Sommario
Questo articolo si propone di mettere in relazione l'aumento della produttività sostenibile con l'aumento degli indici di istruzione. Egli chiarisce che solo un aumento sostenibile della produttività può salvare la società e la nostra specie. Commenta anche le sfide future e il ruolo dell'istruzione in esse, principalmente attraverso la riduzione dell'analfabetismo e dell'analfabetismo funzionale. Chiarisce che la metodologia EJA può essere questo strumento di materializzazione, riducendo il rumore aspetti socio-culturali nel processo di apprendimento e che possono essere applicati anche ad altri livelli di formazione scolastica.
L'ILO – International Labour Organization, attraverso la quinta edizione del suo KILM (Key
Indicatori del mercato del lavoro) ha pubblicato alcuni indici preoccupanti per il Brasile in termini di produttività del lavoro. L'ILO sostiene che la produttività dei lavoratori brasiliani è diminuita in 25 anni. Mentre era di US $ 15.100/anno nel 1980, nel 2005 è andato a US $ 14.700/anno.
Inoltre, la fonte cita anche che la produttività brasiliana per lavoratore è una delle più basse dell'America Latina. Ad esempio, nel caso dell'Argentina è stato di 24.700 dollari l'anno e quello del Cile di 30.700 dollari l'anno per lavoratore. E se paragonata agli Stati Uniti, l'ILO afferma che nel 1980 la produttività industriale brasiliana era pari al 19% di quella americana, mentre 20 anni dopo è passata ad appena il 5%.
Ma dopo tutto, cos'è la produttività?
La produttività, secondo Paulo Sandroni, è “il risultato della divisione della produzione fisica
ottenuto in un'unità di tempo (ora, giorno, anno) da uno dei fattori impiegati nella produzione (lavoro, terra, capitale) (1996, p. 341)". In altre parole, più produci in un dato tempo, più produttivo è un lavoratore, un'attrezzatura, qualsiasi processo, rispetto a un altro. La produttività, grosso modo, significa di più. Sandroni ricorda anche che “è importante notare che la produttività tende ad essere maggiore nelle imprese ad alta intensità di capitale e minore in quelle ad alta intensità di lavoro (1996, p. 342)". Il che significa, una maggiore produttività ottenuta attraverso la meccanizzazione rispetto all'attività manuale, e che "spesso il l'aumento della produttività attraverso l'adozione di miglioramenti tecnologici ha ripercussioni sociali negative, in quanto può causare disoccupazione (SANDRONI, 1996, p. 342)”.
La meccanizzazione in passato era vista come un modo per ridurre il carico di lavoro che
ciascuno dovrebbe eseguire per soddisfare le proprie esigenze. L'ovvia conclusione è che
dovremmo lavorare sempre meno nella società moderna. Purtroppo non è andata così.
Piuttosto che una riduzione del lavoro, ciò che vediamo oggi è “una divisione tra i disoccupati e i sovraccarichi (2000, p. 113)”, nelle parole di David Cohen. L'autore afferma che “ciò che impedisce la distribuzione del lavoro è che i nostri bisogni aumentano man mano che vengono soddisfatti (2000, p. 116)”. L'autore cita Michael Dertouzos, capo del MIT Computer Science Laboratory, dicendo: "se la natura umana è human lasciati liberi, prevarrà la tentazione di avere più cose e utilizzare più servizi, e addio alla società senza lavoro (COHEN, 2000, pag. 116)”. Questo significa che è colpa nostra se siamo oberati di lavoro e altri senza lavoro, nella miseria? In sostanza sì. Va chiarito che dipendenti e capi, nonostante l'antagonismo millenario esistente, sono interrelati e l'uno dipende dall'altro. Senza capitale non c'è azienda e anche senza dipendenti. E senza un'azienda, non ci sono dipendenti o capi. Poiché i personaggi di questa storia sono persone e, come tali, soggette all'ambizione umana, è naturale che lo scenario aziendale sia molto competitivo e travagliato, con atteggiamenti disparati da entrambe le parti, che in generale non fanno altro che danneggiare le prestazioni dell'organizzazione e i risultati che essi stessi cercano raggiungere.
Non dobbiamo inoltre dimenticare che con l'aumento della produttività nella società
umano, lo squilibrio ecologico diventa sempre più grande, derivante dalla ricerca delle materie prime e dagli scarti derivanti dal processo e dal consumo.
