IL epico, tchiamata anche poesia epica o eroica, è un genere letterario la cui composizione consiste in a poesia lungo, narrativa, di solito parlando delle gesta di un eroe, di eventi storici o mitici, di elementi ritenuti fondamentali per una data cultura. È un testo dedicato a esporre episodi gloriosi, valorizzare i suoi protagonisti e registrare per i posteri le loro imprese, degne di essere ricordate e decorate.
Cos'è epico?
Mescolando narrativa e lirico, l'epopea porta, sotto forma di versi, fatti storici combinato con uno sfondo mitologico. È il caso di I Lusiadi, nel Camões, ad esempio: l'autore narra, in 8.816 versi, l'impresa del Grandi Navigazioni Città portoghesi, un evento storico, ambientato tra ricorrenti citazioni mitologiche, come l'ira di Milza, contrariamente ai portoghesi, e l'affetto di Venere, che ha ispirato loro buona fortuna durante il viaggio.
L'epica, tuttavia, è un genere molto più antico della composizione di Camões. voi
Sumeri, intorno al 2000 a. C., narrava in versi la chiamata Epopea di Gilgamesh, considerata la più antica opera letteraria dell'umanità. Tuttavia, l'epica era basata come genere letterario solo nel Grecia antica, con le celebri composizioni attribuite al poeta Omero, intitolate Iliade e Odissea.Questo è ciò che i greci chiamavano un genere di alta poesia, ovvero un formato specifico per la produzione di testi destinati a narrare grandi gesta, storie importanti di una civiltà.
Con l'invasione romana e l'incorporazione della cultura greca nella civiltà latina, il poeta Virgilio scrisse il Eneide, cosicché l'epopea si consolidò come forma letteraria di antiquariato classico, essere ripreso da diversi poeti nei secoli produrre testi relativi a storia nazionale, a uno mitico passato o leggendario.
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Caratteristiche di un'epica
Lo scopo dell'epopea è sempre quello di narrare in a tono grandioso un evento o leggenda nel grande importanza nazionale. Perché è un genere testuale classico, la sua composizione deve seguire una struttura e una combinazione di elementi fissi.
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• Elementi di un'epopea
• C'è sempre un narratore, un sé lirico che guida la narrazione. Tuttavia, l'attenzione è sempre sul presentazione dei fatti;
• C'è un distanza del narratore di ciò che viene narrato;
• Presenza di azione, cioè dalla narrazione di eventi;
• Catena di azioni, che si presentano in maniera progressiva;
• Storie incentrate su personaggimoralmente alto – eroi nazionali le cui imprese li avvicinano agli dei e che fanno riferimento a una collettività culturale – e narrati in grande stile e tono, sempre alla ricerca del glorificazione delle gesta presentate, degne di essere ricordate e immortalate, per aver rappresentato la valori di una nazione o di un gruppo;
• Divisione in parti autonome, organizzati in modo autosufficiente, poiché potrebbero esistere strutturalmente e storicamente da soli;
• Presenza costante di personaggi mitologico, principalmente dalla tradizione greco-latina.
Struttura dell'epopea
Per essere classificata come epica, l'opera deve contenere le seguenti strutture:
• Proposizione: parte introduttiva, in cui il poeta presenta il tema da cantare;
• Invocazione: momento in cui il poeta invoca le muse o divinità, per dare loro respiro e perseveranza per narrare magistralmente il lungo poema;
• Dedizione: di uso facoltativo, è la parte in cui il poeta dedica l'epopea a qualcuno;
• Narrazione: parte in cui il poeta narra, infatti, le grandi vicende praticate dal protagonista.
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Esempi di epica
• (ca. VIIIa. C.), di Omero Iliade
epico che narra uno degli episodi di guerra di Troia. Interpretato da Achille, guerriero e semidio, che, preso da un'ira impetuosa, si rivolta contro Agamennone, capo delle truppe greche, causò la morte del suo migliore amico, Patroclo, e di innumerevoli altri compagni.
angolo io
Canta, o dea, l'ira di Achille il Pelide
(mortale!, che ha portato tanto dolore agli Achei
e tante anime coraggiose di eroi gettate nell'Ade,
ottenere i loro corpi preda di cani e uccelli
di preda, mentre si adempiva la volontà di Zeus),
dal momento in cui sono caduti per la prima volta
l'Atrida, sovrana degli uomini, e il divino Achille.
Tra loro quale degli dei causò il conflitto?
