Cos'è l'antisemitismo?

Antisemitismo è un pregiudizio concentrato contro chiunque sia di origine semitica, che include il pregiudizio contro arabi, assiri, ebrei, ecc. Il termine, tuttavia, ha un uso molto più legato al pregiudizio (etnico, religioso o culturale) commesso contro gli ebrei. Nel corso della storia, l'antisemitismo si è manifestato in modi diversi, imponendo una fortissima persecuzione alle popolazioni ebraiche.

Le questioni relative alla persecuzione degli ebrei variano a seconda del contesto storico. Molti storici affermano che tale persecuzione durante il periodo medievale è intesa molto di più da un aspetto religioso. L'antisemitismo moderno è emerso fondamentalmente all'inizio del XIX secolo nel continente europeo e le sue cause sono legate a questioni politiche ed economiche.


L'antisemitismo nella storia

La persecuzione degli ebrei è un fenomeno antico e risale al periodo del impero romano. A causa della persecuzione dei romani, governanti della Palestina, gli ebrei fuggirono dalla regione e si diffusero in tutto il mondo, stabilendosi principalmente in Europa.

Nel continente europeo, durante il periodo di Medioevo, questa persecuzione era strettamente legata a questioni di ordine religioso, a causa delle differenze tra cattolici ed ebrei e del fatto che sono visti come i carnefici di Gesù Cristo.

Così, durante il Medioevo, gli ebrei divennero spesso capri espiatori per spiegare certi eventi e, quindi, furono vittime di persecuzioni. Uno di quei momenti è stato il Peste nera, un'epidemia di peste bubbonica che colpì l'Europa nel XIV secolo e spazzò via un terzo della popolazione europea. Gli ebrei furono accusati di essere la causa della peste e gli storici hanno riportato diversi casi di attacchi alle comunità ebraiche in Europa di questo periodo.

Questa persecuzione si rifletteva anche in altri modi, con il divieto agli ebrei di esercitare determinati uffici e la confinamento in parti specifiche delle città in cui vivevano. Infine, l'antisemitismo presente in Europa durante il periodo medievale può essere esemplificato dal fatto che furono espulsi da diversi paesi. La Spagna espulse gli ebrei nel 1492 e il Portogallo nel 1497 |1|.

Man mano che le nazioni moderne si consolidavano, gli ebrei occupavano importanti uffici e funzioni statali e molti agivano persino fornendo prestiti alle nazioni europee. In questo periodo ci fu un processo di integrazione attraverso il quale gli ebrei iniziarono ad assimilarsi ai luoghi in cui si erano stabiliti.

Questa integrazione è avvenuta, in parte, a causa dell'importanza degli ebrei nel consolidamento dello Stato moderno. dall'assumere incarichi nella burocrazia statale, erano anche responsabili del prestito di denaro al monarchi. La diffusione di nuovi ideali basati sulla difesa della ragione spiega anche questa maggiore integrazione dell'ebreo in Europa, oltre al fatto che molti hanno accettato di convertirsi al cristianesimo.

A causa di questa integrazione, molti ebrei abbandonarono la loro religione (ebraismo) e iniziarono a proclamarsi con la nazionalità del luogo in cui erano inseriti. Questo processo di integrazione fu accompagnato anche da numerose libertà civili per gli ebrei. Questo quadro, tuttavia, iniziò a cambiare nel corso del XIX secolo.

Cosa consideriamo come il antisemitismo moderno emerse all'inizio del XIX secolo. La filosofa Hannah Arendt ritiene che la Prussia fosse il punto di partenza |2|. L'antisemitismo in Prussia iniziò poco dopo la conquista della regione da parte delle truppe napoleoniche e is molto legato alla caduta dell'aristocrazia prussiana e alle trasformazioni che quella società subìto.

Ciò è accaduto perché i conquistatori guidati da Napoleone Bonaparte hanno cercato di abolire i privilegi di classe nella società prussiana e ha portato avanti un processo volto a eguagliare la posizione di tutti cittadini. Con questo, una parte degli ebrei ottenne diritti che non avevano prima dell'arrivo delle truppe napoleoniche. Questi cambiamenti avevano lo scopo di distruggere i privilegi della nobiltà al fine di attuare il libero scambio nel paese. Questo processo ha portato allo sviluppo dell'antisemitismo in Prussia.