Quindi, qual è il punto di aumentare la produttività se non porta benefici visibili a
persone o natura?
Perché aumentare la produttività?
Nonostante ciò, non bisogna dimenticare che aumentare la produttività è l'unico modo per fornire cibo, vestiti, condizioni di vita, insomma, a un mondo sempre più popolato e caotico. Sfortunatamente il suo effetto collaterale è il degrado della natura che questo comporta.
e la reale possibilità della nostra estinzione.
Immaginiamo una società industriale, simile a quella esistente nel 1920, che doveva sfamare e curare i nostri 6,4 miliardi di abitanti, senza poter contare su macchinari all'avanguardia, fertilizzanti chimici, pesticidi industrializzati e, soprattutto, sofisticati e in abbondanza. Malthus, già nel 1798, affermava che “...la popolazione, quando non è controllata, cresce in progressione geometrica. I mezzi di sussistenza in una progressione aritmetica (1996, p. 246).”
Questo sostanzialmente significa che mentre la popolazione tende a crescere, moltiplicandosi
(cioè, un uomo e una donna danno origine a uno o più nuovi esseri, e così via), mezzi di sussistenza (cibo, vestiti, alloggio) crescono solo aggiungendo (posso fare più x capi di abbigliamento o produrre più y chili di fagioli). Malthus vide che la procreazione avrebbe superato di gran lunga la produzione. Fortunatamente, la crescita vegetativa umana non è stata così accelerata come immaginava e le nuove conquiste tecnologiche hanno fornito l'aumento della domanda.
Ma, a poco più di due secoli di distanza, il dramma torna alla ribalta, con l'aggravarsi dello squilibrio ecologico e la mancanza di acqua bere, malattie emergenti e sovrappopolazione, molti dei quali causati dai risultati tecnologici che technological Noi facemmo. Secondo il fisico e scrittore austriaco Fritjof Capra, una delle icone della cosiddetta New Age, “la visione del mondo e il sistema di valori che sono nella basi della nostra cultura, e che devono essere attentamente riesaminate, sono state formulate nelle loro linee essenziali nei secoli XVI e XVII (1995, p. 49)”.
L'autore ritiene, a mio avviso, giustamente, che gli atteggiamenti umani debbano cambiare a rischio di un'imminente scomparsa dalla nostra società e forse dalla stessa specie. Questo cambiamento comprende nuovi modi di pensare e agire, trattare il pianeta in modo migliore e autosufficiente, fare di più con meno risorse. Questo sembra andare contro l'aumento della produttività.
Niente di più sbagliato. L'aumento della produttività non ha bisogno di passare attraverso la distruzione ambientale o la scomparsa della specie. Basta che si tenga conto di nuovi valori quando si fa avanti il rischio di danni ambientali e sociali, mirando solo al profitto immediato. Ancora oggi si immagina che qualsiasi mezzo debba essere utilizzato per aumentare i profitti. Se il problema è un fallimento amministrativo, riduciamo il personale per compensare. Se costa molto smaltire correttamente i rifiuti industriali, li getteremo in un lotto vuoto quando nessuno guarda, non importa quale danno provochino, purché ci sia un vantaggio finanziario.
Fortunatamente, questa visione sta cambiando a livello globale, anche se troppo lentamente per evitare danni, ma è un inizio. La creazione dello standard ISO 14000, che mira alla "gestione ambientale", che significa "cosa fa l'organizzazione per ridurre al minimo gli effetti dannosi sull'ambiente causati dalle sue attività (ISO, 2000)". È la prova di questo cambiamento di visione. Se è troppo tardi per cambiare, solo il tempo lo dirà.
Non è solo l'ambiente ad essere attaccato nel processo. Anche l'essere umano. molto se
parla della necessità di una maggiore produttività del lavoro per far fronte alla globalizzazione dell'economia. Ma cosa significa veramente questo? Cosa fa questo per la gente comune? Pranab Bardhan, professore di economia all'Università di Berkeley, cita che “afferma
regimi deboli e inaffidabili, redditi concentrati, politici e burocrati inetti o corrotti si combinano per minare le opportunità dei poveri. Aprire i mercati senza risolvere questi problemi interni costringe le persone a competere con le mani legate. Il risultato potrebbe essere ancora più povertà (2006, p. 88).”
