Moleque, gombo, farina di mais, più giovane e farina di mais. Cachaça, dengoso, delicatezza, berimbau e maracatu. Tutte queste parole del vocabolario brasiliano sono di origine africana o si riferiscono a qualche pratica sviluppato da schiavi africani che vennero in Brasile durante il periodo coloniale e imperiale. Esprimono il grande influenza africana che esiste nella cultura brasiliana.
L'esistenza della schiavitù in Brasile per quasi quattrocento anni, oltre ad aver costituito la base dell'economia materiale della società brasiliana, ha anche influenzato la sua formazione culturale. L'incrocio tra africani, popoli indigeni ed europei è alla base della formazione della popolazione in Brasile. In questo modo, la matrice africana della società ha un'influenza culturale che va oltre il vocabolario.
Il fatto che le schiave africane fossero responsabili della cucina di piantagioni, fattorie e grandi case nelle campagne e nelle città ha permesso la diffusione dell'influenza africana nel cibo
. Esempi culinari di influenza africana sono vatapá, acarajé, pamonha, mugunzá, caruru, okra e chayote. Dall'Africa venivano portate anche spezie, come peperoni, latte di cocco e olio di palma.Al aspetto religioso Gli africani hanno sempre cercato di mantenere le loro tradizioni in base ai luoghi da cui hanno lasciato il continente africano. Tuttavia, la necessità di aderire al cattolicesimo ha portato diversi gruppi di africani a mischiare le Le religioni del continente africano con il cristianesimo europeo, un processo noto come sincretismo religioso. Esempi di partecipazione religiosa africana sono candomblé, umbanda, quimbanda e catimbó.
Alcune divinità religiose africane legate alle forze della natura oa fatti quotidiani sono state avvicinate a personaggi del cattolicesimo. Ad esempio, Iemanjá, che per alcuni gruppi etnici africani è la dea dell'acqua, in Brasile era rappresentata dalla Madonna. Xangô, il signore dei fulmini e delle tempeste, era rappresentato da San Girolamo.
Anche la pratica della capoeira è un'influenza culturale africana
Samba, afoxé, maracatu, congada, lundu e capoeira sono esempi di influenza africana in canzoneche rimangono fino ai giorni nostri. La musica popolare urbana nel Brasile imperiale aveva negli schiavi che lavoravano come barbieri a Salvador ea Rio de Janeiro una delle sue espressioni più ricche. Strumenticome il tamburello, l'atabaque, la cuíca, alcuni tipi di flauto, la marimba e il berimbau sono anch'essi patrimoni africani che fanno parte della cultura brasiliana. angoli, come jongo, o danze, come l'umbigada, sono anche elementi culturali africani.
Storici come João José Reis affermano addirittura che questa cultura della diaspora nera, questa cultura degli africani provenienti dal continente, caratterizzato da ottimismo, coraggio, musicalità e audacia estetica e politica, era incomparabile nel contesto della cosiddetta Civiltà Occidentale. Poiché la vita nelle terre americane non era facile, dovendo lottare per sopravvivere, la creazione culturale “con la espressione di libertà che la cultura nera possiede” è stata “una doppia lotta” per imprimere nella cultura brasiliana la sua influenza.[1]
Nota
[1] REIS, João José Reis. Resistenza degli schiavi a Bahia. “Possiamo suonare, suonare e cantare...”: la protesta degli schiavi in America. Rivista Afro-Asia, nº 14, p. 107-108, 1983.
Di Tales Pinto
Master in Storia