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Con questa ondata antisemita che si diffonde in tutta Europa, l'incitamento all'odio contro gli ebrei si è diffuso in diverse nazioni del continente. Hannah Arendt associa il rafforzamento dell'antisemitismo in Europa con la perdita del potere politico degli ebrei nel corso del XIX secolo.

L'antisemitismo raggiunse il suo culmine quando gli ebrei avevano similmente perso cariche pubbliche e influenza, e quando non erano rimasti altro che la loro ricchezza..” |3|

Questa situazione ha causato la diffusione in tutta Europa di diverse teorie della cospirazione che coinvolgono gli ebrei. Emersero politici e partiti che avevano il discorso antisemita come uno dei loro motti, e divenne comune portare avanti pogrom - attacchi concentrati contro le comunità ebraiche, principalmente nell'Impero russo.


Nazismo e antisemitismo

La crescita dell'antisemitismo nei quadri politici e nella società europea ha raggiunto l'apice con l'ascesa del Partito Nazionalsocialista dei Lavoratori Tedeschi o semplicemente, partito nazista. Uno degli elementi centrali del nazismo era l'antisemitismo, e Adolf Hitler è riuscito con il suo discorso a mobilitare una nazione contro gli ebrei.

Quello che era iniziato come un discorso divenne una pratica di terrore quando i nazisti presero il potere in Germania nel 1933. Questa situazione peggiorò dal 1935, come registrato da Richard J. Evans:

Le azioni antisemite condotte nella primavera e nell'estate del 1935 assumevano molte forme. A maggio ci sono stati […] numerosi boicottaggi di negozi ebraici organizzati da camicie marroni e SS, spesso accompagnati da violenze. Fu anche in questo periodo che i cartelli con detti antisemiti furono posti sul ciglio delle strade e sui confini di molte città e villaggi. |4|.

Nello stesso anno (1935), le leggi antisemite furono emanate dal governo tedesco, che divenne noto come known Leggi di Norimberga. Queste leggi escludevano i diritti di cittadinanza ebraica, vietando loro di sposare tedeschi (i cosiddetti ariani). Da queste leggi si consolidò la persecuzione degli ebrei nella società tedesca, sia nella vita pubblica che privata.


notte di cristalli

Un'altra dimostrazione di antisemitismo nazista avvenne in quella che divenne nota come notte di cristalli, avvenuta a cavallo tra il 9 e il 10 novembre 1938. A questo evento, migliaia di membri delle SS e civili hanno organizzato un massiccio attacco (pogrom) contro gli ebrei in Germania.

Case, negozi e tutti i tipi di edifici abitati da ebrei furono invasi e vandalizzati: gli ebrei presenti in questi luoghi furono attaccati e le loro merci furono saccheggiate. Richard Evans fa notare che almeno 7.500 negozi ebraici sono stati completamente distrutti |5|. Il nome "Notte dei Cristalli" è dovuto alla quantità di vetri rotti che sono stati sparsi mentre i luoghi venivano distrutti.


Olocausto

La storia ci dice dove portarono questa estrema persecuzione e terrore contro gli ebrei in Germania: all'Olocausto o, nella terminologia usata dagli stessi ebrei, shoah. L'Olocausto è stata la politica di sterminio promossa dai nazisti durante gli anni della seconda guerra mondiale. I nazisti chiamavano il programma di sterminio ebraico “Soluzione finale”.

Leggi anche: oh sterminio degli ebrei di Kiev: il massacro di Babi Yar

L'olocausto degli ebrei in Europa ha avuto luogo in diverse fasi: prigionia degli ebrei nei ghetti, campagne di fucilazione promosse dalla Einsatzgruppen e affollamento di ebrei in campi di concentramento. C'erano campi di lavoro forzato e campi di sterminio, tra i quali il più noto era Auschwitz-Birkenau, responsabile della morte di 1,2 milioni di persone. In tutto, sei milioni di ebrei furono uccisi dai nazisti.

|1| ŠIMIK, Radek. Gli ebrei nella società portoghese nei secoli XIV e XV. Per accedere clicca qui.
|2| ARENDT, Hannah. Origini del totalitarismo. San Paolo: Companhia das Letras, 2012, p. 59.
|3| Idem, p. 27.
|4| EVANS, Richard J. Il Terzo Reich al potere. San Paolo: Planet, 2014, p. 608.
|5| Idem, p. 657.


di Daniel Neves
Laureato in Storia

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