Senofane di Colofone (o Colofone) fu uno dei principali filosofi presocratico appartenente a Scuola Eleatica. Come pensatore errante, trascorse gran parte della sua vita girovagando per il Mar Mediterraneo e propose un cosmologia che, nello stesso tempo in cui si poneva come Filosofia, criticava temi dogmatici della religione politeista Greco.
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Vita
Senofane nacque nella città ionica di Colofone nel 570 a.C.. La sua città natale appartiene attualmente al territorio turco. Il pensatore è diventato un rapsodo, che era una specie di recitatore di poesie che girava per le città cantando i versi senza l'accompagnamento di strumenti. La maggior parte della vita di Senofane fu vagabonda, senza una sede fissa per lungo tempo, vagando sempre nelle città greche vicino al mar Mediterraneo.
Dopo aver vissuto più di novant'anni, il filosofo si stabilì per un periodo nella Città di È stato, dove formò, insieme a Parmenide e Zenone, quella che gli storici della filosofia chiamano oggi Scuola Eleatica, nell'ambito della Filosofia presocratica.
presocratici
Come altri filosofi vissuti prima Socrate (un pensatore che segna un punto centrale nella filosofia greca antica), Senofane non solo visse prima, ma sviluppò anche una produzione filosofica simile a quella di altri pensatori, come Parmenide, eraclito, Pitagora e racconti.
I primi filosofi che iniziarono a sviluppare le loro teorie da Talete di Mileto cercarono stabilire una possibile origine razionale per l'Universo da un movimento di osservazione del natura. Tale lavoro era conosciuto con il termine cosmologia. Per saperne di più sui presocratici, leggi I presocratici: idee, obiettivi e filosofi philosopher.
Cosmologia
IL cosmologia dei presocratici mirava a stabilire un probabile origine razionale per l'intero Universo, evitando di cadere nelle favole delle narrazioni mitologiche. I miti greci fornivano risposte alla domanda sull'origine dell'Universo che si riferiscono al cosmogonie, che erano storie che presentavano la genesi dell'Universo basate su storie di dei e titani. La cosmologia presocratica ha cercato di andare oltre, presentando teorie più plausibili ed elaborate razionalmente.
Ciascuno dei filosofi presocratici osservava e speculava sulla possibile origine di tutto, presentando ciascuno la sua tesi. Per Senofane l'origine sarebbe nell'unità che costituisce l'intero Universo, tesi che si lega alla sua concezione teologica, come vedremo più avanti. Per conoscere l'argomento, leggi Cosmologia: significato e rapporto con la Filosofia.
Teoria di Senofane
Senofane era contro il antropomorfismo della religione greca. Gli antichi greci concepivano i loro dei come figure umane. Non solo negli attributi fisici, era anche la caratterizzazione psicologica delle divinità greche essenzialmente umano: si sentivano e si comportavano come esseri umani, mostrando gelosia, rabbia, invidia e desiderio di vendetta. Senofane ha sottolineato che questo desiderio di rispecchiare le proprie caratteristiche negli dei era naturale, ma era sbagliato.
Un altro punto che Senofane ha criticato nella religione greca, e che è direttamente collegato al suo filosofia cosmologica, e il politeismo: il filosofo credeva che non potesse esistere una molteplicità di dei componenti nell'Universo, poiché questo era uno. L'unità era l'inizio e la fine di tutto, solo nell'unità ci sarebbe stata una concezione strettamente plausibile per parlare di generazione. L'idea di un dio unico, immortale e immutabile era, quindi, l'inizio di tutto.
arche
Per Senofane, l'inizio di tutto sarebbe nel unità e via immutabilità. Se concepissimo gli esseri come essenzialmente mutevoli, non potrebbe esserci, secondo il pensatore, un'unità che tutto restaura e crea.
L'unità restauratrice e creatrice era la sua concezione divina: un essere unico e immutabile, che avrebbe creato ogni cosa e accompagnato tutte le trasformazioni. Da questa idea era possibile pensare che i cambiamenti fossero solo apparenze e che tutto, alla fine, sarebbe stato impregnato di una sola essenza che avrebbe definito tutte le esistenze correlate.
A differenza di altri presocratici e d'accordo con gli altri eleatici, Senofane non presentava un elemento solido come inizio di tutto. Egli concepì che l'origine era, appunto, la permanenza e l'unità contenute in un dio unico e immutabile. Pertanto, alcuni filoni dello studio storico della filosofia preferiscono non classificare Senofane come un filosofo presocratico, ma come un riformatore della filosofia antica.
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Parmenide, Zenone e eraclito
La Scuola Eleatica è composta da Parmenide, Zenone e Senofane. Parmenide identificò l'Universo nel suo insieme immutabile. Il cambiamento era solo il risultato di sensi umani ingannevoli. Zenone, suo discepolo, formulò paradossi per dimostrare la correttezza delle tesi del suo maestro, come i paradossi di Achille e il paradosso dell'arciere. Senofane sembra completare l'opera di questi due filosofi, poiché la loro idea di immutabilità è espressa dall'unità divina e infinita di Dio.
Già eraclito, filosofo ionico prima dei pensatori della Scuola Eleatica, crede che il movimento sia l'essenza e il principio di tutto composizioneuniversale. Il flusso di Eraclito dell'Universo sarebbe in tutto ciò che esiste e l'elemento generatore di tutto (arche) era il fuoco, in quanto garantisce la mutevolezza e il movimento di tutto ciò che esiste.
di Francisco Porfirio
Insegnante di filosofia