oh folclore brasiliano è l'insieme delle realizzazioni che fanno parte del culturapopolareBrasiliano. All'interno di questa definizione possono essere inclusi racconti, leggende, canti, ritmi, canti, feste popolari, gergo, letteratura, ecc. Gli studi nell'area del folklore brasiliano iniziarono timidamente nel XIX secolo e si consolidarono nel secolo successivo.
Estremamente ricco, il nostro folklore ha influenzedàculturaEuropeo,africanoe indigeno – un risultato della diversità culturale che esiste qui. Per non parlare di personaggi folcloristici come Saci-Pererê, Curupira, Boitatá, Iara, tra gli altri.
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Storia del folklore brasiliano
oh folclorebrasiliano Mentre area studio si è rafforzata in Brasile solo dal XX secolo in poi, ma le radici di questa ricerca nel nostro Paese risalgono al XIX secolo. Questo è stato possibile grazie a influenzato Romanticismo, corrente artistica e letteraria che ebbe grande importanza in Brasile. Questa corrente era associata a
movimentinazionalisti e ha cercato di evidenziare elementi della cultura nazionale.Questa idea è stata rafforzata con il Modernismo, corrente artistica e letteraria che era in evidenza in Brasile all'inizio del XX secolo. Il movimento modernista aveva idealivanaglorioso e idealizzato il internidiBrasile come un luogo di vera brasiliana.
![Lo scrittore modernista Mário de Andrade è stato uno dei principali studiosi del folklore brasiliano.[1]](/f/118b6878ff6e4dadea93c41337a6c08e.jpg)
Lo scrittore modernista Mário de Andrade è stato uno dei principali studiosi del folklore brasiliano.[1]
Lo studio del folklore venne visto come un modo di valorizzare la cultura nazionale. Nel 19° secolo, autori come AmadeuAmaral e SilvioRomero svolto un ruolo importante nel consolidamento di questo studio. All'inizio del XX secolo, altri nomi, come Mario de Andrade e Arthurrami, acquisito notorietà in questo campo del sapere.
IL importanza di Mario de Andrade il rafforzamento degli studi sul folklore brasiliano fu rafforzato negli anni '30, quando diresse il Dipartimento della Cultura dello Stato di San Paolo. Gli studi sviluppati hanno iniziato ad avvicinare lo studio del folklore ai campi delle scienze umane e sociali.
Negli anni '40 l'Unesco, ente legato al UN, ha raccomandato lo studio e la conservazione del folklore nazionale, e questo ha avuto una grande influenza in Brasile, portando alla creazione di Commissione Nazionale del Folklore, nel 1947. La crescita dello studio del folklore ha portato all'organizzazione di I Congresso brasiliano del folklore, a Rio de Janeiro, nel 1951.
Attraverso questo congresso, è stato discusso cosa fosse il folklore e cosa dovrebbe essere considerato come parte del folklore brasiliano. Il documento emesso da questo congresso divenne noto come Lettera del folklore brasiliano e guidò i dibattiti e gli studi sul folklore nei decenni successivi.
Secondo questo documento, è stato stabilito che lo studio del folklore faceva parte del scienzeantropologicoeculturale. Inoltre, il folklore era definito come "i modi di pensare, sentire e agire di un popolo, preservati dalla tradizione popolare" e che gli elementi che compongono il folklore (chiamato "fatto popolare") avevano alcune caratteristiche, come l'accettazione e l'origine collettiva popolare|1|.
Nel 1958, durante governo di Juscelino Kubitschek, è stato creato il Campagna di difesa del folklore brasiliano (CDFB) attraverso il Ministero dell'Istruzione e della Cultura. L'obiettivo di questa campagna, ovviamente, era garantire la conservazione della collezione folcloristica brasiliana. Gli anni '60 hanno caratterizzato il Rivista di folklore brasiliano come grande divulgatore degli studi effettuati sul territorio.
oh colpo di stato militare del 1964 finì per essere un bagno di acqua fredda nella crescita degli studi sul folklore brasiliano. istituzionalmente, le azioni e gli studi condotti in questo settore dal CDFB sono stati interrotti dalla dittatura e sono stati ripresi solo dal 1976 in poi. Il simbolo della repressione iniziata con la dittatura e che si è diretta contro la CDFB (ma non solo contro di essa) è stata la chiusura dell'edificio in cui si trovava. Sul portone del palazzo c'era un manifesto con la scritta: "chiuso perché è un covo di comunisti"|2|.