Prendiamo ad esempio il Brasile. I nostri governi non hanno mai avuto una visione dell'ampiezza di
processo di miglioramento della forza lavoro. In passato, più una persona era ignorante, più era facile controllarla e dominarla. Ciò ha incoraggiato governi senza scrupoli e autoritari a rimanere al potere. Oggi, di fronte alle richieste globali, ciò che vediamo è una profusione di manodopera non qualificata, che non può competere con la manodopera straniera in numerosi settori. Un dipendente brasiliano è generalmente meno produttivo di un cinese o indù. Ci fa ristagnare.
Il titolo "Il Brasile cerca entrate in crescita", pubblicato nello Stato di San Paolo in
Il 21 maggio 2006 illustra quanto dico, quando afferma che "in 25 anni il PIL del Paese è cresciuto dell'85%, mentre quello cinese si è moltiplicato per 10 e quello indiano è quadruplicato". L'articolo dice che “completare l'adeguamento fiscale, ridurre le spese, migliorare la qualità dello Stato, investire nell'istruzione e attuare una politica industriale orientata all'innovazione... sono alcune delle principali raccomandazioni – dettagliate durante il 18° Forum Nazionale, organizzato dall'ex ministro della Pianificazione João Paulo dos Reis Velloso, a Rio – per svelare quello che è considerato un enigma per molti economisti: perché il Brasile ha interrotto la traiettoria di crescita accelerata negli anni '80 e non ha mai ripreso un ritmo accettabile rispetto ad altre economie emergente? (DANTAS, 2006)"
In cosa differisce il nostro Paese dal loro? Nell'educazione dei suoi cittadini. Anche nella distribuzione del reddito. E probabilmente hanno problemi molto più grandi dei nostri in termini di sovrappopolazione, disponibilità di terra coltivabile e abbondanza di risorse naturali!
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Uno degli uomini più visionari del ventesimo secolo è stato, senza dubbio, Henry Ford. lui
ha rivoluzionato le forme di produzione inventando la catena di montaggio - dove ogni dipendente era responsabile solo di pochi compiti specifici (non c'è modo dimenticare l'immagine di Carlitos che stringe le viti in una fabbrica nel film Modern Times del 1936) - che ha permesso all'industria di svilupparsi in modo fantastico casa automobilistica sperimentata (e altre che hanno aderito alla sua invenzione), oltre ad aprire innumerevoli lavori e contribuire al miglioramento del benessere delle legioni di lavoratori. Ha stabilito un valore per le sue auto, molto basso per gli standard dell'epoca, rispetto ai concorrenti: 750 dollari USA per unità per il modello T (DRUCKER, 1999, p. 23) - riduzione dei costi nella filiera produttiva per realizzare un profitto anche vendendo a questo valore - una constatazione in merito dell'amministrazione aziendale e, cosa più importante, vedeva i propri dipendenti come potenziali clienti per il suo prodotto.
Se Ford avesse già capito come aumentare guadagni e produttività
attraverso l'uso del lavoro, incluso rendere i tuoi dipendenti potenziali acquirenti del tuo prodotti, ovvero inserendoli nel circolo virtuoso del business, perché questo è stato dimenticato nel tempo? Perché il Brasile non ha seguito l'idea e non ha fortificato il suo mercato interno? Perché non hai investito adeguatamente nella tua gente?
Produttività e futuro della società
È abbastanza chiaro quindi che solo aumentare la produttività, in modo ecologicamente e socialmente responsabile, può crearci un futuro. Le guerre in passato hanno eliminato gran parte della popolazione, il che ha permesso un riequilibrio delle risorse esistenti, oltre a fornire incredibili progressi tecnologici, poiché non si pensava a quanto sarebbe costato lo sforzo di guerra. Questo non è più il modo corretto di agire. Le guerre oggi sono solo prosciugatori di risorse umane e naturali, non aggiungono altro all'umanità.
Tuttavia, l'idea di fare sempre di più con meno fornisce una visione equilibrata e moderna delle nostre possibilità. Il futuro non potrà più assorbire immense fortune individuali, a scapito della povertà di milioni, né del mantenimento della miseria in cui si trovano questi potenziali consumatori e nuovi imprenditori.
