.
b) “La correzione della lingua è un'artificiosità, ho proseguito episcopale. Il naturale non è corretto. Nota che la grammatica osa solo pulsare quando scriviamo. Quando parliamo, vai via, in modo oppresso.”
domanda 5
(UEFS)
La lingua senza errori
La nostra tradizione scolastica ha sempre disprezzato la lingua viva, parlata quotidianamente, come se fosse tutto sbagliato, un modo corrotto di parlare “la lingua di Camões”. C'era (ed è) una forte convinzione che la missione della scuola sia quella di “aggiustare” la lingua degli studenti, soprattutto di quelli che frequentano le scuole pubbliche. Con ciò si aprì un profondo abisso tra la lingua (e la cultura) degli studenti e la lingua (e la cultura) proprio della scuola, istituzione impegnata nei valori e nelle ideologie dominante. Fortunatamente, negli ultimi 20 anni circa, questa posizione è stata criticata ed è sempre più accettato che è necessario tenere conto del conoscenza preliminare degli studenti, della loro lingua familiare e della loro cultura caratteristica, per ampliare, da lì, il loro repertorio linguistico e culturale.
BAGNO, Marco. La lingua senza errori. Disponibile in: http://marcosbagno.files.wordpress.com. Accesso il: 5 novembre 2014.
Secondo la lettura del testo, la lingua insegnata a scuola
a) aiuta a ridurre il divario tra la cultura delle classi considerate egemoniche e quella popolare.
b) dovrebbe essere bandita dall'educazione contemporanea, che cerca di basarsi sulla cultura e sulle esperienze di vita dello studente.
c) ha bisogno di arricchire il repertorio dello studente, valorizzandone le conoscenze pregresse e rispettandone la cultura d'origine.
d) Il suo scopo principale è quello di arginare le variazioni linguistiche che compromettono il buon uso della lingua portoghese.
e) diventa, oggi, il grande riferimento per l'apprendimento degli studenti, che dovrebbero valorizzarlo a scapito della sua originaria variazione linguistica.
Alternativa corretta: c) ha bisogno di arricchire il repertorio dello studente, valorizzando le sue conoscenze pregresse e rispettando la sua cultura di origine.
Per Bagno meritano di essere onorate le varianti linguistiche, come mostra lo stralcio: “(...) occorre tener conto della conoscenza studenti, la loro lingua familiare e la loro cultura caratteristica, per poi ampliare il loro repertorio linguistico e culturale.".
a) SBAGLIATO. Anche se gli atteggiamenti stanno cambiando riguardo alle variazioni linguistiche, c'è ancora il pregiudizio. linguistica a scuola per quanto riguarda la lingua delle classi dirigenti e la lingua delle classi popolare.
b) SBAGLIATO. La norma standard è una competenza molto importante per la comunicazione. Il fatto che la scuola insegni in questo modo non può limitare la comprensione che la lingua è costantemente evoluzione e che le variazioni linguistiche arricchiscono culturalmente e quindi hanno la loro prestigio.
d) SBAGLIATO. L'affermazione in questa alternativa è contraria alle affermazioni di Bagno relative alle variazioni linguistica, che crede nell'importanza di dare spazio al repertorio degli studenti e, sulla base di esso, di renderlo più ampia.
e) SBAGLIATO. Per il linguista Marcos Bagno, valorizzare il repertorio linguistico degli studenti è il modo più appropriato per ampliarlo.
domanda 6
(Unicampo)
Il 21 settembre 2015, Sérgio Rodrigues, critico letterario, ha commentato di aver segnalato un errore portoghese nel titolo del film A che ora è tornata? “rivela la miopia su come funziona la lingua”. E giustifica:
“Il titolo del film, tratto dal discorso di un personaggio, è in registro colloquiale. In che anno sei nato? Che grado sei? e frasi simili sono familiari a tutti i brasiliani, anche con un alto livello di istruzione. È necessario riaffermare a questo punto del XXI secolo che le opere d'arte sono libere per trasgressioni ben maggiori?
Mira a che un'opera di finzione abbia lo stesso grado di formalità di un editoriale o di un reportage di un giornale of firm rivela un modo autoritario di intendere il funzionamento non solo del linguaggio, ma anche dell'arte”.
(Adattato dal blog Better Saying. Post completo disponibile su http://www Melhordizendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/. Consultato il 06/08/2016.)
