Menurut Kant, pikiran atau aparatus representasional kita dibentuk oleh tiga fakultas atau kapasitas yang berbeda:
- Fakultas mengetahui (sains), yang objektif dan universal;
- Fakultas keinginan (etika), juga objektif dan universal dan;
- Fakultas menilai (estetika), ini subjektif dan universal.
Di fakultas pertama, Alasan dibatasi oleh representasi. Yang kedua, Alasan menentukan parameter tindakan, karena tidak berkondisi, yaitu, tidak bergantung pada pengalaman. Dan yang terakhir, subjektivitas kita merasakan (dan kemudian menghubungkan dua lainnya dan menyatukannya) keindahan dalam karya manusia. Ini adalah perasaan (senang dan tidak senang) yang mengekspresikan penilaian selera dan refleksi yang mengekspresikan penilaian estetika. Kami akan merinci masing-masing fakultas ini dalam urutan yang sama seperti yang dilakukan Kant. Oleh karena itu, kita akan mulai dengan kemampuan mengetahui.
Dalam karyanya"Kritik Alasan Murni”, Kant mencoba memecahkan masalah yang ditimbulkan oleh dua posisi yang dipelajari di atas, mencoba memahami peran akal, kegunaan dan batasannya, menelusurinya. Untuk ini, dia melakukan apa yang dia sebut
Revolusi Copernicus dalam filsafat. Kita tahu bahwa revolusi Copernicus dilakukan di bidang astronomi, mengubah sistem geosentris menjadi heliosentris. Dalam filsafat itu berarti mengubah fokus pada objek sehingga sebelumnya pikiran harus beradaptasi dengannya dan sekarang objek harus beradaptasi dengan pikiran. Apakah kita kembali ke Cartesianisme? Tidak. Dan inilah alasannya.Kant membedakan antara noumenon (benda itu sendiri) dan fenomena (penampakan). Perbedaan ini menunjukkan bahwa hanya mungkin bagi manusia untuk mengetahui hal-hal sebagaimana tampak dalam pikiran, tidak pernah dalam dirinya sendiri (baik melalui ide-ide bawaan Cartesian atau melalui ide sebagai salinan yang tepat dari sensasi). Fenomena adalah representasi yang dialami subjek ketika sesuatu mengubah dirinya. Saya tidak tahu apa yang memengaruhi saya, saya hanya tahu bahwa saya dipengaruhi oleh sesuatu yang dapat saya gambarkan. Ini menyiratkan beberapa perkembangan.
Pertama-tama, suasana hati merasakan sesuatu dari sensasi karena kita memiliki bentuk yang tepat untuk itu. Kami intuisi, sebagaimana Kant menyebut perasaan, ditentukan sebuah prioritas oleh bentuk-bentuk sensibilitas yaitu ruang dan waktu. Catatan: ruang dan waktu bukan lagi kualitas yang melekat pada objek, tetapi kondisi sebelum pengalaman yang memungkinkannya terjadi. Pikiran bukanlah lilin pasif, seperti yang diinginkan Locke, ia mengatur materi yang diterimanya dari sensasi menurut bentuk ruang dan waktu. Melalui intuisi, objek diberikan kepada kita dan doktrin yang mempelajari data sensibilitas adalah Estetika Transendental.
Kedua, pikiran mengatur dan mengklasifikasikan hal-hal menurut serangkaian kategori yang tidak diintuisi tetapi disimpulkan dari intelek. Ilmu intelek pada umumnya adalah logika. ITU Logika Transendental adalah doktrin yang mempelajari asal usul konsep dan secara khusus berurusan dengan konsep apriori yang mengacu pada objek yang, dalam hal ini, tidak lagi hanya diberikan tetapi dipikirkan. Hanya sensitivitasnya yang intuitif. Intelek bersifat diskursif dan oleh karena itu konsep-konsepnya adalah fungsi-fungsi yang menyatukan, mengatur, mensintesiskan banyak hal yang diberikan dalam sebuah intuisi, dalam suatu representasi umum: ini benar berarti berpikir, dan berpikir adalah untuk menilai, karena itu, intelek, fakultas menilai (dan bukan alasan).
Nah, keberhasilan Revolusi Copernicus dioperasikan oleh Kant adalah fondasi objek ada di subjek, yaitu, kesatuan objek dalam pengalaman dibentuk, pada kenyataannya, dalam kesatuan sintetis dari subjek yang berpikir, yang disebut Apersepsi Transendental. Saya pikir adalah kesatuan asli dan tertinggi dari kesadaran diri yang diperintahkan oleh 12 kategori, oleh karena itu, prinsip semua pengetahuan manusia. Selanjutnya, intuisi dan konsep yang heterogen di antara mereka sendiri (satu diberikan, pemikiran lain) membutuhkan istilah ketiga yang homogen di antara mereka untuk memungkinkan pengetahuan. Penilaian yang dibuat hanya oleh intuisi (tidak ada konsep) adalah penilaian yang buta dan tidak jelas. Penilaian yang dibuat hanya dengan konsep (oleh karena itu, tanpa intuisi) membawa kita pada kesalahan imajinasi (paralogisme). Oleh karena itu, penilaian yang dapat dilakukan untuk mengetahui sesuatu harus menggabungkan intuisi dalam konsep. Fenomena yang diberikan dalam intuisi, bersekutu dengan kategori intelek, menjadikan sesuatu sebagai objek bagi saya. Kant menyebut prosedur ini sebagai Skema Transendental, diproduksi oleh Imajinasi Transendental.
Dengan demikian, kemungkinan sains sebagai penilaian universal dan perlu dilakukan oleh skema sebuah prioritas dari akal manusia. Namun, pengetahuan terbatas pada yang fenomenal, menunjukkan bahwa kita tidak dapat memperluas penilaian kita pada hal-hal sebagaimana adanya dalam dirinya sendiri, tetapi hanya pada cara mereka tampak kepada kita. Hal itu sendiri (noumenon) lolos dari kita, tidak dapat diketahui, hanya dipikirkan. Itu hanya divisi pertama dari Logika Transendental, panggilan Analisis Transendental. Sekarang saatnya untuk melanjutkan ke bagian kedua.
Divisi kedua ini, disebut Dialektika Transendental, merupakan kritik terhadap penggunaan kecerdasan secara hiperfisik, yang bertujuan untuk mengungkap penampilan, ilusi, dan penipuan yang disebabkan oleh kepura-puraan melampaui fenomena. Alasannya adalah intelek ketika melampaui fisik, yang terkondisi, mencari yang tidak terkondisi, melarikan diri dari cakrawala pengalaman. Akal adalah fakultas yang tidak berkondisi, yaitu metafisik dan ditakdirkan untuk tetap menjadi persyaratan murni dari mutlak dan tidak dapat mencapainya dengan pengetahuan. Akal tidak mengenal objek.
Oleh karena itu, intelek adalah kemampuan untuk menilai, Akal adalah kemampuan untuk membuat silogisasi, yaitu berpikir tentang konsep. dan penilaian murni, dimediasi dengan menyimpulkan kesimpulan tertentu dari prinsip-prinsip tertinggi dan bukan dikondisikan.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Filsafat - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/kant-idealismo-transcendental.htm