Né il futuro permetterà alla razza umana di continuare ad esplorare il pianeta di
modo predatorio con cui abbiamo fatto. Oggi sappiamo che le risorse naturali sono limitate e che le nostre riserve mondiali di acqua potabile, risorse minerali ed energetiche, come ad esempio il petrolio, si esauriranno presto. Ancora oggi, con l'incredibile richiesta, diventa sempre più costoso esplorare nuovi giacimenti petroliferi e nuovi giacimenti naturali, poiché la difficoltà di l'esplorazione è aumentata in modo esponenziale: i nuovi giacimenti sono sempre più profondi e lontani, il che richiede più lavoro, macchinari e trasporti, rendendo il prodotto finale. Dobbiamo prestare sempre maggiore attenzione al riciclo dei rifiuti industriali e
umani, al fine di evitare il collasso, non importa quanto costoso possa essere.
Insieme, ogni m2 di superficie coltivabile dovrà sfamare sempre più bocche e non
possiamo permetterci di dipendere dal tempo e dalla fortuna per questo. Dovremo scegliere: trasformare i nostri pascoli in campi agricoli e smettere di consumare carne, oppure migliorare la coltivazione di tessuti animali per l'alimentazione negli stabilimenti e i prodotti agricoli nelle fattorie idroponica.
Neanche il mare potrà aiutarci. Oltre ad essere inquinati, gli stock ittici si stanno riducendo e non c'è speranza che questo cambi nel breve o medio termine.
Pertanto, nonostante il quadro desolante, spetterà all'ingegno umano e all'aumento di
la produttività risultante, la sopravvivenza della nostra specie e la possibilità che ci sia un futuro per noi e la nostra società.
analfabetismo funzionale
Il 17/11/05, di giovedì, nel programma Attenzione Brasile trasmesso da Cultura
FM, ho ascoltato un'intervista al dott. José Aristodemo Pinotti, all'epoca Segretario dell'Educazione di San Paolo, il quale diceva che “ci sono diversi bambini analfabeti in terza elementare”.
Quello che sembra essere un horror è in realtà molto più comune di quanto dovrebbe:
Domenica 17 settembre 2006, nel Caderno Nacional de O Estado de São Paulo, a
saltava fuori il titolo: "Il tasso di analfabetismo riduce il ritmo di declino del governo di Lula". L'autore Fernando Dantas è riuscito a rendere chiara la crudezza di questa realtà attraverso indici reali, ottenuti da fonti come il PNAD/IBGE:
Secondo il PNAD (National Household Sample Survey 2005), il
l'analfabetismo è diminuito, dal 1992 al 2002, dello 0,5% all'anno. Negli ultimi anni questo calo è stato dello 0,3% annuo, ovvero “in termini assoluti, nel 2002 c'erano 14,8 milioni di analfabeti e, nel 2005, questo numero era sceso a soli 14,6 milioni”. I numeri sono spiegati solo dalle variazioni demografiche, il che implica che questa riduzione dello 0,3% all'anno è principalmente dovuta alla morte di anziani analfabeti.
Secondo Dantas, “questi risultati... lasciano perplesso il governo, che ha speso tra il 2003 e la metà 2005, un totale di 330 milioni di R$ per educare 3,4 milioni di adulti attraverso il programma Brasile Letterato". Una delle possibilità per spiegare tali sciocchezze in base alla questione sarebbe, nelle parole del Segretario per l'educazione continua, l'alfabetizzazione e Diversità del ministero dell'Istruzione, Ricardo Henriques, "che il programma sta attirando molti analfabeti funzionali, ma che non sono assoluti".
Il Paulo Montenegro Institute (IPM), il braccio sociale di Ibope, definisce, secondo l'articolo in
Dantas, una persona istruita funzionale come la persona "capace di usare la lettura e la scrittura per affrontare il esigenze del loro contesto sociale e utilizzare queste abilità per continuare ad apprendere e svilupparsi in tutto il vita". L'articolo cita anche che, oltre a non avere statistiche precise sul numero degli analfabeti funzionale in Brasile, a seconda della "precisione del concetto" si può stimare una percentuale dal 25% al 75% di brasiliani. In altre parole, a seconda del criterio adottato, l'analfabetismo funzionale brasiliano può raggiungere da ¼ a ¾ della popolazione del paese!
Più recentemente, il quotidiano Destak ha pubblicato un'intervista al politologo
Il brasiliano Alberto Carlos Almeida, autore del libro A Cabeça do Brasileiro. In questa intervista, il politologo afferma che "la società brasiliana ha i governanti che si merita" e afferma categoricamente che, "poiché i brasiliani tollerano la corruzione, ci sono molti scandali”. Uno dei motivi principali da lui citati per questa tolleranza è fondamentalmente il basso livello di istruzione, cioè "meno istruzione, meno". democrazia". È naturale che il calo osservato dall'ILO della produttività brasiliana sia un riflesso diretto di questo triste scenario in cui si trova la popolazione brasiliana.