Tra gli estratti di studiosi di lingua riprodotti di seguito, controlla quello che corrobora i commenti del post.
a) In una società strutturata in modo complesso, il linguaggio di un dato gruppo sociale lo riflette così come le altre sue forme di comportamento. (Mattoso Câmara Jr., 1975, p. 10.)
b) La lingua richiesta, soprattutto nelle classi di lingua portoghese, corrisponde a un modello specifico delle classi dominanti e delle categorie sociali ad esse collegate. (Camacho, 1985, p. 4.)
c) Non vi è alcuna giustificazione etica, politica, pedagogica o scientifica per continuare a condannare come errori gli usi linguistici stabiliti nel portoghese brasiliano. (Bagno, 2007, p. 161.)
d) Chi ha imparato a riflettere sul linguaggio è in grado di comprendere una grammatica – che altro non è che il risultato di una (lunga) riflessione sul linguaggio. (Geraldi, 1996, p. 64.)
Alternativa corretta: c) Non esiste alcuna giustificazione etica, politica, pedagogica o scientifica per continuare a condannare come errori gli usi linguistici stabiliti nel portoghese brasiliano. (Bagno, 2007, p. 161.)
Il brano di Bagno critica la visione limitata del linguaggio, in cui le variazioni linguistiche sono screditate; da cui nasce il pregiudizio linguistico.
Sia il commento alla suddetta affermazione che la citazione di Bagno contemplano la variazione situazionale o diafasica, che comprende che il linguaggio dipende dai contesti.
Questo accade quando un oratore cambia il suo discorso di fronte a situazioni formali e informali.
a) SBAGLIATO. Il brano di Mattoso Câmara tratta di uno dei tipi di variazioni linguistiche - Variazione sociale o diastratica, i cui parlanti si capiscono in virtù dell'ambiente a cui appartengono. Un esempio di ciò è il linguaggio tecnico utilizzato tra i medici, il cui vocabolario è spesso incomprensibile tra i pazienti.
b) SBAGLIATO. L'estratto di Camacho critica il fatto che nelle lezioni di lingua portoghese generalmente si consideri solo la lingua standardizzata corretto e, quindi, superiore, senza possibilità di riflettere sull'arricchimento culturale promosso da altre forme di linguaggio.
d) SBAGLIATO. Il brano di Geraldi è una riflessione sulla complessità del linguaggio. Lo studio della grammatica va oltre la memorizzazione delle regole, ma la comprensione del linguaggio, che è in continua evoluzione.
domanda 7
"Non conosco una partita al mondo,
mentimi come fai tu;
ca ja moiro per te, oh!,
mio signore bianco e rosso,
vuoi che mi ritiri?
quando ti ho visto in gonna?
Ma giorno mi sono alzato,
che poi non ti ho visto brutta!"
(Cantiga da Ribeirinha, Paio Soares de Taveirós)
Nell'estratto della canzone trobadorica sopra, abbiamo un esempio di:
a) variazione geografica
b) variazione diatopica
c) variazione storica
d) variazione sociale
e) variazione situazionale
Alternativa corretta: c) variazione storica
La variazione storica, detta anche diacronica, è un tipo di variazione linguistica che si verifica nel tempo. Pertanto, il portoghese usato in epoca medievale è molto diverso dal portoghese moderno.
Oltre a ciò, abbiamo altri 3 tipi di varianti linguistiche:
- Variazione geografica o diatopica: legata al luogo in cui si sviluppa.
- Variazione sociale o diastratica: relativa ai gruppi sociali in cui si sviluppa.
- Variazione situazionale o diafasica: legata al contesto di sviluppo.
domanda 8
IO. Le variazioni linguistiche avvengono attraverso l'interazione e la comunicazione degli esseri umani.
II. Il regionalismo è un tipo di variazione linguistica che si verifica attraverso l'interazione di persone della stessa regione.
III. Il socioletto è un tipo di variazione linguistica geografica che si sviluppa in un luogo particolare.
A proposito di variazioni linguistiche, è corretto affermare:
Là
b) I e II
d) I e III
d) II e III
e) I, II e III
Alternativa corretta: b) I e II
Le variazioni linguistiche sono varianti linguistiche che si verificano attraverso l'interazione e la comunicazione delle persone. Si classificano in 4 tipologie:
- Variazione geografica o diatopica, ad esempio il regionalismo, che si sviluppa attraverso le interazioni tra persone nello stesso luogo.
- Variazioni storiche o diacroniche, ad esempio le differenze tra portoghese arcaico e moderno.