Apollo, figlio di Leto e Zeus. il dio si era infuriato
contro il re e quindi si diffuse tra l'esercito
una terribile malattia da cui morirono i padroni di casa,
perché l'Atrida aveva ignorato Crise, suo sacerdote.
Ora questo era giunto alle navi veloci degli Achei
per salvare sua figlia, portando innumerevoli ricchezze.
Tenendo i nastri di Apollo nelle sue mani che colpisce la distanza
e uno scettro d'oro, supplicò tutti gli Achei,
ma soprattutto ai due Atrida, conduttori di uomini:
“O Atrida e voi, troppi Achei dai bei cnemidi!
Possano gli dei, che tengono l'Olimpo, concederti,
saccheggiate la città di Priamo e tornate sani e salvi alle vostre case!
Ma libera la mia diletta figlia e ricevi il riscatto,
per rispetto del figlio di Zeus, Apollo che colpisce da lontano».
[...]
(Iliade)
• Odissea (ca. VIIIa. C.), di Omero
Incentrato sull'eroe Ulisse, detto anche Ulisse, re di Itaca, la cui astuzia e intelligenza lo rendono un uomo capace di grandi imprese. Ha avuto l'idea del cavallo di Troia, di nascondere guerrieri greci all'interno di un enorme cavallo di legno, offerto in dono ai troiani. Ulisse trascorre anni lontano dal suo regno ed è considerato morto; Il Odissea narra le avventure dell'eroe e il suo viaggio verso casa.
angolo io
Dimmi, Musa, dell'uomo astuto che tanto vagava,
dopo che Troia distrusse la cittadella santa.
Molti erano i popoli di cui osservava le città,
i cui spiriti ha incontrato; e ce n'erano molti in mare
la sofferenza che ha attraversato per salvarsi la vita,
per far tornare i compagni alle loro case.
Ma loro, sebbene volesse, non riuscì a salvarli.
No, sono morti a causa della loro follia,
stolti, che divorarono il sacro bestiame di Iperione,
il Sole, e così il dio negò loro il giorno del ritorno.
Di queste cose parlaci ora, o dea, figlia di Zeus.
In quel tempo, tutti coloro che sono fuggiti dalla morte scoscesa
erano a casa, al sicuro dalla guerra e dal mare.
Solo a quello, che tanto voleva tornare da sua moglie,
Calipso, ninfa divina tra le dee, conservata
in caverne concave, ansiosa di diventare suo marito.
Ma quando venne l'anno (dopo che molti altri erano passati)
in cui gli dei decretarono che sarebbe tornato a Itaca,
nemmeno lì, anche tra la sua gente, ha allontanato le prove.
E tutti gli dei ebbero pietà di lui,
tutti tranne Poseidone: e finché non giunse la sua terra,
il dio non dominò la sua ira contro il divino Odisseo.
Ma lontano Poseidone si era allontanato, verso gli Etiopi,
di questi etiopi divisi, i più remoti fra gli uomini:
alcuni si trovano dove sorge il sole, altri dove il sole tramonta.
Lì Poseidone si era allontanato per ricevere
un'ecatombe di pecore e tori;
e lì si godette la festa. Quanto agli altri dei,
nel palazzo di Zeus Olimpio furono radunati.
E il primo a parlare fu il padre degli uomini e degli dei.
Perché nel suo cuore è venuto il ricordo dell'irreprensibile Egisto,
quale aveva ucciso Oreste, figlio di Agamennone.
Pensando a lui, si rivolse agli altri immortali così:
“Guarda come i mortali accusano gli dei!
Da noi (dicono) vengono le disgrazie, quando sono,
per la loro follia, che soffrono più del dovuto!
Come ora Egisto, al di là di ciò che gli era concesso,
di Atrida sposò la donna, uccidendo Agamennone
al suo arrivo, conoscendo bene la ripida disgrazia,
perché lo avevamo avvertito quando l'abbiamo mandato
Hermes, il vigilante uccisore di Argo:
che non avrebbe ucciso Agamennone né preso sua moglie,
perché per mano di Oreste sarebbe venuta la vendetta di Atrida,
quando raggiunse l'età adulta e sentì nostalgia della terra.
Così gli parlò Hermes; ma il tuo buon consiglio lo spirito
di Egisto non convinse. Ora l'hai pagato tutto in una volta.»
[...]