L'ambiente stesso in cui vivono i brasiliani non incoraggia l'istruzione. sia per le difficoltà
di sopravvivenza, che mandano un crescente contingente di giovani alla sottoccupazione a scapito dell'istruzione, o per l'immediatezza ottenere risultati, che purtroppo si possono ottenere solo a lungo termine, attraverso carriere solide e strutturate, l'idea che va avanti ai giovani, è che l'educazione non fa differenza per il successo di un individuo, cioè che la cosiddetta “scuola di vita” è ciò che realmente Funziona. E gli “esempi di successo” non sono rari e poco edificanti... Combinano la pigrizia per imparare formalmente, comune nei giovani, con l'abbandono della società in generale in relazione all'istruzione, per affrontare qualcosa che è fondamentale e inerente all'essere umano - l'apprendimento - come qualcosa di superfluo, noioso, che "non avrà alcuna utilità pratica" nella vita di persone.
Molti genitori vogliono che i loro figli studino, solo per ottenere un pezzo di
ruolo dopo alcuni anni di studio formale e “richiesto” dalla società. Con questo, sperano che i loro figli abbiano “una vita migliore della loro”. Non sono molto interessati alle porte che la base di conoscenza formale può aprire loro, né alle persone che i loro figli possono diventare. dopo aver acquisito la capacità di divertirsi imparando cose nuove e pensando con la propria testa, fondamentali per la sopravvivenza degli esseri umani. Incoraggiando questi atteggiamenti, il Brasile continua a perdere l'occasione di fare la differenza in un mondo globalizzato. È alla mercé di politici e uomini d'affari disonesti, che usano l'ignoranza delle masse a proprio vantaggio, poiché siamo stanchi di leggere, ascoltare e vedere le notizie.
Il ruolo di Youth and Adult Education (EJA) nel processo di invertire questa situazione
Fortunatamente, questo quadro negativo può e viene lentamente capovolto.
Di fronte alle campagne lanciate da enti internazionali come la V Conference
Internazionale sull'educazione degli adulti - 1997 Confintea e altri, i paesi stanno diventando consapevoli della necessità di sradicare l'analfabetismo nel mondo affinché il tanto desiderato aumento della produttività e la sognata competitività internazionale in un mondo sempre più globalizzato davvero si verificano.
A Confintea, la Dichiarazione di Amburgo sull'educazione degli adulti, sostiene
essenzialmente:
“...L'effettiva partecipazione di uomini e donne in ogni ambito della vita è un'esigenza fondamentale affinché l'umanità sopravviva e affronti le sfide del futuro.
2. L'educazione degli adulti, in questo contesto, diventa più di un diritto: è la chiave
per il 21° secolo; è sia una conseguenza dell'esercizio della cittadinanza sia una condizione per
piena partecipazione alla società. Inoltre, è un argomento potente per
sviluppo ecologico sostenibile, democrazia, giustizia, uguaglianza tra
i sessi, lo sviluppo socioeconomico e scientifico, oltre ad essere un requisito
fondamentale per la costruzione di un mondo dove la violenza lascia spazio al dialogo e
cultura di pace basata sulla giustizia... (1999, pag. 19)”
Gli attuali sforzi brasiliani, in particolare il Programa Brasil Alfabetizado, dal 2003, sono
il più grande che il Brasile abbia fatto per sradicare l'analfabetismo. Questi sforzi, tuttavia, sarebbero solo lettera morta se non ci fosse la partecipazione della società civile. È grazie a enti come l'Associação Alfabetização Solidária – ALFASOL, che questo e altri programmi di interesse per la nostra società possono essere implementati. Fondata 11 anni fa, ALFASOL si è distinta come modello nazionale nell'educazione giovanile e degli adulti.
Questo tipo di insegnamento può e deve essere esteso, da un punto di vista metodologico, a
altre modalità esistenti. Per quanto riguarda principalmente l'uso della "storia di vita" dei suoi partecipanti e, nel suo uso nel processo di apprendimento, EJA dimostra successi simili a quelli ottenuti nei processi di etnoapprendimento. È noto che la conoscenza umana è una scala costruita sui pioli posti dai nostri antenati etnici e/o culturali. L'uomo non ha bisogno di reinventare la ruota ogni generazione. Ma può migliorarlo.
