José de Anchieta nacque il 19 marzo 1534 a San Cristóbal de la Laguna, in Spagna. In seguito studiò al Colégio das Artes, a Coimbra, e si unì alla Compagnia di Gesù. Arrivò in Brasile il 13 luglio 1553, con la missione di catechizzare gli indiani.
Il prete usava la sua poesia e le sue commedie per aiutare a convertire gli indigeni al cattolicesimo, oltre a scrivere la prima grammatica Tupi. Dopo la sua morte, avvenuta il 9 giugno 1597, a Reritiba, Espírito Santo, è stato beatificato nel 1980 e infine canonizzato nel 2014.
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Biografia di José de Anchieta
José de Anchieta nacque il 19 marzo 1534 a San Cristóbal de la Laguna, in Spagna. Suo padre, Juan de Anchieta, era uno scriba reale. Più tardi, nel 1548, il giovane José de Anchieta, che studiava latino dall'età di sette anni, si recò a Coimbra, in Portogallo, dove studiò al Colégio das Artes.
Nel 1551 si unì alla Compagnia di Gesù. In questo periodo, sviluppò una malattia cronica, la tubercolosi ossea, che gli causò una curvatura alla schiena. All'età di 19 anni si è trasferito in Brasile. Così, arrivò a Salvador il 13 luglio 1553, con la missione di catechizzare gli indiani.
In Brasile i gesuiti fondarono il Colégio de Piratininga, dove suo fratello Anchieta fu professore di latino, dal 1554 in poi. Per il lavoro di catechesi, imparò presto il tupi e riuscì a comunicare con gli indiani. Così, nel 1555, ha scritto la prima grammatica tupi, che sarebbe stato pubblicato quattro decenni dopo.
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Durante la rivolta indigena conosciuta come Confederazione di Tamoios, sostenuta dai francesi, padre Manuel da Nóbrega (1517-1570) e José de Anchieta andarono a Iperoig, con la missione di raggiungere la pace tra gli indiani e Portoghese. Per evitare l'attacco portoghese, Anchieta fu tenuta in ostaggio dagli indiani per sette mesi.
I difensori di Anchieta affermano di aver difeso gli indiani dalla crudeltà dei colonizzatori portoghesi. Tuttavia, secondo Antônio Torres, nel suo libro mio caro cannibale, Anchieta, quando «si trovò impotente nella sua missione evangelizzatrice, proclamò agli orecchi di suoi superiori civili, militari ed ecclesiastici che la migliore catechesi era la spada e la verga di ferro".
Sempre secondo Torres, che “convinse Mem de Sá a liquidare una volta per tutte i Tamoios fu il gesuita José de Anchieta, la cui missione era l'evangelizzazione e la pacificazione degli indios”. Al momento di “regolare i conti, lasciò il rosario e il messale per prendere il posto di soldato dietro le barricate”.
Comunque, nel 1565, durante il guerra tra portoghesi e francesi nella baia di Guanabara, Anchieta lavorò come infermiera e assunse la missione di curare i portoghesi feriti in combattimento. Nello stesso anno si recò a Bahia, dove studiò teologia e, nel 1566, fu ordinato sacerdote.
Tornato nella baia di Guanabara, nel 1567, assiste alla sconfitta dei francesi e, negli anni successivi, rimane nel capitanato di São Vicente. Fino a quando, nel 1577, divenneSe Provinciale della Compagnia di Gesù in Brasile, una funzione che svolse nei successivi dieci anni.
Quindi si trasferì nello stato di Espírito Santo e, alla fine della sua vita, nel 1596, si trasferì a Reritiba, dove morì il 9 giugno 1597, all'età di 63 anni. Secoli dopo, il 22 giugno 1980, fu beatificato da Papa Giovanni Paolo II (1920-2005). Il 3 aprile 2014, fu canonizzato da papa Francesco e divenne santo della Chiesa cattolica.
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Caratteristiche dell'opera di José de Anchieta
Le opere di José de Anchieta fanno parte di letteratura catechetica di 16 ° secolo e hanno le seguenti caratteristiche:
funzione utile;
teocentrismo;
lirismo;
carattere evangelizzatore;
Dramma;
svalutazione della cultura indigena.