Dagli anni '90 in poi, gli studi sul folklore acquistano nuovo impulso in Brasile. Un grande traguardo è stato il VIII Congresso brasiliano del folklore, avvenuta a Salvador, nel 1995. Sulla base della Lettera del folklore brasiliano del 1951, questo congresso ha emesso un nuovo documento con importanti aggiornamenti.
Da allora è stato definito che “il folklore è l'insieme delle creazioni culturali di una comunità, sulla base delle loro tradizioni espresse individualmente o collettivamente, rappresentative della loro identità Sociale"|3|. Un'altra importante determinazione sono state le garanzie di conservazione del patrimonio folcloristico date dal Costituzione del 1988, nei suoi articoli 215 e 216.
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Manifestazioni del folklore brasiliano
Le feste di giugno sono una delle feste più tradizionali della cultura popolare brasiliana.
Prendendo come base la definizione data all'VIII Congresso Brasiliano del Folklore, 1995, possiamo affermare che il folklore brasiliano è il risultato di creazioni culturali di una comunità, quindi, possiamo includere nel folklore non solo i racconti e le storie di personaggi popolari, ma anche i ritmi musicali, le danze, le feste popolari, i giochi ecc.
Vedi alcuni esempi di manifestazioni del folklore brasiliano:
Festa di giugno June
Kings' Folia
Carnevale
Samba
Maracatu
Catira
baiao
Frevo
Letteratura di spago
gioco di aquiloni
Personaggi del folklore brasiliano
Curupira e Mula sem Cabeça sono due personaggi famosi del folklore brasiliano.
Una parte molto importante del nostro folklore è il nostroleggende, che ha creato personaggi e esserimitico che riproducono importanti caratteristiche delle tre culture che hanno influenzato la formazione della cultura brasiliana. Guarda alcuni di questi personaggi:
Saci-Pererê: entità folcloristica nota per essere beffarda. Saci è un ragazzino nero noto per aver giocato brutti scherzi ai viaggiatori e ai residenti rurali. Ha una gamba sola e indossa un berretto rosso.
Boitatá: serpente di fuoco che, nella leggenda, assaliva coloro che davano fuoco alla foresta.
Curupira: entità forestale che è piccola, ha capelli rossi e piedi all'indietro (tacchi in avanti). Era una specie di protettore della foresta che terrorizzava chi la distruggeva.
delfino rosa: essere ben noto nel folklore amazzonico che, nella leggenda, si trasformò in un uomo seducente che frequentava feste, seducendo e mettendo incinte donne single.
mulo senza testa: nella tradizione popolare le donne che giacevano con i sacerdoti religiosi potevano essere maledette e trasformarsi in un mulo galoppante che sprigiona fuoco attraverso la sua testa e perseguita coloro che trova.
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Giornata del folklore brasiliano
Baião è una delle manifestazioni più conosciute della cultura popolare brasiliana nella musica.
Attualmente, c'è in Brasile il Giornata del folklore brasiliano, che si celebra in 22 agosto. La creazione della Giornata del folklore brasiliano è avvenuta attraverso il Decreto n. 56.747, che fu firmato il 17 agosto 1965 dall'allora presidente militare, Humberto Castello Branco. Lo scopo di creare questa giornata era incoraggiare gli studi nell'area e garantire la conservazione del folklore brasiliano.
Il 22 agosto è stato scelto come una pietra miliare importante negli studi in quest'area del sapere. Il 22 agosto 1846, lo scrittore inglese fece pubblicare un articolo su una rivista inglese che suggeriva la creazione della parola "folclore”, sostenendo che significasse “la conoscenza tradizionale di un popolo”.
Credito immagine:
[1] torre76 e Shutterstock
gradi
|1| BRANDÃO, Carlos Rodrigues. Cos'è il folklore. San Paolo: Brasiliense, 1984, p. 31.
|2| CENTRO NAZIONALE PER IL FOLKLORE E LA CULTURA POPOLARE. Percorsi di cultura popolare in Brasile. Per accedere clicca qui.
|3| LETTERA DEL FOLKLORE BRASILIANO. VIII Congresso brasiliano del folklore. Per accedere clicca qui.
di Daniel Neves
Laureato in Storia
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/folclore-brasileiro.htm
