È chiamato trovatore il primo movimento artistico che ha avuto luogo in poesia europea, in particolare dell'XI e XII secolo. Composto da canzoni liriche e satiriche, scritto dai trovatori, che danno il nome al movimento, era un ibrido tra linguaggio poetico e musica.
Accompagnati da strumenti musicali e danze, i trovatori viaggiavano cantando le loro canzoni. Era uno dei generi letterari più popolari nel Medioevo, accanto alle soap opera di cavalleria, espressione di prosa nel periodo.
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Contesto storico
Troubadourism sviluppato durante il periodo medievale, principalmente dal XII secolo. A quel tempo, il stati nazionali — L'Europa era divisa in manieri, latifondi controllati da feudatari. Il valore, nel Medioevo, non era basato sul denaro, ma sul possesso territoriale. Per questo motivo la quotidianità medievale era segnata da molti guerre, battaglie e invasioni con l'intenzione di conquistare il territorio.
UN rapporto di sovranità e vassallaggio: il feudatario, signore del maniero, precursore della nobiltà europea, offriva protezione ai suoi vassalli che, in cambio, producevano beni di consumo: armi coltivate, filate, forgiate, ecc.
Piace declino dell'impero romano, del IV e V secolo, il latino volgare, lingua ufficiale di Roma, ha iniziato a subire cambiamenti tra i popoli dominati. Fu in questo lungo periodo del Medioevo che illingue neolatine, come il portoghese, spagnolo, francese, italiano, rumeno e catalano. Tuttavia, fu solo nel XIV secolo che il portoghese emerse come lingua ufficiale; i canti dei trovatori erano quindi scritti in un altro dialetto: il provenzale.
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Caratteristiche del Troubadourism
Le opere del trovatore sono chiamate canzoni, poiché furono scritti per essere declamati (non esisteva una cultura del libro nel Medioevo, la popolazione era in gran parte analfabeta e il libro stampato non era ancora stato inventato), e erano spesso accompagnati da strumenti musicali, come la lira, il flauto, la viola.
Mentre il compositore (di origine) si chiamava il trovatore, si chiamava il musicista menestrello. era chiamato segreto il trovatore professionista, Cavaliere che andava di corte in corte, promuovendo le sue canzoni in cambio di denaro.
C'era ancora il giullare, cantante di origine popolare che ha cantato le canzoni di qualcun altro e ha composto le sue. A feste o saldatori erano i ballerini e i cantanti che li accompagnavano anche nelle rappresentazioni e nelle drammatizzazioni dei canti.
Il trovatorello era un movimentoin viaggio, cioè, gruppi di trovatori e menestrelli percorsero corti, città e feudi, rivelando eventi politici e propagare idee, come quello del comportamento amoroso che ci si aspetta da un cavaliere innamorato.
oh amore è uno dei temi centrali del trovatore. È l'asse guida del of canzoni d'amore e del canzoni degli amici. Il tema della coita è comune (coyta), parola che designa il dolore dell'amore, del trovatore appassionato che sente nel suo corpo l'inadempimento dell'amore. Da qui l'origine della parola “povero”: colui che è stato disonorato, vittima di dolore o malattia.
I trovatori scrissero anche altri due tipi di stornelli: quelli di beffa e quelli di maledizione, dedicato alla satira e al ridicolo.
È comune che ci sia parallelismo nelle canzoni: ogni idea si sviluppa dopo ogni due strofe o, in realtà, serpenti. La nomenclatura dell'epoca era diversa: la strofa si chiamava serpente, il verso si chiamava parola.
Trovatore in Portogallo
Il trovatore galiziano-portoghese si sviluppò, in termini generali, in, fine del XII secolo. I ricercatori indicano la sua genesi in a canzone di Paio Soares de Taveirós dedicata a Maria Pais Ribeiro, la favorita del re Sancho I, vissuta tra il 1154 e il 1211.
È importante assicurarsi che Il letteratura portoghese del XII secolo non aveva ancora una nozione di identità nazionale completamente istituito. Il territorio faceva parte della Contea di Portucalense e della Contea di Galizia, terre date in dono di nozze ai soldati crociati che sposarono due nobili fanciulle.
d. Alfonso I Henriques fece delle due contee un regno, ma egli stesso fu riconosciuto monarca solo quando riconquistò quelle terre, protetto dal potere e dalla forza della cristianità. L'identità dei trovatori, quindi, non era portoghese, ma iberico e ispanico. L'origine di questi compositori era Leon, Galizia, il regno portoghese, Castiglia ecc.
Era Dom Dinis I, alla fine del XIII secolo, che istituì la Lingua galiziano-portoghese come ufficiale del regno, insieme alle prime università. E lui stesso era un re trovatore. Il poeta monarca voleva Il Portogallo è stato costituito come nazione di fatto, incoraggiando l'identità culturale e il trovatore. Il movimento fu, quindi, molto importante per lo sviluppo della lingua e della cultura portoghese.