Opere di José de Anchieta
Festa di Natale auto (1561)
Delle grandi imprese di Mem de Sá (1563)
Poesia della Beata Vergine Maria, Madre di Dio (1563)
Record della festa di São Lourenço (1583)
Avviso di São Sebastião (1584)
Nel villaggio di Guaraparim (1585)
Il resoconto di Santa Ursula (1595)
Avviso di São Mauritius (1595)
Arte grammaticale della lingua più usata sulla costa del Brasile (1595)
Poesie di José de Anchieta
ohpoesiaSant'Agnese è composto da un tondo più piccolo (retro di cinque sillabe), molto comune nel Medioevo, e parla di come l'immagine del santo porti gioia alla gente. Sottolinea che a Santa Inês è stata tagliata la testa, a causa della sua fede, e che viene per aiutare le persone.
È chiamata, con la sua voce poetica, “la fornaia”, poiché porta “il grano nuovo”, che può essere inteso come insegnamento cristiano. comunque, il me lirica è rattristato nel vedere che il popolo "cammina senza fame / Questo grano nuovo":
bellissimo agnello,
Quanto sono libere le persone,
perché stai arrivando
Dategli un nuovo fuoco.
agnello santo,
da Gesù caro,
la tua santa venuta
Il diavolo stupisce.
Ecco perché ti canta,
Con piacere, la gente,
perché stai arrivando
Dategli un nuovo fuoco.
[...]
Testa verginale,
Per fede tagliata,
Con il tuo arrivo,
Nessuno muore più.
[...]
Tu sei, agnellino,
Del bel Gesù,
Ma tuo marito
ti ha già fatta regina.
anche panettiere
sei della tua gente,
perché, con la tua venuta,
Gli dai nuovo grano.
Non è dell'Alentejo
questo tuo grano,
Ma Gesù amico
È il tuo desiderio.
muoio perché vedo
che la nostra gente
Non camminare affamato
Da questo nuovo grano.
[...]
è già lungo poesia al santissimo sacramento è composto da un tondo più grande (verso di sette sillabe), caratteristico anche della poesia medievale. Si parla del momento in cui i cattolici ricevono l'ostia, considerata simbolicamente come il corpo di Cristo:
Oh che pane, oh che cibo,
Oh che bontà divina
se dato a noi sul santo altare
Ogni giorno.
Figlio della Vergine Maria
Quello che Dio Padre ha mandato qui
E per noi sulla croce è passato
Morte cruda.
E per consolarci
lasciato a Sacramento
Per darci un aumento
Tua grazia.
[...]
quando nella mia anima entri
E ne fai un tabernacolo,
È un tuo reliquiario
Cosa ti tiene.
mentre la presenza indugia
Dal tuo volto divino,
il gusto gustoso e dolce
di questo pane
sii il mio pasto
E tutto il mio appetito,
sii gentile invito
Dalla mia anima.
[...]
Perché non vivo senza mangiare,
Quanto a te, vivendo in te,
Vivo in te, mangiandoti,
Dolce amore.
[...]
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Omaggi a José de Anchieta
Anchieta Highway, che collega San Paolo a Santos.
Monumento a Padre José de Anchieta, a Tenerife, Spagna.
Discorsi pronunciati in una sessione solenne del Congresso Nazionale, il 24 giugno 1980.
9 giugno — Festa di San Giuseppe d'Anchieta.
Palazzo Anchieta, sede del governo dell'Espírito Santo.
Città di Anchieta, nello stato dell'Espírito Santo.
Statua di Padre José de Anchieta, a São Vicente, nello stato di São Paulo.
Riassunto su José de Anchieta
Biografia di José de Anchieta:
- Data di nascita: 19 marzo 1534.
- Luogo di nascita: San Cristóbal de la Laguna, Spagna.
- Ammissione al Colégio das Artes, a Coimbra, nel 1548.
- Affiliazione alla Compagnia di Gesù, nel 1551.
- Portatore di tubercolosi ossea.
- Arrivo in Brasile il 13 luglio 1553.
- Missione: catechizzare gli indiani brasiliani.
- Professore di Latino al Colégio de Piratininga.
- Ostaggio degli indiani durante la Confederazione di Tamoios.
- Ordinato sacerdote nel 1566.
- Nominato provinciale della Compagnia di Gesù in Brasile, nel 1577.
- Data di morte: 9 giugno 1597.
- Luogo di morte: Reritiba, nello stato di Espírito Santo.
- Beatificazione: 22 giugno 1980.
- Canonizzazione: 3 aprile 2014.
Caratteristiche dell'opera di José de Anchieta:
- funzione utile;
- teocentrismo;
- lirismo;
- carattere evangelizzatore;
- Dramma;
- svalutazione della cultura indigena.
di Warley Souza
Insegnante di lettere
