IL Legge sessagenarica o Legge Saraiva-Cotegipe (n. 3270), corrisponde a una delle leggi abolizioniste, insieme alla legge Eusébio de Queirós, alla legge sul grembo libero e alla legge Áurea.
Fu promulgato il 28 settembre 1885 e garantiva la libertà agli schiavi di età superiore ai 60 anni.
Sommario
Nel 1884 il senatore e ministro Manuel Pinto de Sousa Dantas (1831-1894), noto come senatore Dantas, presentò al Parlamento la Legge sui sessagenari.
Da una parte c'erano gli abolizionisti, che vedevano la fine della schiavitù in Brasile senza compenso per i proprietari di schiavi.
Dall'altro, i piantatori che formavano l'élite agricola del paese, per lo più schiavisti, che si sentivano intimiditi dalle misure proposte dai politici abolizionisti. Volevano una compensazione finanziaria per le proprietà che avrebbero perso.
La proposta del senatore Dantas proponeva l'assistenza agli schiavi liberati, la creazione di colonie agricole e la liberazione di tutti gli schiavi di età superiore ai 60 anni, senza compenso agli agricoltori.
Il progetto ha suscitato una grande polemica. In questo modo, agricoltori e liberali hanno preso posizione contro l'approvazione della legge, che è rimasta in discussione per un anno.
La legge fu approvata solo quando i senatori José Antônio Saraiva (1823-1893) e Barão de Cotegipe (1815-1889) proposero un emendamento che aumentava l'anzianità di servizio per compensare il proprietario.
Recensioni
Nota che questa legge è stata uno dei passi verso la libertà dal lavoro forzato in Brasile. Tuttavia, è considerata da molti una legge retrograda che ha avuto scarso effetto, poiché gli schiavi vivevano in condizioni precarie e la vita media era di circa quarant'anni.
Inoltre, secondo la legge, gli schiavi liberati dovrebbero concedere altri tre anni di lavoro gratuito o fino a 65 anni di età al padrone, come forma di compenso.
Un altro punto importante da notare è che la legge sui sessagenari ha beneficiato, per la maggior parte, del agricoltori, dal momento che i neri sopra i 60 anni non starebbero più in grado di svolgere il lavoro pesante.
Nonostante ciò, la Legge Sessagenaria fu importante per la conquista della fine del lavoro schiavo in Brasile.
Leggi abolizioniste
Le leggi abolizioniste sono un insieme di tre leggi che avevano lo scopo di abolire la schiavitù gradualmente e, se possibile, senza concedere un risarcimento ai proprietari terrieri.
Ogni legge era difesa e promossa da un gruppo di intellettuali, neri, forros, legati alla to Abolizionismo.
Joaquim Nabuco (1849-1910) e José Patrocínio (1854-1905) si sono distinti in questo movimento e hanno fondato nel 1880, il “Società brasiliana contro la schiavitù", a Rio de Janeiro. In breve tempo ci sarebbero diverse di queste società sparse in tutto il paese.
Quindi, oltre alla Legge Sessagenaria, tre leggi abolizioniste Si sono distinti:
- Legge Eusebio de Queirós (Legge n. 581): emanata nel settembre 1850, vietò la tratta intercontinentale degli schiavi, che ebbe scarso effetto, poiché il Portogallo continuava a portare nel paese i neri africani.
- legge del grembo libero(Legge nº 2040): emanata nel settembre 1871, concedeva la libertà ai figli degli schiavi nati dopo tale data.
- Legge d'oro (Legge n. 3.353): emanata nel maggio 1888, concedeva la libertà agli schiavi in Brasile.
Fine della schiavitù
La fine della schiavitù avverrebbe effettivamente con la sanzione della Lei Áurea, firmata dalla principessa Isabella, figlia di Dom Pedro II, il 13 maggio 1888.
In questo senso, vale la pena ricordare che anche la Lei Áurea non prevedeva le conseguenze di questo atto per i circa 700.000 neri schiavizzati che ancora esistevano nel Paese.
nonostante il Principessa Isabella avendo diversi progetti di educazione e inclusione, non c'era abbastanza tempo per metterli in pratica, a causa del colpo di stato repubblicano. Durante la Repubblica, l'abbandono continuò.
Così, gli afro-discendenti soffrono ancora della mancanza di politiche pubbliche per l'inclusione sociale, oltre a numerosi pregiudizi, come il razzismo.
Infatti, la Lei Áurea concedeva il diritto alla libertà agli schiavi, ma non forniva loro le condizioni per vivere dignitosamente come i bianchi. Senza opzioni, molti schiavi continuarono a lavorare nelle piantagioni.
curiosità
- Nel centro di Rio de Janeiro c'è una strada chiamata Senador Dantas.
- Il villaggio di Floresta, nel Rio Grande Sul, ha cambiato nome in Barão de Cotegipe quando è stato elevato a comune nel 1965, in memoria del politico e della sua legge.
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