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Troubadour autori e opere
C'era gran numero di autori di canzoni galiziano-portoghesi, parte di esse di origine sconosciuta, anonima. È noto, tuttavia, che l'arte trobadorica è, per la maggior parte, opera dei grandi signori iberici medievali. Oltre ai trovatori, c'erano anche i giullari, autori che provenivano dalle classi popolari, che non solo interpretavano i canti ma li componevano.
del autori più conosciuti, João Soares de Paiva, l'autore più antico presente nei manoscritti, spiccano João Zorro, Martin Codax, Paio Soares de Taveirós, João Garcia de Guilhade, Vasco Martins de Resende e i re d. dinis io e Alfonso X.
Le opere del trovadourismo costituiscono di pergamene e manoscritti. Ciò che è arrivato fino ai nostri giorni è raccolto nel in Libri di canzoni. Le pergamene sono le più conosciute Vindel e Condivisione, perché hanno la notazione musicale. Sulla base di essi, sono state realizzate registrazioni contemporanee di alcune canzoni, come "Ondas do mar de Vigo", di giullare Martin Codax, permettendoci di ascoltare le canzoni così come sono state concepite dai loro autori.
canzoni
Le canzoni si dividono in due tipologie: lirico e satirico.
Canzoni liriche
Canzoni liriche sono quelli con un tema d'amore, e hanno due tipi: canzoni d'amore e canzoni degli amici.
canzoni d'amore
La genesi della poesia d'amore che sarebbe emersa nei secoli successivi, la canzone d'amore è cantata in 1a persona. In esso, il trovatore dichiara il tuo amore da una signora, di solito colpita dal poverina, il dolore amoroso di fronte all'indifferenza della persona amata.
IL la confessione d'amore è semplice, e il trovatore si rivolge comunemente alla signora come "mia Senhor" o "mia Senhor Fremosa" ("mia signora" o "mia bella signora"), in analogia alla signoria medievale e ai rapporti di vassallaggio. L'amante è, quindi, servo e vassallo dell'amato ed enuncia il suo amore con insistenza e intensità.
arco1 sarebbe signore2,
per amarti3 da me,
che fai sul serio4 giorno visto,
e molto grave il tuo amore,
così serio che non posso
d'aquesta cosa più da soffrire
di cui ho sofferto a lungo.
Ma tu conosci Nostro Signore
non ti ho mai meritato,
ma sa benissimo che ti ho servito,
da quando ti ho visto, sempre meglio
che non ho mai potuto fare;
metti in voglia di farti del male
da me, povero peccatore.
[...]
(D. Dinis, in Canti di d. Dinis,B 521b, V 124)
[1] riverenza: "cortesia"
[2] Sig: "Signora". I suffissi che terminano in "o" non avevano inflessione femminile.
[3] mercato: "compassione, prova compassione"
[4] grave: "difficile, infelice"
In questa canzone, il trovatore spera che la signora abbia la cortesia di sentirsi compassione da lui. Soffrendo, dice che il giorno in cui l'ha incontrata è stato infelice e ancora più infelice è stato l'amore che ha provato per lei, così difficile che non può più soffrirne, come lo è stato per molto tempo. malato. Dio sa che non ha mai meritato questa sofferenza, Dio sa che ha sempre offerto il meglio di sé alla signora e dice che vuole vederlo soffrire, povero peccatore.
canzoni degli amici
Sebbene composti da trovatori maschi, rappresentano sempre una voce femminile. È la signora che esporrà i suoi sentimenti, sempre con discrezione, perché, per il contesto provenzale, il valore più importante di una donna è il riservatezza. La fanciulla a volte si rivolge a sua madre, a una sorella o a un'amica, o anche a un pastore oa qualcuno che incontra lungo la strada. Ci sono sette categorie di canzoni degli amici:
- a albas, che cantano l'alba;
- a Bailies, che cantano l'arte della danza;
- a barcarola, a tema marittimo;
- a allevamenti, a tema bucolico;
- a pellegrinaggi, di celebrazione religiosa;
- a sereno, che cantano il tramonto;
- del pura solitudine, che non rientrano in nessuno dei temi di cui sopra.
