Claudio Manuel da Costa ia lahir pada tanggal 5 Juni 1729, di Mariana, di negara bagian Minas Gerais. Ia belajar di Colégio dos Jesuítas, di Rio de Janeiro, dan memperoleh gelar sarjana dalam bidang Kanon, di Universitas Coimbra, di Portugal. Kembali di Brasil, ia berlatih hukum, dan kemudian dituduh berpartisipasi dalam Inconfidência Mineira.
Penyair, yang diduga bunuh diri pada 4 Juli 1789, di Ouro Preto, adalah a nama penting dari Arkadianisme Brasil. Menulis puisi epik desa kaya, selain puisi di mana pastoralisme, cinta ideal, wanita ideal dan referensi Yunani-Latin dapat diverifikasi.
Baca juga: Parnassianisme – aliran sastra yang juga menghadirkan referensi klasik
Biografi Claudio Manuel da Costa
Claudio Manuel da Costa lahir pada tanggal 5 Juni 1729, di Mariana, Minas Gerais. Ayahnya — João Gonçalves da Costa — adalah orang Portugis, petani dan penambang. Di Rio de Janeiro, pada usia 15 tahun, penyair memulai studinya di bidang filsafat di Kolese Jesuit. Pada 1747, ia pindah ke Portugal.
Di negara ini, belajar Kanon di Universitas Coimbra dan lulus pada tahun 1753. Dia kemudian kembali ke Brasil, pada tahun 1754, dan tinggal di Vila Rica (sekarang, Ouro Preto). Di kota ini, berpraktik hukum dan juga seorang penambang. Pada 1762, ia mulai bekerja sebagai Sekretaris Pemerintah Provinsi, posisi yang dipegangnya selama tiga tahun.
Pada tahun 1768, mendirikan Arcadia Ultramarina, sebuah masyarakat sastra, di mana ia menggunakan nama samaran Glaucste Saturnius. Antara 1769 dan 1773, ia memegang jabatan hakim pengukur tanah. Bertahun-tahun kemudian, pada tahun 1782, menjadijika teman dari Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810).
nanti berdua dituduh berpartisipasi dalam Menambang Ketidakpercayaan, sebuah gerakan separatis. Jadi, Claudio Manuel da Costa ditangkap dan diduga bunuh diri di Casa dos Contos, di Ouro Preto, pada 4 Juli 1789. Namun, beberapa sarjana mempertahankan tesis pembunuhan.
Meskipun penyair tidak pernah menikah, ia meninggalkan lima anak, sejauh yang kami tahu. Jadi, selama lebih dari 30 tahun, dia dia tinggal bersama dengan mantan budak Francisca Arcângela de Sousa. Semuanya menunjukkan bahwa dia menerima kebebasannya ketika dia hamil atau melahirkan anak pertama penulis.
Baca juga: Tiradentes – martir besar Inconfidência Mineira
Karakteristik karya Cláudio Manuel da Costa
Meskipun puisi pertamanya menunjukkan jejak show Barogan, Claudio Manuel da Costa adalah seorang penulis milik Ituradikalisme brasil. Oleh karena itu, karya-karyanya memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
penggembalaan
Antroposentrisme
cinta yang diidealkan
wanita idaman
Referensi Yunani-Latin
bukolisme
melarikan diri kota: pelarian kota
aura biasa-biasa saja: emas biasa-biasa saja
Lokus amoenus: tempat yang hangat
kesia-siaan terpotong: hilangkan yang tidak berguna
carpe diem: nikmati saat ini
Dengan demikian, Ituradikalisme ia menentang religiositas dan ekses barok. Selain itu, menghargai keharmonisan alam. Untuk arcade, kesederhanaan adalah segalanya. Dengan demikian, perlu untuk meninggalkan kehidupan kota yang tidak berguna dan hidup di ruang pedesaan yang menyenangkan, di mana gembala dan gembala (penyair dan kekasihnya) bisa bahagia.
Karya Claudio Manuel da Costa
![Sampul buku “Cláudio Manuel da Costa”, oleh Global Editora.[1]](/f/e89daf1d964c189e6659ad699e804f29.jpg)
ibadah metrik (1749)
Metrik otot (1751)
Episode untuk mengenang Friar Gaspar da Encarnação (1753)
labirin cinta (1753)
Karya Puitis oleh Glaucste Saturnius (1768)
parnassus yang akomodatifdankarya puisi (1768)
desa kaya (1773)
puisi tulisan tangan (1779)
desa kaya
Para Arcadian, dalam karya-karya mereka, menyelamatkan tema-tema dari zaman klasik. Karena itu, mereka menghasilkan epos, seperti yang lama. Oleh karena itu, pekerjaan desa kaya ini adalah sebuah puisi epikoleh Claudio Manuel da Costa. Terbagi menjadi 10 sudut, dengan bait-bait yang dapat dihilangkan, itu menceritakan kisah pembentukan Vila Rica:
Mari kita bernyanyi, Musa, fondasi pertama
Dari Ibukota Minas, di mana seluruh
Tetap diam, dan kenangan tetap hidup
Itu mengisi cerita dengan tepuk tangan dari Albuquerque.
Epik adalah narasi ditulis dalam syair dan menghadirkan pahlawan. Dalam kasus puisi desa kaya, O pahlawannya adalah Antônio de Albuquerque Coelho de Carvalho (1655-1725), yang berakhir dengan Perang Emboabas dan merupakan pendiri Vila Rica. Buku itu juga menceritakan cerita cinta segitiga antara Aurora India yang indah dan ideal, Argasso asli, dan sertanista Garcia:
Beberapa dihibur
Dalam menghitung keberhasilan; dan sudah memperhatikan
Garcia, yang memantapkan dirinya di Hindia,
Itu salah satunya dengan sikap yang lebih tenang
Dia menaruh [matanya] di atasnya; per gelombang
Dia mengamati, daripada menjelaskan, bahwa dia mengenalnya;
Dari bahasa Portugis sepertinya Anda
Siapa yang mengerti; dan lebih banyak lagi menghantui Garcia yang baik good
Saat melihat bagaimana dengan jari yang dia pegang
Sebuah memori emas; jam tangan permata;
Diam, dan semakin baik waktu, semakin banyak cadangan,
Mengekspresikan dalam kesengsaraan, yang dihembuskan oleh jiwa,
Apalagi yang saat itu mengubur dan berdiam diri.
Jadi, pekerjaan itu bermaksud untuk meninggikan wilayah raja, tetapi juga mencari menggambarkan elemen nasional sebuah negara yang identitasnya masih dalam pembuatan. Oleh karena itu, kehadiran heroik para pionir São Paulo dan hubungan mereka dengan masyarakat adat Brasil dalam proses peradaban. Semua digambarkan sebagai karakter epik yang berpartisipasi dalam pembentukan kota Vila Rika yang juga epik:
Akhirnya Anda akan dinyanyikan, Vila Rica,
Namamu yang tercetak dalam kenangan tetap ada;
Anda akan memiliki kemuliaan karena telah memberikan buaian
Siapa yang membuat Anda berkeliling Semesta.
Lihat juga: Lima puisi karya Alphonsus de Guimaraens
Puisi oleh Claudio Manuel da Costa
Selain menjadi penulis desa kaya, Cláudio Manuel da Costa dikenal karena soneta, seperti puisi selanjutnya berjudul Tulisan di batu nisan. Jadi, dalam ayat-ayat yang dapat dihilangkan suku kata, aku lirik dia memberi tahu "pejalan kaki yang dilepaskan" bahwa waktu berlalu dan masa muda berubah menjadi "abu-abu pendek", yaitu, kematian tidak bisa dihindari.
Diri liris mengklaim bahwa keberuntungan, karena iri, berhenti Langkah Salicio, yang, dalam hidup, telah mendapat tepuk tangan ketenaran, yaitu, telah diakui dan dikagumi. Dia kemudian berharap agar sebuah kuil didirikan untuk mengenang orang mati, dan menyatakan bahwa jika pendeta (penyair) telah berhasil menangkap kengerian kematian yang kejam, dia, kengerian itu, akan diabadikan dalam puisinya:
Di sini terletak, walker yang tidak terikat,
Dari tahun-tahun kemegahan abu-abu segera,
Salício, perangkat yang menjelaskan
Di batu ini pembalasan atas nasibnya.
Untuk tepuk tangan ketenaran ditugaskan,
Karena iri, langkah-langkah itu menghentikannya,
Sekarang, biarkan tanah menjadi ringan,
Dan dalam bayang-bayang sumpah suci.
Kuil dibangun dengan nostalgia;
Marmer yang keras ini adalah perasaan
Di sini, selalu awasi dia dengan lembut.
Gantikan kengerian kematian yang kejam,
Bahwa, jika Pendeta telah mampu mencuri,
Abadi akan membuat kita tersiksa.
Dalam soneta berikutnya, karakter metalinguistik, suara puitis mengatakan syairnya datang dari lubuk jiwanya, tetapi mereka adalah hasil dari luka penyair daripada keterampilan. Namun, dia memberi tahu lawan bicaranya, seorang wanita ideal (“Beautiful Idol”), bahwa ayat-ayat (decasyllables) didedikasikan untuknya.
Diri liris memberi tahu wanita tercinta bahwa jika dia memperhatikan penderitaan penyair, dia kemudian harus ingat bahwa "Tidak akan pernah bisa beberapa waktu di altarmu / Korban gembira lainnya diterima." Karena suara puitis membandingkan wanita dengan berhala, altar adalah tempat pengorbanan untuk menghormati idola ini, dengan penyair dikorbankan secara metaforis:
Ini dari jiwa intim yang digambarkan,
Dengan aksen kasar, erangan metrik,
Lebih banyak tentang kekuatan luka yang dihabiskan
Daripada tuduhan kecerdikan yang diartikulasikan,
Kepada siapa selain kamu dalam perawatanku
idola yang indah, objek indra,
Karena Anda melihat mereka memproduksi sendiri,
Haruskah mereka ditahbiskan dengan layak?
Menerima suara tender; dan jika Anda perhatikan
Dalam air mata, dalam keinginan, dalam air mata dibatalkan
Jiwa yang menjadi pusat kesedihan,
Ingat bahwa dari kerusakan puas
Tidak pernah bisa untuk beberapa waktu di altar Anda
Korban bahagia lainnya diterima.
Kredit gambar
[1] Grup Editorial Global (reproduksi)
oleh Warley Souza
Guru sastra
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/claudio-manuel-costa.htm
