ITU hukum rahim bebas diundangkan di 28 September 1871 setelah disetujui oleh Legislatif Brasil. Satu dari hukum abolisionis dideklarasikan sepanjang abad ke-19 untuk secara bertahap menghapus perbudakan di Brasil, ditentukan bahwa anak-anak dari diperbudak lahir setelah 1871 akan dianggap bebas.
Undang-undang ini menciptakan dua skenario untuk memberikan kebebasan kepada anak-anak budak perempuan, dan salah satu skenario ini memberikan kompensasi kepada tuan budak. Lebih jauh lagi, hal itu berkontribusi untuk melemahkan legitimasi yang dimiliki perbudakan dalam masyarakat Brasil dan digunakan oleh gerakan abolisionis untuk memerangi perbudakan.
Mengaksesjuga: Tiga abolisionis kulit hitam hebat di Brasil
Konteks: perbudakan di abad ke-19
Pada paruh kedua abad ke-19, the Brasil adalah salah satu negara terakhir tidakDunia yang menyimpan penggunaan tenaga kerja budak. Oleh karena itu, periode ini sangat ditandai dengan perdebatan seputar penghapusan perbudakan. Namun, diskusi ini baru menguat sejak tahun 1860-an dan seterusnya, meskipun sebelumnya sudah ada suara-suara di masyarakat Brasil yang membela penghapusan.
Salah satu contohnya adalah José Bonifácio de Andrada e Silva, dikenal sebagai Ptakhta sayakemerdekaan. Dia membela akhir perbudakan, tetapi bukan karena posisi kemanusiaan, tetapi karena dia percaya bahwa pembangunan negara harus melalui pertumbuhan tenaga kerja bebas. Dia masih membela bahwa penghapusan harus terjadi dengan cara yang memutihkan penduduk Brasil.
postur rasis seperti yang dilakukan oleh José Bonifácio adalah hal yang biasa, tetapi pada tahun 1860-an, perdebatan untuk penghapusan kerja budak mulai mengambil kontur kemanusiaan yang menunjuk pada absurditas dan kengerian membuat manusia diperbudak. Namun, kelompok ekonomi yang paling kuat, terutama petani besar di Tenggara, menentang penghapusan.
Bagaimanapun, iklim politik mulai mengakomodasi ide-ide untuk mempromosikan penghapusan, tetapi untuk menghindari perpecahan drastis dalam skenario negara, para abolisionis mulai membela bahwa transisi itu dilakukan dari caralambat dan bertahap. Transisi progresif ini pertama-tama ditujukan untuk mencegah pemilik tanah besar menderita kerugian langsung dan juga untuk mencegah kekacauan di negara dengan pemberontakan rakyat.
Untuk memahami bagaimana skenario yang menguntungkan ini dibuat untuk diskusi tentang langkah-langkah yang akan memulai penghapusan bertahap ini, kita perlu memahami skenario internal dan eksternal. Secara internal, Brasil menjalani momen baru sejak perdagangan budak telah dilarang oleh Hukum Eusebio de Queiros, diundangkan pada tahun 1850. Secara eksternal, negara kita mulai melihat dirinya sendiri terpenciltentang masalah kerja paksa. Perbudakan telah dihapuskan di koloni Portugis pada tahun 1858; di Amerika Serikat, pada tahun 1865; di Suriname (koloni Belanda), pada tahun 1863; dan, pada akhir 1860-an, hanya Brasil, Kuba, dan Puerto Riko (dua yang terakhir adalah koloni Spanyol) yang masih mempertahankan perbudakan legal.
Ini merugikan negara secara internasional dan memberi tekanan pada Kekaisaran untuk mengambil tindakan anti-perbudakan. Dengan demikian, mereka yang menganjurkan penghapusan bertahap mengklaim bahwa itu akan dilakukan untuk menghindari gangguan. drastis pada saat yang sama akan memungkinkan para budak untuk berinvestasi dalam tenaga kerja gratis bergaji.
Salah satu argumen yang digunakan pada saat itu adalah bahwa that perbudakan membutuhkan reformasi, karena jika tidak dilakukan secara damai, akan dilakukan melalui kekerasan. Dengan demikian, pembelaan reformasi untuk mengakhiri perbudakan secara perlahan diupayakan membuat negara tersebut menderita hal yang sama yang terjadi di Amerika Serikat dan Haiti.
Dalam kasus Amerika Serikat, ada pembicaraan tentang perang pemisahan, perang saudara yang secara langsung disebabkan oleh masalah perbudakan. Dalam kasus Haiti, ada pembicaraan tentang Revolusi Haiti, sebuah gerakan revolusioner yang dipimpin oleh budak yang menghasilkan kemerdekaan Haiti.
Mengaksesjuga: Bagaimana kehidupan mantan budak setelah Hukum Emas?
debat politik
Kami kemudian tahu sedikit tentang skenario yang mengarah pada gagasan reformasi untuk mengakhiri perbudakan yang diperdebatkan di Brasil. HAI langkah pertama dilakukan oleh D. Pedro II, Kaisar Brasil. Pada tahun 1865 ia meminta José Antônio Pimenta Bueno, salah satu penasihatnya, untuk a studi yang mengusulkan solusi untuk penghapusan kerja paksa di Brazil.
