Considerando che la società capitalista è divisa in classi sociali, come diceva Karl Marx, è un fatto che queste classi abbiano interessi antagonisti. Questo antagonismo, ovviamente, sarebbe fondamentale per pensare alla lotta di classe permanente caratterizzata nell'opera marxiana, avendo nei conflitti dal mondo del lavoro alla sua manifestazione, in quanto frutto dei rapporti sociali di produzione caratteristici del sistema. capitalista.
Ma qual è la natura di questi conflitti rilevanti per la produzione della vita materiale, cioè per la vita quotidiana del mondo del lavoro? Per pensare a una risposta breve (ma non sufficiente), basti pensare al semplice ragionamento: mentre il il lavoratore cerca salari e condizioni di lavoro migliori, gli imprenditori mirano ad aumentare i profitti e ad espandere il loro aziende.
Inoltre, la valorizzazione di un'elevata razionalizzazione dei processi produttivi a partire dalla rivoluzione industriale, l'aumento dello sfruttamento del lavoro umano e il conseguente accumulo di la ricchezza e l'aumento della disuguaglianza sociale hanno solo intensificato le ostilità e le divergenze tra le classi nel corso della storia del capitalismo come modo di produzione. predominante.
Si può rilevare che i primi movimenti di resistenza dei lavoratori tra Settecento e Ottocento furono motivati dalla difficoltà di adattarsi a questa nuova modello produttivo – ora industriale – poiché gli individui erano ancora legati ad un altro contesto di maggiore libertà e autonomia rispetto alle pratiche lavorative. Una delle prime insurrezioni operaie contro gli imprenditori fu il cosiddetto movimento luddista, che ebbe luogo all'inizio del secolo. XIX, in cui i lavoratori erano disposti a rompere le macchine, che (a loro avviso) avrebbero rubato loro lavori.
Al giorno d'oggi, vale la pena dire che lo sviluppo tecnologico porta ad un'esclusione del lavoro umano, generando un processo di disoccupazione strutturale. L'attuale situazione di sviluppo del capitalismo è segnata dalla forte automazione della produzione, cioè dalla significativo processo irreversibile di trasformazioni nel processo produttivo attraverso la sostituzione del lavoro umano. Occorre quindi comprendere come si svolge la lotta tra gli interessi di classe e, più precisamente, come avvengono i conflitti nel mondo dei lavoro, poiché queste trasformazioni possono significare una precarietà del lavoro, se pensiamo, ad esempio, ai livelli di disoccupazione.
In altre parole, i cambiamenti strutturali possono comportare maggiori complicazioni per il lavoratore (che ora deve studiare di più, prepararsi di più, competere di più per i posti vacanti). Per Ricardo Antunes (2011), "quando il lavoro vivo [di fatto lavoratori] viene eliminato, il lavoratore diventa precario, diventa venditore ambulante, fa lavoretti, ecc." (ANTUNES, 2011, p. 06). La precarietà del lavoro significa lo smantellamento dei diritti del lavoro. Da qui l'importanza di riflettere su questo tema, sulla logica perversa del capitalismo, valutando modalità di mantenimento delle garanzie per il lavoratore, che è il lato più debole di questo conflitto.
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Sempre secondo Antunes (2011), “ridurre la giornata lavorativa, discutere cosa produrre, per chi produrre e come produrlo sono azioni urgenti. Così facendo, cominciamo a discutere gli elementi fondanti del sistema di metabolismo sociale del capitale che è profondamente distruttivo» (Ibid., p. 06). Non solo questo aspetto è discusso tra imprenditori e lavoratori, ma anche su questioni salariali, orari di lavoro, generazione di posti di lavoro, partecipazione agli utili, condizioni di sicurezza, piani di carriera, tra molti altri aspetti legati a diritti del lavoro acquisiti nel corso del XX secolo, attraverso l'organizzazione del movimento operaio attraverso i sindacati, i sindacalismo.
Tuttavia, è un dato di fatto che le condizioni di lavoro ei diritti dei lavoratori sono in qualche modo avanzati. Ovviamente, questi progressi in termini di diritti e garanzie dei lavoratori non erano doni della classe imprenditoriale, ma fondamentalmente il risultato della lotta dei sindacati e dei movimenti dei lavoratori. Nel Brasile di oggi, le cosiddette centrali sindacali, in termini generali, hanno come richiesta i seguenti punti: cambiamenti nella politica economica per ridurre i tassi di interesse e distribuire il reddito; riduzione dell'orario di lavoro da 44 ore settimanali a 40 ore; estinzione del fattore previdenziale; e la regolamentazione dell'esternalizzazione dei servizi.
Eppure, nonostante i progressi nel lavoro e la risoluzione di alcuni conflitti (attraverso la legislazione sul lavoro) che ne derivano, la logica del sfruttamento inerente al capitalismo (così presente nella vita quotidiana del lavoratore), nemmeno quella che Marx chiamava la brutalità dell'uomo mediante la routinizzazione del lavoro e, di conseguenza, della vita.
Paulo Silvino Ribeiro
Collaboratore scolastico brasiliano
Laurea in Scienze Sociali presso UNICAMP - Università Statale di Campinas
Master in Sociologia dell'UNESP - Università Statale di San Paolo "Júlio de Mesquita Filho"
Dottorando in Sociologia presso UNICAMP - Università Statale di Campinas
