Boitatá: storia, origine e variazioni

oh Boitata è una leggenda di folklore brasiliano che parla di un serpente di fuoco con molti occhi e che protegge i campi, soprattutto quelli che cercano di dare fuoco a questi luoghi. Il primo record della leggenda di boitatá è stato fatto da José de Anchieta, nel XVI sec. Questa leggenda varia molto a seconda della regione del Brasile.

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Conoscere il boitatá

Il boitatá è un essere del folklore brasiliano tradizionalmente identificato come a serpente di fuoco, il cui scopo è quello di proteggere i campi di coloro che promuovono l'incendio doloso. Nel folklore, il boitatá ha la forma di un serpente di fuoco con molti occhi, da cui escono anche le fiamme.

Nel folklore brasiliano, il boitatá è un serpente di fuoco che protegge i campi dagli uomini che promuovono l'incendio doloso.

Nella leggenda, la boitatá può anche trasformarsi in un ceppo ardente per uccidere gli uomini che distruggono i prati. Indipendentemente dalla forma, il boitatá uccidi gli uomini che danneggiano i campi

. La sua leggenda dice che ha molti occhi perché mangiato le pupille di molti animali - che giustifica anche la luminosità di questo essere.

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Origine della leggenda

oh primo disco che hai di boitatá è da 31 maggio 1560, in un racconto scritto dal sacerdote gesuitaJosé de Anchieta. Nella sua menzione, José de Anchieta ha parlato di un fantasma che gli indiani chiamavano Baetata, definendolo come un “raggio scintillante” che li uccise, così come era la natura di curupiras.

Nella traduzione data da José de Anchieta, Baetata significa "cosa fuoco", una parola formata dall'unione di due parole Tupi: mbai, che significa "cosa", e tata, che significa "fuoco". La descrizione della boitatá e la sua leggenda servono come spiegazione per incendio, una piccola fiamma che nasce spontaneamente dal decomposizione di materia organica.

Già nel XVI secolo la leggenda della boitatá era registrata tra gli indiani brasiliani. Si diffuse e divenne uno dei più conosciuti nel nostro folklore.

Inoltre, l'antropologo Luís da Câmara Cascudo spiega che il movimento del fuoco del salice lo ha fatto assimilare al movimento di un serpente|1|. Per coincidenza, la parola per "serpente" in Tupi è molto simile alla parola che definisce "cosa". Come abbiamo visto, il fatto è che mbai e il serpente è mob, quindi, questo mostro si è trasformato in mbue tata o, semplicemente, boitatá.

La leggenda si diffuse in tutto il Brasile e la sua divulgazione fece made mob-tata trasformato in boitatá, perché la pronuncia della parola mob in Tupi è simile alla parola “boi” in lingua portoghese.

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Varianti della legenda

La forma più comune con cui è conosciuto il boitatá è il serpente di fuoco, ma la divulgazione della leggenda in Brasile e la sua diffusione in altre regioni ha fatto vincere il personaggio caratteristiche distinte secondo il luogodel paese in cui ti trovi.

Tra i diversi punti di vista dei boitatá ci sono: gli indiani credevano che li avrebbe uccisi; in qualche regioni del Brasile, come in Rio Grande do Sul, si diceva che il boitatá uccidesse e mangiasse gli animali che incrociavano sul suo cammino; in altri posti, come Santa Catarina, è in realtà un toro con un gigantesco occhio sulla fronte.

Ci sono luoghi in Brasile che interpretano la boitatá come la manifestazione degli spiriti di persone non battezzate. Questa descrizione è intesa come a influenzaeuropeo nella leggenda, perché, in quel continente, molti intendevano il fuoco di salice come l'anima perduta dei non battezzati. Tuttavia, la forma più tradizionalmente concepita di questo essere dal nostro folklore è, in effetti, come il protettore dei prati naturali.

Oltre a queste variazioni nelle caratteristiche, il nome della boitatá può cambiare a seconda della regione del paese. In alcuni luoghi del Nord Est e Nord, è conosciuto come Bin ritardo, già nelle regioni più al Sud del Brasile, questo essere è chiamato con nomi come Boitata, Batata e Baitatá.

Nota

|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografia dei miti brasiliani. San Paolo: Globale, 2012.

di Daniel Neves
Insegnante di storia

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SILVA, Daniel Neves. "Boitatà"; Scuola Brasile. Disponibile in: https://brasilescola.uol.com.br/folclore/boitata.htm. Consultato il 27 giugno 2021.