(Odissea)
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• Eneide (circa 19 a. C.), di Virgilio
Epica incentrata su Enea (o Enea), un mitico eroe sopravvissuto alla guerra di Troia, il cui destino sarebbe stato la fondazione della città di Roma. È, quindi, il Narrativa dell'origine della civiltà romana, che si occupa del potere e dell'espansione dell'Impero.
angolo io
Io, che cantavo nel forno sottile
Canzoni rudi, e provenienti dalle foreste,
Ho fatto contenti le fattorie vicine
L'avidità del colono, compagnia riconoscente
Agli abitanti del villaggio; da marte ora gli orribili
Angolo delle armi, e l'uomo che, da Troy
Profugo, in Italia e da Lavino alle spiagge
Fado lo ha portato per primo. in mare e in terra
Molto violentemente strinse la mano suprema,
E il rancore ricordato del seva Giunone;
Ha sofferto molto nelle guerre, in Ausomnia quando
Fonda la città e presentala agli dei:
Quindi la nazione latina e i sacerdoti albanesi,
E le mura vengono da Roma sublimata.
Musa, le cause mi indicano, il numero del reato,
O perché la morte sovrana fa male?
Ha costretto il famoso eroe a pietà
A tali offerte passare, restituire tali casi.
Per tante collere nei petti celesti!
Colonia di Tiro oltremare, Cartagine,
Da Italo Tevere opposto alle bocche,
C'era un possente emporio, antico, robusto
Arte della guerra; al quale, si narra, Giunone
Ha persino posticipato il suo Samo preferito:
C'era carrozza, c'erano armi; e, brama il fado,
Nell'orbe che lo intronizza allora già traccia e prova.
Ma da Teucro aveva sentito dire che la progenie,
Di Peno che sovverte le fortezze,
Sarebbe accaduto che la Libia fosse crollata,
Al vasto re del popolo bellicoso:
Che in questo modo la girano le Parche.
Saturnia lo teme, e il pro dei suoi Files
Ricorda i compiti che aveva svolto a Troia;
Neppure le lamentele dell'anima, i dolori crudi:
Intimamente impressa la decisione di Parigi,
La ferita della bellezza nel sminuire,
E l'odiata razza e gli onori durano
Del rapimento di Ganimede. in questi odi
Sovrailluminati, quelli della Grecia e dell'imitazione di Achille
Salvos Troas, laziale si stiracchiava,
Tutto l'aereo all'unisono lanciato;
E girovagare per anni e anni,
Di mare in mare, la fortuna li ha respinti.
Così grave era l'impianto di persone di Roma!
[...]
(Eneide)
• I Lusiadi (1592), di Luís Vaz de Camões
Racconta le gesta delle Grandi Navigazioni portoghesi ispirato alla forma dei grandi poemi epici omerici.
angolo io
Le armi e i baroni assegnati
Che, dalla spiaggia della Lusitana di ponente,
Per mari mai navigati prima
Sono andati anche oltre Taprobana
E nei pericoli e nelle guerre faticose
Più della forza umana promessa,
E tra persone remote hanno costruito
Nuovo Regno, che così sublimato;
E anche i gloriosi ricordi
Di quei Re che si stavano dilatando
La fede, l'impero e le terre viziose
Dall'Africa e dall'Asia sono state devastanti,
E quelli che per opere valorose
Si allontanano dalla legge della Morte rilasciando:
Il canto si diffonderà ovunque,
Se il mio ingegno e la mia arte mi aiutano tanto.
Cessazione del saggio greco e del troiano
Le grandi navigazioni che facevano;
Zitti Alessandro e Traiano
La fama delle vittorie che ebbero;
Che io canto l'illustre petto Lusitano,
A cui obbedirono Nettuno e Marte.
Cessa tutto ciò che canta l'antica Musa,
Quale altro valore più alto aumenta.
E tu, mio Tagides, per servo
Hai in me un nuovo dispositivo di masterizzazione
Se mai, in umili versi, celebrato
Veniva dal mio fiume felicemente,
Ora dammi un suono alto e sublimato,
Uno stile grandioso e attuale,
Perché dalle tue acque Febo comanda?
Che non sono invidiosi dell'Ippocrene.
Dammi una furia grande e sonora,
E non da rude avena o ruda frauta,
Ma con una tuba bellicosa,
Che il petto si illumini e il colore al gesto cambi;
Dammi la stessa canzone del famoso
La tua gente, che Marte aiuta tanto;
Lascia che si diffonda e canti nell'Universo,
Se un prezzo così sublime si adatta al verso.
[...]
(I Lusiadi)
di L. da Luiza Brandino
Insegnante di lettere
