oh periodo omerico della civiltà greca, tra il XII secolo a.. e VIIIa. C., fu così chiamato per la mancanza di fonti storiche dei suoi studi oltre alle poesie Iliade e Odissea, scritto dal poeta greco Omero. I due poemi, scritti probabilmente nel VI secolo; a., narrano l'ultimo anno della guerra di Troia (Ilion, per i greci) e il ritorno di Ulisse (noto anche come Ulisse) nel suo regno dopo la guerra. Le poesie sono state scritte da Omero da storie orali trasmesse per secoli dai popoli che abitavano la Hellas (come era conosciuta la Grecia).
L'importanza di queste poesie è legata al fatto che esprimono i modi di vita della civiltà greca in quel momento, così come i loro costumi, l'uso del suolo e la formazione sociale. Nonostante siano le uniche fonti scritte del periodo, vi sono elementi materiali rinvenuti dagli archeologi che ci permettono di vedere che durante il periodo omerico il La civiltà greca tornò nelle campagne, abbandonando innumerevoli città e allontanandosi dall'abbondanza materiale trovata nei resti di Creta e micenea.
forse il invasioni doriche a loro si deve questo ritorno alle campagne e la fine del dominio del commercio marittimo nella regione dell'Hellas. Durante il periodo omerico, i popoli greci erano prevalentemente organizzati in genos, famiglie numerose guidate da un capo, il padre, che ha caratterizzato la comunità gentili piace patriarcale. A differenza della civiltà cretese, in cui le donne avevano un ruolo preponderante, nel genos erano gli uomini ad esercitare l'influenza principale sulla società.
Il pater era la massima autorità ed esercitava funzioni di giudice, oltre che capo religioso e militare. I genos erano ancora unità economiche, politiche, religiose e sociali che assicuravano il loro sostentamento, vivendo spesso in isolamento. La coltivazione della terra e l'uso degli strumenti agricoli avvenivano collettivamente, senza proprietà privata.
Tuttavia, nel tempo, l'aumento della popolazione e dei consumi ha causato la disintegrazione del genos, poiché le terre fertili disponibili e gli strumenti di produzione non hanno tenuto il passo con l'aumento della consumo.
Questa situazione ha portato al verificarsi di diverse guerre tra i genos, prevedendo l'unione di alcuni di loro per combattere contro altri. Questo lento processo, nel tempo, provocò alcuni cambiamenti nell'organizzazione della società greca dell'epoca. L'approssimazione tra i genos ha generato il fabbriche, un sindacato per combattere nemici comuni. L'unione delle fabbriche ha portato alla formazione di tribù, sottoposto a un capo militare noto come Filobasileo. Anche le tribù iniziarono ad unirsi, dando origine al demo, o il popolo, la cui autorità risiedeva nel basileus.
Tutto questo processo di unione ha portato a cambiamenti interni al genos, poiché i parenti più stretti del pater hanno iniziato ad avere privilegi nella scelta della terra da coltivare. In questo modo si perdeva il carattere di uso collettivo del suolo. Da questo nuovo processo storico è emersa la eupatridi, il “ben nato”, che possedeva i migliori appezzamenti di terreno. I parenti più lontani mantennero il resto delle terre, essendo chiamati georgoli (agricoltori). Infine, il thetis, che erano emarginati in questa società.
Le guerre tra varie tribù portarono anche alla formazione di polis, città-stato formato dall'unione di più demo che si sono costituiti come comunità indipendenti.
Un'altra conseguenza del cambiamento di genos e dei conseguenti conflitti militari fu il verificarsi di seconda diaspora greca, quando parte del popolo greco si disperse nel Mar Mediterraneo, formando colonie in vari punti della costa mediterranea, principalmente nella penisola italiana.
Il rafforzamento delle città-stato e dell'aristocrazia degli Eupatridi porterebbe alla fine delle comunità gentilizie, inaugurando un nuovo periodo nella storia della Magna Grecia.
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*Credito immagine: Lefteris Papaulakis e Shutterstock.com
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