oh lo strutturalismo è un metodo di analisi scientifica delle scienze umane e sociali.s che hanno guadagnato terreno in psicologia, linguistica, sociologia, antropologia e filosofia nel ventesimo secolo. I maggiori difensori dello strutturalismo si concentrarono tra gli intellettuali francesi della fine dell'Ottocento e della prima metà del Novecento.
Lo strutturalismo mira, in termini generali e in tutte le scienze di cui fa parte, a comprendere il modo in cui unola struttura generale perpetua in tutti i gradi una base. Comprendendo questa base, è possibile capire come avviene la conoscenza in quell'area, se nell'intelletto psicologico umano o nel linguaggio, o in filosofia o nella struttura generale della società.
Strutturalismo e Psicologia
I primi studi che hanno sollevato il metodo strutturalista multidisciplinare furono dello psicologo, medico e filosofo tedesco GuglielmoWundt. Uno dei pionieri della psicologia sperimentale, Wundt ha cercato, attraverso il suo laboratorio di psicologia sperimentale, di convalidare nuovi mezzi di ricerca psicologica. Per lo psicologo c'è un
struttura generale dell'intelletto umano che tende a ripetersi in tutti.
Comprendendo la struttura psicologica generale degli esseri umani, è possibile comprendere più chiaramente come avviene il comportamento psicologico umano human. Questa tesi dello strutturalismo garantisce un effetto molto ricercato dalla ricerca psicologica: uscire dal terreno relativista dell'individuo e raggiungere un livello più scientifico e più sicuro. In questo senso, il compito della psicologia è quello di comprendere le basi strutturali generali attraverso l'analisi dell'individuo come parte (come un atomo) di un tutto.
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strutturalismo linguistico
La linguistica ha anche mosso gli sforzi per adottare lo strutturalismo come modo di studiare il fenomeno del linguaggio. FerdionandSaussure, un linguista svizzero, è uno dei primi strutturalisti della storia e il primo a implementare lo strutturalismo nella scienza linguistica. Differenziandosi dai linguisti del suo tempo, Saussure non credeva in una formazione puramente storica del linguaggio. Per lo studioso svizzero, ciò che ha sollevato la necessità e la scientificità degli studi linguistici è stata proprio la possibilità di una struttura comune della lingua, indipendentemente dalla lingua in cui questa lingua si manifesta.
Per Saussure esisteva una struttura centrale del linguaggio, che si basava principalmente su due elementi fondamentali delle lingue, significante e significato. Significativa è l'espressione materiale di una parola (ciò che essa rappresenta nel mondo, cioè materialmente). Il significato è il concetto rappresentato dalla parola. La prima base è seguita da un'altra comprensione, la comprensione dei segni, che costituiscono le prime e più singolari unità simboliche del linguaggio. Questo elemento ha fondato il semiologia (o semiotica) nello studio linguistico come punto primario per comprendere la struttura del linguaggio. Tuttavia, pur avendo avviato lo strutturalismo linguistico, Saussure non ha mai usato il termine “struttura”, ma piuttosto “sistema”.
Lo strutturalismo in filosofia
La filosofia, in particolare quella del filone francese dei pensatori del ventesimo secolo, è stata fortemente influenzata dallo strutturalismo. Tra i materialismo storico nel Karl Marx è il esistenzialismo, determinato dalle teorie di Jean-Paul Sartre in Francia, lo strutturalismo è emerso attraverso la prospettiva di pensatori come Thomas Althusser e Roland Barthes. La breve e intensa performance dello strutturalismo nell'ambiente intellettuale francese durò abbastanza a lungo da essere portata a termine fino alle sue massime conseguenze, sfociando nel movimento post-strutturalista.
oh poststrutturalismo, ampiamente diffuso nell'ambiente intellettuale francese e presso il pubblico generale dei media dal filosofo Michel Foucault, è costituito da un esaurimento dello strutturalismo. Le basi dello strutturalismo furono prese così sul serio da esaurirsi in un movimento per estendere il più possibile l'idea di una struttura di base della conoscenza umana. Da allora, nomi di intellettuali come Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida e Felix Guattari sono emersi come i maggiori esponenti del post-strutturalismo francese.
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Sociologia e Antropologia
Mescolare l'idealismo tedesco del filosofo Immanuel Kant, il metodo comparativo del sociologo francese Emile Durkheim e ispirato dallo strutturalismo linguistico di Saussure, l'antropologo belga Claude Lévi-Strauss ha sviluppato lo strutturalismo in antropologia.
Con forti aspirazioni all'idealismo, gli strutturalisti non accettarono prontamente l'introduzione di metodi di studio empirici. Allo stesso modo, l'antropologia non poteva più (dagli studi dell'antropologo polacco Bronislaw Malinowski) lavorare in modo puramente teorico. Allo stesso tempo, l'antropologia (anche se empirica) dovrebbe cercare l'essenza dello strutturalismo: basi comuni, cioè, strutture della formazione degli esseri umani, che sono stati evidenziati dalla cultura e dalla formazione delle società.
![Claude Lévi-Strauss, l'antropologo belga che ha iniziato lo strutturalismo in antropologia. [1]](/f/98fe7e0603386bf6161dbf67a28806fd.jpg)
C'è uno Struttura basilare che fa sì che tutte le formazioni umane condividano le stesse basi. Per Lévi-Strauss, comprendere queste basi è la via perché l'antropologia possa affermarsi come scienza legittima. La ricerca centrale dell'antropologia contemporanea di Strauss si basa sul cultura. Il mondo ha molte culture diverse (ogni società sviluppa una cultura) e ogni cultura è intesa come parte di un tutto.. Il tutto è umanità. Capire le parti, metterle insieme e comprenderne gli elementi strutturali, come se fossero una sorta di puzzle, è ciò che fa lo strutturalismo.
Un esempio di elemento strutturale percepito da Lévi-Strauss era la parentela. Al lavoro Le strutture elementari della parentela, l'antropologo si rese conto che, in tutte le culture studiate, la parentela è intesa come qualcosa che dovrebbe essere rispettato nella conservazione dei nuclei sociali e, soprattutto, l'incesto è tabù in tutte le formazioni. sociale.
Per consolidare gli studi di campo antropologico strutturalista di Claude Lévi-Strauss, è stato necessario ricorrere anche al funzionalismo di Malinowski, che utilizzava il studio sul campo delle società tribali, considerato più vicino a una cultura di base e meno contaminato da una cultura scientifica, tecnica e industriale. Come campo dei suoi studi, Strauss scelse le società indigene brasiliane, vivendo qui da molti anni, durante i quali visse in tribù indigene, ha studiato la cultura indigena delle tribù nel Mato Grosso e ha insegnato, per un periodo, all'Università di San Paolo (USP). Per approfondire questa scienza sociale, visita il nostro testo: antropologia.
Credito immagine
[1] UNESCO/Michel Ravassard / beni comuni
di Francisco Porfirio
Professore di sociologia
