il filosofo greco Parmenidedi Elea fu il principale pensatore della Scuola Eleata. Le sue teorie sono succedute alle idee di Senofane e mirava a presentare il immobilità e l'unità come essenza dell'emergere dell'Universo. Parmenide fondò una teoria che servì come base per la filosofia platonica, e il suo scontro con il pensiero di eraclito ha fornito le basi per la filosofia sviluppata dai pensatori pluralisti.
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Scuola Eleatica
Le idee di Senofane diede origine al pensiero della Scuola Eleatica. Il pensatore sosteneva che il principio di tutto sarebbe nell'unità logica promosso dall'esistenza di un essere unico e sovrano, Dio. Questa concezione era in opposizione alla religione greca tradizionale, che era essenzialmente politeista.
Parmenide nacque intorno al 515 a.C. a., nella città di Eleia, regione della Magna Grecia (attuale Italia meridionale). Ha continuato la filosofia di Senofane, approfondendo la teoria su a unità che sosterrebbe tutta la creazione. Il terzo filosofo della scuola eleatica fu Zenone di Elea, che formulò una serie di paradossi sul movimento. per riaffermare la teoria di Parmenide, mostrando che il moto era solo un'apparenza che inganna il nostro sensi.
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Pensieri
La teoria cosmologica di Parmenide è molto diversa dalle teorie fin qui presentate, avvicinandosi solo al principio proposto da Senofane. Parmenide non formulò una teoria cosmologica basata su un principio (arche) materiale e definito. Per il filosofo c'era una specie di organizzazionerazionale nell'universo che era infinito, uno, indivisibile, immutabile e immobile.
La teoria parmenide era centrata su ciò che egli chiamava "essere”. L'essere delle cose era il principio fondamentale, basato su una sorta di idea infinita e universale. In questo modo, tutto ciò che esisteva aveva in sé l'“essere”. Ciò che esiste, cioè ciò che possiede l'essere, può essere affermato e pensato. Ciò che non esiste non potrebbe, secondo il filosofo, essere pensato o enunciato. Il problema lasciato in eredità ai posteri era il problema dell'errore.
Perché esistano errore e menzogna, è necessaria l'esistenza del “non-essere”. Poiché il “non-essere” non è e non esiste, come potrebbe essere possibile l'esistenza dell'errore e della menzogna? IL La risposta di Parmenide fu che il non-essere, che consentiva la errore e il menzogna, era solo un'illusione causata dall'opinione e dai sensi.
Per Parmenide solo ciò che esiste infinitamente e immobile era dotato di esistenza, cioè solo attraverso il essenze. L'essenza è ciò che indica l'essere esistente in qualcosa o qualcuno. Questa essenza è fissa, eterna e immutabile, e i cambiamenti che percepiamo nelle cose sono in realtà il risultato dei nostri sensi ingannevoli.
“L'essere è e il non essere non è”, frase pronunciata da Parmenide, indica che l'essere (ciò che esiste) è, perché è identico a se stesso e si indica. Il non essere non è, in quanto non esiste, non ha identità. Le identità sono le definizioni di a logica rudimentale già usato da Parmenide, ma ancora molto vicino ad a metafisica.
La teoria dell'immobilità universale, già iniziata da Senofane e perfezionato da Parmenide, fu largamente utilizzato dal cristianesimo per giustificare l'idea di un Dio unico, eterno e immutabile.
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costruzioni
Oggi ci sono solo frammenti del poesia di Parmenide intitolato sulla natura. Questa poesia condensa tutta la sua teoria cosmologica e chiarisce cosa intende per verità. Il poema è composto da tre parti, che sono un proema, la prima parte e la seconda parte.
Il proemio presenta l'incontro dell'io lirico con una dea. Tale incontro non ha lo scopo di affermare alcun tipo di mistica, ma solo di presentare una risorsa stilistica, in quanto la dea è la guida che conduce l'io lirico a scoprire la verità e a smascherarla opinione.
La seconda parte della poesia introduce il via o il sentiero della verità e della ragione. Fuggendo dall'errore, dall'illusione e dalla menzogna, l'io lirico presenta che c'è un modo in cui la conoscenza è veramente sicura, poiché è centrata sul monismo e sull'immobilità.
La terza parte della poesia introduce il tramite l'opinione (doxa, in greco) che è la via dell'inganno e dell'incertezza. È il percorso che presenta gli inganni e le illusioni dei sensi, l'opinione e la menzogna, che non si basano sulla certezza dell'essenza dell'essere.
La grande motivazione iniziale della filosofia di Parmenide fu l'opposizione alle tesi eraclitee sul movimento e il continuo mutamento di tutte le cose. Eraclito ha difeso che c'è un movimento continuo (flusso perpetuo) che permea tutto ciò che esiste, facendo sì che tutto cambi ogni secondo. Il principio originario (arche) dell'intero universo era il fuoco, poiché era l'elemento che permetteva un costante cambiamento e agitazione.
Parmenide, come abbiamo visto sopra, difendeva tesi completamente opposte, fissando le loro teorie nella in immobilità e sostenendo che il cambiamento era il risultato delle apparenze. I filosofi presocratici sorti dopo Eraclito e Parmenide, classificati come pluralisti, avevano lo scopo di risolvere il problema lasciato da questi due pensatori. Le strade a cui hanno fatto ricorso erano per spiegare il cambiamento e l'essenza delle cose attraverso di più di un elemento, che giustificherebbe le differenze, i cambiamenti, ma anche l'origine essenziale di ciascuno cosa.
ispirazione per Platone
La grande ispirazione della filosofia platonica fu la teoria di Parmenide dell'essere e del concetto delle cose. Affermando che c'è a essenza infinita, eterno e immutabile per tutto e che questa essenza era, appunto, essere, Parmenide offrì la Platone lo strumento per la fondazione dell'idealismo.
Per Platone rappresentava l'“essere” di Parmenide le idee, eterne e immutabili. Il cambiamento è stato il frutto di apparenze e del errori dei sensi, che vedevano solo le superfici, che erano imperfette come tutta la materia.
Frasi
"Non importa da dove ho iniziato, ci tornerò sempre".
"Il linguaggio è l'etichetta delle cose illusorie."
"Perché pensare ed essere sono la stessa cosa."
"L'essere è e non può essere e il non essere non è e non può essere affatto."
di Francisco Porfirio
Insegnante di filosofia
