Cos'era l'iconoclastia bizantina?
IL iconoclastiabizantino fu un fenomeno politico-religioso verificatosi nel impero bizantino, conosciuto anche come impero romano d'oriente, tra l'VIII e il IX secolo. Il termine iconoclastia è composto da due radici nella lingua greca: "eikone" (icona), che significa immagine, e "clastein", che significa rompere, rompere. Pertanto, l'iconoclasta è colui che distrugge le immagini. Ma che tipo di immagine fu distrutta nel periodo in questione dell'impero bizantino? Immagini che hanno rappresentato le principali personalità del cristianesimo, a cominciare da Cristo stesso, seguito dalla Vergine Maria, dagli apostoli, dai santi, dai martiri e dagli angeli. E perché tali immagini religiose hanno iniziato a essere distrutte? Questo è ciò che risponderemo nel prossimo argomento.
Il problema dell'iconolatria
Dal VI secolo, quando il cristianesimo era già la religione ufficiale del of Imperobizantino, c'è stato un grave focolaio di iconolatria (adorazione dell'immagine
) nei domini dell'impero. Questo focolaio derivava da un popolare miscuglio di resti di antichi riti dedicati agli idoli pagani, greco-romana, con la venerazione delle immagini che rappresentavano i principali personaggi del cristianesimo. L'ortodossia cristiana dei primi secoli (e questa è ancora seguita sia dalla Chiesa cattolica che da quella ortodossa) ammetteva la venerazione delle immagini sacre perché rappresentano il Cristo, la Vergine, ecc., e non incarnano propriamente la persona loro. In questo modo fu autorizzata la venerazione, la idolatria (questo, sì, considerato un peccato), o iconolatria, era quello che era proibito.Tuttavia, nel VI secolo, le icone stesse divennero fonti di potere magico, proprio come nell'antico paganesimo. Come narra lo storico Daniel-Rops:
La devozione per le immagini ha preso un tale incremento da lasciarci sorpresi. È stato prestato giuramento? Si trattava di un'icona. Comunione? La specie sacra deve prima toccare un'icona. Un bambino è stato battezzato? La cerimonia si è svolta davanti a un'icona, sontuosamente vestita e adorna di gioielli, che a volte ha anche svolto il ruolo di testimone. Si producevano vere e proprie aberrazioni: c'erano pazienti che, per curarsi, ingerivano frammenti di vernice da un'icona. In generale, la plebe distingueva sempre meno tra l'icona davanti alla quale bruciavano incenso e accendevano candele, e il santo che questa immagine rappresentava. "Molti sembravano credere che, per onorare il battesimo, bastasse entrare in chiesa e baciare ripetutamente la croce e le immagini". [1]
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Leone III e Costantino V: istituzionalizzazione dell'iconoclastia
I patriarchi ei vescovi d'Oriente hanno cercato a lungo di ribaltare l'iconolatria attraverso la pedagogia liturgica e le spiegazioni di ciò che le immagini rappresentavano effettivamente. Tuttavia, nell'VIII secolo, salì al trono bizantino Leone III, l'isaurico, che regnò dal 717 al 741. Questo imperatore fu influenzato da eresie come il monofisismo, che consisteva nella riluttanza alla natura umana di Cristo e alla sua rappresentazione in immagini, nonché in alcuni elementi della giudaismotradizionale Viene da Islam, che erano anche contrari alle immagini religiose.
Convinto del carattere dannoso della venerazione delle immagini, Leone III iniziò a difendere l'istituzionalizzazione dell'iconoclastia dall'anno 726 in poi. Il periodo più violento in cui vigeva il divieto di venerazione delle immagini avvenne durante il regno del figlio di Leone III, Costantino V. Secondo Daniel Rops:
Dopo essere stato supportato da a consiglioiconoclastico, riunitosi a Hieria nel 754, Costantino V lanciò una vera e propria persecuzione. Le sculture furono strappate, i mosaici ricoperti di calce, gli affreschi raschiati e i libri dei sostenitori delle immagini bruciati. Si moltiplicano gli arresti, le destituzioni e le deportazioni. Una seconda congiura diede fuoco al despota e cominciò a sferrare colpi a destra ea manca. [2]
Fine dell'iconoclastia
La furia iconoclasta stabilita ebbe una breve tregua di tre anni (787-789), all'epoca in cui regnava l'imperatrice Irene, da Atene. La venerazione delle immagini fu effettivamente ripristinata nell'impero bizantino solo con l'ascesa del imperatrice reggenteTeodora (moglie di Teofilo e madre di Michele III, di cui fu reggente dall'842 all'855, dopo la morte del marito), nell'anno 843, con la cosiddetta Trionfo dell'Ortodossia.
GRADI
[1] DANIEL-ROPS. La Chiesa dei tempi dei barbari. Trans. Emerico da Gama. Quadrante: San Paolo. 1991. p. 360
[2] Idem. p.362-63
Di Me. Cláudio Fernandes