Uno dei problemi più grandi affrontati dagli studenti, e io ci ho messo dentro
quando ricordo un po' le difficoltà iniziali con i numeri e altri concetti
astratto, è che la capacità di esemplificare di ciascun insegnante è stata ciò che ci ha fatto apprendere o meno i concetti dati. È stato dai miei studi sulla storia greca che concetti come i teoremi classici sono diventati più chiari. Il fatto di sapere come vivevano e come pensavano mi ha dato una maggiore comprensione dei loro calcoli, che erano sconosciuti al momento in cui li ho appresi, poiché non ne conoscevo l'utilità. Allo stesso modo, un insegnante che non padroneggia i concetti culturali dei suoi studenti non può, nella maggior parte dei casi, farsi capire in modo soddisfacente. Non perché gli studenti siano ignoranti, tutt'altro, ma semplicemente perché la loro realtà culturale è così diverso da quello della maestra, che i due non possono parlare la stessa lingua, anche se lei è la Portoghese. Questi sono i cosiddetti rumori di comunicazione.
Nelle parole di Ubiratan D'Ambrosio, docente dei Corsi di Laurea in Storia della Scienza e in Pedagogia Matematica al PUC São Paulo: “Il Brasile si è distinto insieme agli Stati Uniti, per il potenziale dell'etnomatematica in formazione scolastica. In linea con il pensiero di Paulo Freire, ha dimostrato che, oltre all'importante ricerca sulla conoscenza e la pratica matematica di diverse culture, ha affrontato nelle dimensioni etnografica, storica ed epistemologica dell'etnomatematica, viene data uguale importanza alla dimensione pedagogica, in quanto propone un'alternativa all'educazione tradizionale (2005, pag. 9). L'idea, quindi, non è quella di disprezzare la conoscenza accademica tradizionale, ma piuttosto di integrarla quando necessario, con un approccio etnologico, al fine di sfruttare le conoscenze degli studenti come feedback per la ristrutturazione del concetto pedagogico Usato.
Così, EJA, oltre ad essere un modello pedagogico indispensabile per vincere il
sfida dell'analfabetismo brasiliano una volta per tutte, può essere considerata anche una metodologia di base per la formazione di studenti e insegnanti per i livelli elementare e secondario. In questo modo, questi insegnanti saranno in grado di comprendere e superare meglio le barriere di apprendimento dei loro studenti. Dopotutto, ciò che si vuole è che le persone imparino ad imparare. Solo allora la conoscenza può essere moltiplicata e utilizzata pienamente. Ciò è direttamente in linea con l'interesse nazionale ad aumentare la produttività e
competitività del Paese a livello internazionale.
Riferimenti bibliografici
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Capra, Fritjof. Il punto di svolta. San Paolo: Cultrix, 1995.
Cohen, David. Distant Equilibrium - Esame / La Compagnia del Nuovo Millennio. San Paolo: aprile,
2000.
Confini. Dichiarazione di Amburgo – Agenda per il futuro. Brasilia: SESI/UNESCO, 1999.
D'Ambrosio, Ubiratan. Il giro del mondo in 80 matematica. Scientific American Brasile
Edizione speciale n. 11. San Paolo: Editorial Duetto. 2005.
Dantas, Fernando. Il Brasile cerca entrate in crescita. Lo stato di San Paolo. 21 maggio 2006.
_____. Il tasso di analfabetismo riduce il ritmo del declino del governo di Lula. lo Stato di São
Paolo. 17 settembre 2006.
Drucker, Peter. Società post-capitalista, San Paolo: Pioneira, 1999.
Malthus, Thomas Robert. Saggio sulla popolazione - The Economists. San Paolo: Nuovo
Culturale, 1996.
Sandroni, Paolo. Dizionario di economia e amministrazione. San Paolo: Nova Cultural, 1996.
Santi, Fabio. Intervista al politologo Alberto Carlos Almeida. In primo piano 10 di
settembre 2007.
Fonti Internet
OIL / KILM - http://www.ilo.org/public/english/employment/strat/kilm/index.htm. OIL, 2005.
ISO 14000 – Gestione ambientale. www.cnpma.embrapa.br. ISO, 2000.
di Henrique Montserrat Fernandez
Editorialista Scuola Brasile
Economia - Scuola Brasile
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/economia/a-eja-sua-participacao-no-crescimento-produtividade-.htm