Ehi, coytada, come vivo a gran cuydado?
dal mio amico che ey allungato!
mi ci vuole troppo tempo
il mio amico in guardia
Oy me, coytada, come vivo nel grande desiderio
per il mio amico che è in ritardo e non vedo!
sono in ritardo
il mio amico in guardia
(D. Sancho I o Alfonso X [dubita paternità], Songbook della Biblioteca nazionale, B 456)
In questo canto si verifica che la fanciulla soffre anche i dolorosi dolori dell'amore, della distanza tra lei e l'amato, guardiano, che non vede da molto tempo. Ci rendiamo conto, tuttavia, che il discorso d'amore è più sottile, non è indirizzata direttamente al ragazzo; si tratta di un rammarico di mancare.
canzoni satiriche
sono destinati a finto o diffamare una persona particolare. Esistono due tipi di canzoni satiriche: beffa e quelli di maledizione.
canzoni di scherno
Sono più ironico e lavorano principalmente con giochi di parole e parole a doppio senso, senza menzionare direttamente i nomi. Sono critica indiretta: è un “cattivo detto” nascosto, insinuato.
Oh signora, ti stavi lamentando
che non ti lodo mai per il mio canto;
ma ora voglio cantare
in cui ti odierò nondimeno;
e vedi come ti voglio dare:
proprietaria donna, anziana e sandia!
Signora femmina, se Dio mi perdoni,
perché hai [a]tam gram heart
che ti amo, per questo
voglio già prenderti;
e vedi quale sarà la posizione:
proprietaria donna, anziana e sandia!
Mistress fea, non te l'ho mai dato
nel mio trobar, ma ho trobbato molto;
ma ora un bel canto lo farò
in cui ti odierò nondimeno;
e ti dirò come ti loderò:
proprietaria donna, anziana e sandia!
(João Garcia de Gilhade, Songbook della Biblioteca nazionale, B 1485 V 1097)
In questa canzone di scherno, il trovatore risponde a una signora che si sarebbe lamentata di non aver mai ricevuto alcun trovatore da lui. Ironico, dice che poi farà una canzone per lodarla, chiamandola "signora brutta, vecchia e pazza [sandia]”.
canzoni maledette
Sono quelli dove puntano i trovatori? diretto e nominalmente il bersaglio delle sue satire, volutamente offensivo e facendo uso del vocabolario grossolano.
Da tua moglie, o mio Pero Rodrigues
Non credere mai al male che parla di lei.
Beh, so che si prende molta cura di te,
Chi non ti vuole ti porta solo intrighi!
Perché quando l'ha adagiata sul mio letto,
Mi ha parlato molto bene di te,
Se ha dato il suo corpo a me, sei tu che ama.
(Martim Soares, versione di Rodrigues Lapa, in Crestomazia arcaica)
Vedi anche: Umanesimo: periodo di grande sviluppo della letteratura
Libri di canzoni
Le canzoni del trovatore sono venute a nostra conoscenza attraverso il registro di Libri di canzoni. Questi sono libri, di solito manoscritti, che sono compilato con i testi e talvolta le notazioni musicali delle canzoni, nonché le illustrazioni. Ci sono tre principali Songbook.
- Aiuto Songbook: compilazione di testi del XIII secolo, fu scoperta nella biblioteca del Colégio dos Nobres solo all'inizio del XIX secolo. Contiene 310 canzoni, per lo più testi amorosi, ed è rimasto incompiuto, cosa che si nota per avere delle miniature con i dipinti incompleti o anche solo con il disegno tracciato.
![Foglio manoscritto di Cancioneiro da Ajuda, una serie di poesie scritte nel XII secolo. [1]](/f/c58fcb4406bacc668e3a6406342c06be.jpg)
- Songbook della Biblioteca nazionale: manoscritto copiato in Italia all'inizio del XVI secolo, per iniziativa del umanista Angelo Colocci, sulla base di un altro manoscritto di ignota origine medievale. Contiene 1560 poesie di circa 150 trovatori e menestrelli galiziano-portoghesi, composte tra il XII e il XIV secolo, nei generi delle liriche d'amore e della satira.
- Songbook vaticano: copiato anche da Angelo Colocci, in Italia, riceve questo nome perché ritrovato nella Biblioteca Vaticana. È composto da 1205 canzoni, di cui 138 scritte da D. Dini.
Sommario
- Era un movimento poetico-musicale;
- Si sviluppò nel Medioevo, tra l'XI e il XIV secolo;
- Le composizioni erano chiamate canzoni e di solito erano accompagnate da musica e danze;
- Cantigas de amor (il cavaliere dichiara amore e poveretta alla dama);
- Cantigas de amigo (sempre alla voce femminile);
- Canzoni sprezzanti (ironia e critica indiretta);
- Canzoni maledette (offensive e dirette, facendo nomi);
- Le canzoni sono arrivate ai nostri giorni grazie a Cancioneiros;
- I trovatori ufficiali erano di stirpe nobile, compresi i re, ma c'erano anche giullari, nati nelle classi inferiori;
- Apprezzata dalla corte, l'opera trobadorica fu un importante strumento per il consolidamento della cultura e della lingua portoghese.
Credito immagine
[1] Palazzo dell'Aiuto Nazionale (Dominio pubblico)/beni comuni
di Luiza Brandino
Insegnante di lettere
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/trovadorismo.htm