Ogni anno elettorale, vediamo vari media che coprono i voti come un momento significativo, in cui abbiamo la celebrazione del cosiddetto "partito della democrazia". Tuttavia, prima che la scelta dei nostri rappresentanti fosse raccontata in un clima così festoso, qui dobbiamo analizzare le deviazioni e i valori che la democrazia ha assunto nelle nostre terre in tutto il secoli.
In epoca coloniale, abbiamo osservato che l'esercizio dei diritti politici era limitato a una porzione limitata di proprietari terrieri, noti come "uomini buoni". All'interno dei consigli comunali, decisero chi avrebbe occupato le posizioni politiche più importanti e quali leggi sarebbero state valide. Già in quel momento, l'associazione tra élite e diritti politici si muoveva a favore dell'esclusione politica.
Arrivati al XVIII secolo, abbiamo notato che gli ideali illuministi raggiunsero le terre brasiliane sostenendo alcune delle rivolte coloniali. In alcuni casi, come l'Inconfidência Mineira, la possibilità di organizzare un governo repubblicano appare come una richiesta. Nonostante suggerisca diritti, non possiamo elencare la ricerca della democrazia, considerando che la schiavitù sarebbe stata mantenuta sotto il nuovo regime.
Nella nostra indipendenza, vediamo che un'élite interessata a mantenere i propri vantaggi economici ha guidato la fine del patto coloniale. Così, la schiavitù è stata mantenuta in Brasile e l'installazione del voto di censimento, ratificato dal nostro costituzione, ha stabilito la partecipazione politica come un vantaggio per i privilegiati. Inoltre, il potere moderatore sancì un sistema politico incentrato sulla figura del re.
Dal 1870 in poi, l'ondata repubblicana si unì all'abolizionismo. Tra progetti e interpretazioni differenti, vediamo che la fine della schiavitù e dell'ordine imperiale seguì gli anni del 1888 e del 1889. A quel tempo, l'accesso al voto e alle istituzioni fu ulteriormente ridotto quando, in un luogo disagiato delle istituzioni educative, l'alfabetizzazione era richiesta come requisito nella scelta dei rappresentanti. politici.
Nella cosiddetta Prima Repubblica, vediamo che la rivendicazione si è aggiunta anche a un sistema elettorale corrotto, contaminato da meccanismi che determinavano l'alternanza delle oligarchie al potere. Con la crescita delle città e dell'elettorato urbano, questa situazione iniziò a manifestare i primi segnali di instabilità. Fu allora che, nel 1930, una rivoluzione mise Getúlio Vargas a capo della nazione.
Mentre era severamente critico nei confronti della corruzione elettorale e dell'esclusione politica, Vargas intraprese manovre politiche che, nei successivi quindici anni, cristallizzarono il suo nome al potere. Solo nel 1945, dopo aver combattuto contro i regimi totalitari europei, Getúlio Vargas lasciò la incarico presidenziale per elezioni che si svolgano attraverso l'esercizio della cittadinanza di migliaia di brasiliani.
Tra il 1945 e il 1964, abbiamo osservato lo sviluppo delle istituzioni democratiche in una fase in cui lo sviluppo economico nazionale andava di pari passo con l'aggravarsi delle questioni sociali. L'aumento del nostro debito estero e la domanda delle nostre classi lavoratrici si scontrarono con il tono populista dei governanti di quel tempo. In questo modo, i movimenti sociali e i partiti di sinistra hanno iniziato a chiedere trasformazioni più significative.
Fu allora che, nel 1964, i militari organizzarono un colpo di stato militare che sancì la drastica riduzione delle libertà democratiche nel Paese. Adducendo la minaccia di una rivoluzione in stile comunista, il regime militare si insediò promuovendo l'estinzione del il multipartitismo e l'instaurazione di un sistema bipartisan che a malapena ha aperto un varco a un'opposizione sistematica al governo.
Ventuno anni dopo, i militari hanno lasciato il potere consentendo il ritorno delle elezioni dirette e dell'organizzazione del partito libero. A quel tempo, diversi partiti si sono formati in un momento in cui le richieste della popolazione stavano crescendo in un periodo segnato da instabilità economica e tassi di inflazione terribili. In tal modo, stavamo vivendo il ritorno della democrazia senza nemmeno riconoscerne l'importanza e il significato.
Attualmente, migliaia di brasiliani esercitano la cittadinanza attraverso il voto. Tra l'incredulità e lo scetticismo di alcuni, viene spesso messa in dubbio l'esistenza del voto obbligatorio per gran parte della popolazione. Allo stesso tempo, osserviamo che la fede nelle ideologie politiche e nei partiti perde spazio per il facile Lodo i personaggi politici che usano il carisma più che una convinzione per guadagnarsi la nostra elettorato.
di Rainer Sousa
Master in Storia
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm