ITU FilsafatModern terutama ditandai dengan pergeseran ke Humanisme, dimulai pada Renaisans, dan untuk penghargaan tanpa syarat untuk alasan dibawa ke cahaya oleh skeptisisme dan penemuan bahwa manusia tidak tergantung pada contoh metafisik rasional, seperti Tuhan, untuk menemukan kecerdasannya. Sementara orang dahulu bertanya pada diri sendiri, misalnya, “apa kebenaran dan pengetahuan itu?”, orang modern mulai bertanya pada diri sendiri “bagaimana mungkin pengetahuan yang benar?”.
Adalah umum dalam studi historiografi tentang Filsafat untuk memisahkan Filsafat Renaisans dan Pencerahan dari Filsafat Modern. Namun, kita dapat membayangkan gagasan bahwa Filsafat Modern, bahkan sebagai kursus waktuperantara di antara cita-cita Kelahiran kembali Ini berasal Pencerahan, dia tidak sepenuhnya menonjol dari keduanya, karena dia dilahirkan dalam satu dan mengandung yang lain. Untuk memahami Kemodernan, maka perlu untuk melihat apa yang terjadi sebelum dan sesudahnya.
Lihat juga:Apa itu Filsafat?
Ciri-ciri Filsafat Modern
Di antara fitur utama Filsafat Modern adalah Modern keraguan dalam kaitannya dengan kepercayaan kuno dan kepercayaan adat, apresiasimemberialasan, upaya untuk menetapkan batas-batas pengetahuan manusia dan bagaimana kita dapat mengetahui dunia benar-benar dan valorisasi kehidupan politik yang memahami adanya keterkaitan antara politik dan pengetahuan. Selama periode ini, para pemikir seperti Galileo Galilei, Isaac Newton, Rene Descartes, David Hume, Francis Bacon, John Locke, Thomas Hobbes, Baruch de Spinoza, antara lain.
Kita dapat mendaftar sebagai dua arus epistemologis besar modernitas: rasionalisme ini adalah empirisme, selain menyoroti, sebagai tokoh utama teori politik modern, kontraktualisme, yang sangat mempengaruhi pemikiran Pencerahan dan teori-teori politik kemudian seperti sosialisme ini adalah liberalisme.
Ciri lain yang tidak bisa dikesampingkan untuk pemahaman Filsafat yang berkembang di Modernitas adalah saintisme, hasil dari ide-ide baru yang dibawa terutama oleh Galileo dan Newton, yang membuktikan Nilai dari metode ilmiah dan perlunya analisis yang cermat terhadap alam untuk memahami dan menguasainya.
Baca lebih banyak: Konsep imanensi dan transendensi
Konteks Sejarah Filsafat Modern
Pada zaman Renaisans, manusia dihadapkan pada baruparadigma, karena teosentrisme abad pertengahan itu tidak lagi cukup kuat untuk menutupi valorisasi kekuatan manusia, dengan penyelamatan humanisme kuno. Oleh karena itu, terjadi pula penyelamatan nilai-nilai estetis, moral dan pengetahuan yang kesemuanya bersumber dari Yunani kuno, yang diberikan oleh penemuan kembali karya-karya filosofis dari Plato yang tidak diketahui selama periode Abad Pertengahan, seperti Perjamuan dan phaedo.
Ada juga yang melahirkan teori-teori politik baru yang dicetuskan oleh para pemikir Florentine, seperti Nicholas Machiavelli, siapa yang menyelamatkan cita-citapolitisiromawiklasik, membela kebutuhan akan kehidupan politik yang aktif dan kebebasan kota-kota Italia melawan kekuasaan kekaisaran Romawi-Jerman.
Semua elemen Renaisans ini menyebabkan gelembungkultural dan politik di Renaisans, bersama dengan valorisasi cita-cita filosofis Purbakala, mereka mendorong pemikiran ilmiah yang akan melahirkan Modernitas. Kami memiliki, dalam transisi dari Renaisans ke Modernitas, penciptaan mesin cetak jenis bergerak, mesin yang dibuat oleh Johannes Gutemberg, yang memungkinkan pencetakan buku dan penciptaan pers; penemuan Nicolaus Copernicus dan Johannes Keppler; dan penemuan Galileo Galilei untuk Fisika modern dan pembelaan heliosentrisme.
Dalam istilah ekonomi dan politik, kita memiliki pembentukan negara nasional orang eropa, pengembangan dari kapitalisme dalam bentuk pertamanya, merkantilis, dan pengembangan angkatan laut dimungkinkan oleh Navigasi Hebat. Ekspansi bahari menghasilkan eksplorasi laut dan wilayah baru, menempatkan keseluruhan Imajinasi Eropa abad pertengahan yang percaya pada monster laut dan keterbatasan lautan memberikan keyakinan bahwa HAI planet bumi itu dibentuk oleh medan datar yang besar.
Baca juga: Jatuhnya Bastille, simbol besar akhir Zaman Modern
Sekolah Filsafat Modern
Di Modernitas, kami memiliki pembentukan dua sekolah utama mengenai teori pengetahuan (empirisme dan rasionalisme), dan konsolidasi aliran politik yang terutama menghasilkan Pencerahan, yang mengoperasikan persimpangan antara pengetahuan, moral dan politik.
Ciri khas Modernitas adalah is keraguan terhadap sikap dogmatis terhadap beberapa mata pelajaran. Plínio Junqueira Smith, seorang sarjana skeptisisme, menyatakan bahwa sikap skeptis, singkatnya, adalah sikap yang mempertanyakan pandangan dogmatis.
skeptis, dalam Antik, dipimpin oleh Pyrrhus, tidak percaya pada kemungkinan mencapai pengetahuan yang benar, mengubah penangguhan penilaian menjadi sikapkritik sebelum dogmatisme yang berlaku dalam filsafat Yunani, terutama sekolah filsafat pra-Hellenic. Pada Abad Pertengahan, sikap dogmatis berkembang, dalam artian, ketika berusaha untuk memahami, dengan cara yang masuk akal dan rasional, kebenaran mutlak yang tidak perlu dipertanyakan lagi.
Dalam Modernitas, perdebatan antara kaum rasionalis dan empiris sekali lagi mengemuka dogmatisme (untuk mencari kebenaran final dan mutlak), namun, bersama dengan sikap dogmatis, muncul keraguan (bukan skeptisisme Pyrrhonian, tetapi skeptisisme konstruktif, yang bertujuan untuk mengkritik sikap yang sangat dogmatis).
Rasionalisme
Karena sejalan dengan pemikiran Modernitas, saintisme, sekolah yang paling mencolok dan terkini rasionalis, bersama dengan empirisme adalah perwakilan besar dari apa yang dikembangkan filsafat selama during Kemodernan.
Dalam pengertian ini, kaum rasionalis modern kritis terhadap ciri-ciri Filsafat kemudian, dalam mencoba membatasi cara untuk memperoleh pengetahuan yang benar. Namun, apa yang mendefinisikan rasionalisme, dalam contoh pertama dan paling lengkap, adalah fakta bahwa mereka berpendapat bahwa pengetahuan sejati diperoleh melalui latihan yang sangat rasional., tanpa menggunakan data pengalaman praktis, tetapi menggunakan penalaran murni melalui abstraksi intelektual.
Ada, di antara kaum rasionalis, semacam penyelamatan dan peningkatan gagasan-gagasan Plato. Perwakilan dari untaian filosofis ini adalah René Descartes, Wilhelm Gotffried Leibniz dan Blaise Pascal.
Empirisme
Bagi para filosof empiris, pengetahuan sejati hanya dapat diperoleh melalui data yang dikumpulkan oleh pengalamanempiris. Pengetahuan, menurut mereka, lahir ketika kita mendengar, melihat, merasakan, mengecap, dll. Data yang disediakan oleh ini pengalaman indrawi diubah menjadi ide, tetapi mereka dilahirkan dengan pengalaman dan di dalamnya mereka menemukan kebenarannya.
Kontraktualis
Filsuf kontraktual membuktikan pentingnya di bidang politik dan hukum. Pendukung keberadaan hipotetis keadaan pra-moral manusia, para kontraktualis menyatakan bahwa perusahaan-perusahaan tersebut dibentuk dari suatu pakta sosial yang dibentuk untuk mengakhiri keadaan kodrat manusia (tahap pra-moral), karena hanya dengan cara ini dimungkinkan untuk membangun hukum dan menemukan kelompok manusia secara politis beralasan.
Para filsuf ini percaya pada dua hukum yang berbeda: satu: hukum alam yang mengatur kehidupan alam (itulah sebabnya mereka juga disebut jusnaturalis) dan a hukum perjanjian, yang memulai pembentukan masyarakat.
Pencerahan
Para ahli teori pencerahan menggabungkan isu-isu yang berkaitan dengan teori pengetahuan dan sains dengan politik. Untuk Pencerahan, masyarakat berkembang secara moral melalui through evolusiilmiahdan pengetahuan. Menurut Pencerahan, kemajuan teknis dan ilmiah yang dibawa ke setiap orang adalah jaminan kemajuan moral dan sosial, oleh karena itu, upaya umat manusia harus bergerak menuju penemuan ilmiah dan mempopulerkannya penemuan.
Illuminist juga menganjurkan pemisahan domain agama dan politik. Oleh karena itu, gagasan a sekolah universal, gratis, sekuler, dan berkualitas itu adalah ide Pencerahan. Pemikiran Republik, pembela kebebasan individu, juga merupakan ciri khas Pencerahan.
Adapun bentrokan abadi antara empiris dan rasionalis, Imanuel Kanto menyelesaikan perselisihan dengan membangun basis Anda kritik, yang menggabungkan cita-cita rasionalis dan empiris, menetapkan bahwa ada karakteristik rasional dari kami pengetahuan yang memahami konsep universal, misalnya, tetapi berangkat dari pengalaman empiris individu.
Juga akses: Pembahasan filosofis tentang nilai-nilai moral dalam masyarakat
filosof utama
Di antara para filsuf periode modern, kita dapat menyoroti:
IshakNewton: fisikawan, filsuf, dan matematikawan yang merevolusi FisikaModern dengan mensistematisasikan ketiga hukumnya. Juga, pekerjaanmu Prinsip Matematika merupakan sumber bibliografi penting untuk memahami Filsafat logika dan rasionalisme modern.
JohnLocke dan ThomasHobi: kedua pemikir ini mengajukan tesis, pada awalnya serupa, tentang perlunya perjanjianSosial dalam politik, dan empirisme dalam epistemologi. Bedanya itu Hobbes mendukung pemerintahan monarki yang kuat untuk mengakhiri ketidakamanan dalam keadaan alamiah manusia, sementara Locke membela milik pribadi sebagai unsur yang paling membenarkan dan memerlukan campur tangan pemerintah yang kuat, karena hanya ia yang mampu menjamin hak milik yang sah yang dilindungi. John Locke dianggap sebagai salah satu ahli teori (politik) liberalisme dan salah satu nenek moyang liberalisme ekonomi.
Voltaire: pembela kebebasankeagamaan, tentang sekularitas Negara dan kebebasan individu, adalah seorang pemikir Pencerahan yang hebat.
Diderot dan D'Alambert: para filsuf Prancis, didukung oleh cita-cita Pencerahan a popularisasidaripengetahuan sebagai cara untuk mencapai kemajuan moral, mereka mendirikan Ensiklopedia, kumpulan fasikula yang dimaksudkan untuk memuat entri tentang segala sesuatu yang dapat diketahui manusia.
ImanuelKant: filsuf Prusia meresmikan a barukritik dalam Filsafat Pencerahan dan menyelesaikan bentrokan antara rasionalis dan empiris dengan menetapkan bahwa sumber pengetahuan adalah, secara bersamaan, data dari persepsi empiris dan rasionalisasi dan pemahaman konsep menyeluruh. Kedua unsur yang berbeda ini menyatu dan memunculkan pengetahuan manusia.
Juga akses: Pra-Socrates, sekelompok filsuf kuno
René Descartes dan posisi skeptisnya
René Descartes, penulis pepatah “Saya berpikir, maka saya ada”.
Filsuf penting lainnya pada periode ini, René Descartes adalah a skeptisradikal Modernitas, pemikiran Cartesian, pada awalnya, dapat dikacaukan dengan Filsafat skeptis kuno, memahami bahwa skeptisisme "adalah jenis tertentu dari Filsafat, karena tidak dibentuk oleh serangkaian tesis tentang hal-hal, juga tidak dimaksudkan untuk menjadi pengetahuan".
Ciri utama orang skeptis adalah menjaga"sikap kritis terhadap pretensi dogmatis karena telah menemukan kebenaran.”saya Namun, skeptisisme Cartesian sama sekali berbeda dengan skeptisisme klasik, karena jika dimulai dengan a sikap kritis terhadap dogmatisme (dogmatisme pendapat dan pengetahuan yang meragukan), ia akhirnya mengklaim telah menemukan kebenaran pertama yang tak terbantahkan: cogito. dalam pekerjaanmu Metode Wacana, Descartes tiba pada kebenaran pertama yang tak terbantahkan: keberadaan itu sendiri.
Dalam posisi skeptisnya, filsuf Prancis mengatakan bahwa kepercayaan kita yang biasa dan masuk akal mungkin salah, bahwa indra kita dapat menipu kita, sampai-sampai kita tidak tahu apakah kita sedang bermimpi atau bangun. Lebih jauh lagi, ia menyatakan bahwa ilusi dapat mengambil alih kecerdasan kita, yang membuktikan bahwa perlu meragukan segalanya, bahkan mempertanyakan keberadaannya sendiri.
Namun, ketika menyadari bahwa latihan keragu-raguan adalah latihan berpikir, filsuf menyimpulkan bahwa tidak mungkin berpikir tanpa mengada terlebih dahulu. Oleh karena itu, kesimpulan yang paling pasti dan pemikiran pertama yang tidak diragukan adalah "Oleh karena itu saya pikir saya”. Untuk mempelajari lebih lanjut tentang penulis, baca René Descartes: biografi, ide, karya, dan frasa.
saya SMITH, Plinio Junqueira. Keraguan. Kol. Filosofi langkah demi langkah. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, hal. 8.
oleh Francisco Porfirio
Guru filsafat
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-moderna.htm
