Nel corso del XVIII secolo, abbiamo osservato lo sviluppo di diverse situazioni di conflitto che coinvolgono i coloni brasiliani e l'amministrazione metropolitana. A quel tempo, l'aumento delle tasse, il rigore delle ispezioni derivante dall'estrazione dell'oro e il decadimento dello zucchero erano alcuni dei motivi che circondavano il verificarsi di queste rivolte. Per alcuni, questo indica lo sviluppo di un processo che ha contribuito al processo di indipendenza del Brasile.
Anche se sembra plausibile, bisogna sottolineare che il riconoscimento di un processo diventa alquanto quanto complicato quando analizziamo la natura e le differenze che hanno segnato ciascuna di queste ribellioni coloniale. Tra gli altri casi, possiamo notare che l'opposizione tra l'Evocazione di Mineira del 1789 e l'Evocazione di Bahia del 1798 offre ricchi dati nella comprensione di queste differenze che vanno contro l'idea di un processo in sviluppo.
Come la maggior parte delle nostre rivolte coloniali, le rivolte di Minas Gerais e Bahia sono state alimentate da membri dell'élite insoddisfatti dell'azione metropolitana in ciascuna di queste regioni. Nel caso di Minas, i minatori di Vila Rica e altri membri dell'élite erano insoddisfatti della politica fiscale e della raccolta delle fuoriuscite. La città di Salvador, invece, è stata teatro di una grave crisi economica che si era trascinata fin dalla crisi dello zucchero e dal trasferimento della capitale a Rio de Janeiro.
Inoltre, va notato che i partecipanti a queste stesse rivolte furono direttamente influenzati dall'ideologia illuminista. Ancora una volta, notiamo il carattere elitario di tali movimenti, che erano sostenuti da un'élite alfabetizzata e, in alcuni casi, istruita nelle università europee. Così, osserviamo che l'origine sociale, analoga a questi movimenti, verrebbe a intraprendere la ricerca di obiettivi vicini in ciascuno di essi.
Tuttavia, nonostante un progetto di nazione indipendente, vediamo che la Conjuração Baiana e l'Inconfidência Mineira non furono separate solo da una pausa temporale. La mancanza di comunicazione tra i centri di colonizzazione e l'assenza di un sentimento nazionale annulla qualsiasi possibilità di considerare che questi ribelli sentivano di appartenere a una nazione che meritava la loro indipendenza. Nella maggior parte dei casi, l'autonomia è stata proiettata a livello locale.
Tra tante prossimità, vediamo che la questione della schiavitù finì per essere il punto che arrivò a stabilire una differenza tra queste due rivolte. Nel caso di Minas Gerais, limitare il movimento alle discussioni di un'élite arricchita ha finito per provocare che la schiavitù non è entrata nella loro agenda, poiché la sua fine danneggerebbe buona parte del insicuro. Nel caso di Bahia, la diffusione degli opuscoli ha finito per diffondere la causa emancipazionista tra i settori popolari e pro abolizionisti.
Man mano che la Conjuração Baiana acquisì contorni più radicali e popolari, i leader intellettuali della causa finirono per allontanarsi dal movimento. Forse, come l'infido Minas Gerais, temevano gli effetti di una rivolta emancipazionista guidata dalle fasce meno favorite della popolazione. Infine, vediamo che la rivolta di Bahia differiva dalla cospirazione di Minas poiché gli agenti sociali di ciascun evento differivano nelle loro origini e nei loro interessi.
di Rainer Sousa
Master in Storia
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/inconfidencia-mineira-x-conjuracao-baiana.htm