- Variazione sociale o diastratica, ad esempio i socioletti, che variano da una classe sociale o un gruppo all'altro.
- Variazione situazionale o diafasica, ad esempio slang, cioè espressioni popolari create da determinati gruppi sociali.
domanda 9
“Il brasiliano non conosce il portoghese / Solo in Portogallo si parla bene il portoghese”
E questa storia di dire che “i brasiliani non conoscono il portoghese” e che “solo in Portogallo si parla bene il portoghese”? Questa è una grossa sciocchezza, purtroppo tramandata di generazione in generazione attraverso il tradizionale insegnamento della grammatica a scuola.
I brasiliani conoscono il portoghese, sì. Quello che succede è che il nostro portoghese è diverso dal portoghese parlato in Portogallo. Quando diciamo che in Brasile si parla portoghese, usiamo questo nome semplicemente per comodità e per un motivo storico, proprio perché eravamo una colonia del Portogallo. Da un punto di vista linguistico, però, la lingua parlata in Brasile ha già una grammatica – cioè ha delle regole operative – che è sempre più diversa dalla grammatica della lingua parlata in Portogallo. Ecco perché i linguisti (scienziati del linguaggio) preferiscono usare il termine portoghese brasiliano, poiché è più chiaro e fa bene questa differenza.
Nella lingua parlata, le differenze tra portoghese del Portogallo e portoghese del Brasile sono così grandi che le difficoltà in comprensione: nel vocabolario, nelle costruzioni sintattiche, nell'uso di certe espressioni, per non parlare, ovviamente, delle enormi differenze di pronuncia — in portoghese dal Portogallo ci sono vocali e consonanti che le nostre orecchie brasiliane sono difficili da riconoscere, perché non fanno parte del nostro sistema fonetico. E molti studi hanno dimostrato che i sistemi pronominali del portoghese europeo e del portoghese brasiliano sono totalmente diversi.
(Pregiudizio linguistico: cos'è, come si fa (1999), di Marcos Bagno)
Riguardo al testo, è corretto dire:
a) Le differenze tra portoghese brasiliano e portoghese sono generate da variazioni storiche, che influenzano le differenze grammaticali delle lingue.
b) Il portoghese brasiliano è inferiore al portoghese portoghese, poiché la lingua portoghese originale è stata inserita in Brasile dai portoghesi.
c) La differenza linguistica segnata dai diversi usi della lingua portoghese è il risultato delle variazioni sociali esistenti tra i due paesi.
d) Le variazioni linguistiche che esistono tra Portogallo e Brasile rappresentano i diversi dialetti creati da ciascuna nazione.
e) I portoghesi del Brasile e del Portogallo sono il risultato di una variazione geografica chiamata regionalismo.
Alternativa corretta: e) I portoghesi del Brasile e del Portogallo sono il risultato di una variazione geografica chiamata regionalismo.
Il regionalismo è un esempio di variazione geografica o diatopica che si sviluppa attraverso il luogo in cui la lingua è usata e, quindi, pur essendo la stessa, presenta differenze nel parlare e nello scrivere.
Circa le altre alternative:
a) SBAGLIATO. La variazione storica o diacronica avviene attraverso lo sviluppo della storia nel tempo. Ad esempio, possiamo citare le differenze tra il portoghese antico e moderno.
b) SBAGLIATO. È sbagliato dire che una lingua è inferiore a un'altra, poiché le varianti coinvolgono diversi fattori: storici, geografici e sociali. Quando diciamo questo, commettiamo pregiudizi linguistici.
c) SBAGLIATO. La variazione sociale o diastratica è il risultato dell'interazione tra determinati gruppi e classi sociali, ad esempio i socioletti.
d) SBAGLIATO. Il dialetto rappresenta una variante regionale di una lingua che include i propri modi di parlare, ad esempio il dialetto gaucho. Pertanto, è una variante regionale all'interno della stessa lingua.
domanda 10
A seconda del contesto e delle situazioni comunicative, il linguaggio utilizzato può essere formale o informale. La variazione linguistica in cui ciò avviene si chiama:
a) variazione diafasica
b) variazione diacronica
c) variazione diatopica
d) variazione diastratica
e) variazione sincrona
Alternativa corretta: a) variazione diafasica
La variazione diafasica, detta anche variazione situazionale, è correlata a diversi contesti comunicativi. Pertanto, a seconda della situazione in cui avviene la comunicazione, l'oratore può utilizzare un linguaggio formale o informale per comunicare.