Studi Pimenta Bueno selesai pada tahun 1866, dan salah satu proposal membawa pertanyaan di membebaskan anak-anak dari ibu budak slave, mengusulkan agar anak perempuan dibebaskan pada usia 16 tahun, dan anak laki-laki pada usia 21 tahun. Usulan Pimenta Bueno dibawa ke Dewan Negara untuk didiskusikan pada tahun 1866 dan 1867.
Diskusi pada saat itu tidak bergerak maju dengan tuduhan bahwa negara harus memfokuskan upayanya Perang Paraguay. Usulan itu kemudian tetap ditinggalkan sampai tahun 1871, tetapi kaisar dua kali menyoroti pentingnya membahas agenda yang berkaitan dengan penghapusan. Dia melakukan ini dalam pernyataan yang terjadi pada tahun 1867 dan 1868.
Meski isu rahim bebas terbengkalai, sejumlah usulan lain pun muncul untuk dibahas dan salah satunya menjadi undang-undang. Ini adalah Surat Keputusan No. 1695, tanggal 15 September 1869, yang menentukan larangan lelang diperbudak, pemisahan pasangan dan juga pemisahan budak di bawah usia 15 tahun dari ibu mereka.
Mengaksesjuga: Bentuk resistensi à perbudakan di brazil
hukum rahim bebas
Dengan berakhirnya Perang Paraguay, debat reformis mendapatkan momentum, meskipun ada perlawanan dari banyak wakil konservatif. Isu rahim bebas kembali menjadi agenda melalui usulan Viscount dHAI Sungai Putih, yang membela emansipasi anak-anak budak, mengambil inspirasi dari proposal Pimenta Bueno dan undang-undang serupa yang telah disetujui di Kuba dan di negara-negara Amerika Selatan lainnya.
![Lei do Ventre Livre adalah hasil proposal dari Viscount Rio Branco.[1]](/f/d7a4ef007ddc81c67b800e377c5c0af7.jpg)
Proposal Visconde do Rio Branco diajukan dan disetujui karena tekanan kuat yang dibuat agar hal ini terjadi. Pemungutan suara berlangsung, dan hukum rahim bebas telah menerima 61 suara mendukung dan 35 menentang, menurut survei sejarawan José Murilo de Carvalho|1|. Dengan persetujuan, itu mulai berlaku pada hari itu 28 September 1871.
Undang-undang pada dasarnya mengatakan bahwa setiap anak dari seorang budak yang lahir setelah undang-undang itu diundangkan akan dianggap bebas. Kebebasan yang diberikan kepada anak-anak budak ini akan dilakukan secara bertahap dan memberikan kesempatan kepada para majikan untuk mengeksplorasi karya mereka dalam jangka waktu tertentu.
Undang-undang juga mengumumkan pembentukan dana untuk membayar ganti rugi kepada tuan budak, yang disediakan dalam salah satu skenario. Itu juga menentukan bahwa anak-anak dari wanita yang diperbudak harus dirawat oleh tuan budak, yang akan memberi mereka kebebasan ketika mereka berusia 8 atau 21 tahun.
Jika kebebasan diberikan kepada 8 tahun tua, negara akan mengganti kerugian tuan budak, membayarnya sejumlah 600 ribu réis, ditambahkankamu bunga 6% setiap tahun (dengan jangka waktu maksimal 30 tahun). Jika kebebasan diberikan kepada 21 tahun, tuan budak tidak akan diberi kompensasi. Kebanyakan tuan budak memilih untuk tetap bersama anak-anak budak sampai usia 21 tahun, karena eksploitasi tenaga kerja mereka lebih menguntungkan.
Hukum masih berusaha dengan segala cara untuk menghindari pendekatan yang berbahaya bagi pemilik budak, tetapi membawa perubahan penting. Melalui itu, pendaftaran budak, menjadi kewajiban tuan untuk mendaftarkan semua budaknya dalam jangka waktu hingga satu tahun. Budak yang tidak terdaftar setelahnya akan dianggap bebas.
Keberadaan daftar ini digunakan oleh para abolisionis untuk memerangi perbudakan di Brasil, karena para pengacara abolisionis mencari ketidakberesan dalam pendaftaran budak. Ketika mereka menemukannya, mereka pergi ke pengadilan untuk meminta pembebasan budak yang tidak terdaftar. Undang-undang ini juga berkontribusi pada mendelegitimasi perbudakan di Brasil, tetapi meskipun demikian, ada karakterkonservatif, karena itu diberlakukan untuk mencegah terjadinya perubahan mendadak.
Perbudakan, bagaimanapun, telah menghitung hari-harinya. Pada tahun 1872, Brasil memiliki sekitar 1,5 juta budak, dan jumlah ini berkurang dari tahun ke tahun. kekuatan dari gerakan abolisionis menyebabkan HukumKeemasan ditandatangani pada tahun 1888. Saat itu, Brasil memiliki sekitar 700.000 budak yang diberi hak kebebasan.
Nilai
|1| CARVALHO, José Murilo de. Tatanan bangunan: elit politik kekaisaran. Teater bayangan: kebijakan kekaisaran. Rio de Janeiro: Peradaban Brasil, 2008, hal. 310.
Kredit gambar
[1] milik bersama
Oleh Daniel Neves Silva
Guru sejarah
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-do-ventre-livre.htm
