laba-laba rahmat (José Pereira da Graça Aranha) lahir pada 21 Juni 1868, di São Luís, di negara bagian Maranhão. Kemudian, ia lulus dalam Hukum, praktik hukum, adalah salah satu pendiri Akademi Sastra Brasil, memasuki karir diplomatik dan berpartisipasi dalam Pekan Seni Modern pada tahun 1922.
Penulis dan diplomat meninggal pada 26 Januari 1931, di Rio de Janeiro, dan meninggalkan sebuah karya yang bercirikan karakter nasionalisnya, selain menghadirkan simbolis dan, terutama, sifat-sifat naturalis, seperti yang ditunjukkan bukunya yang paling terkenal — Kanaan — di mana diskusi tentang perbedaan keturunan dan superioritas rasial hadir.
Baca juga: Lima Barreto – penulis hebat pra-modernisme Brasil
Biografi Graça Aranha
Graça Aranha (José Pereira da Graça Aranha) lahir pada 21 Juni 1868, di São Luís, di negara bagian Maranhão. Kemudian, pada tahun 1882, ia masuk Fakultas Hukum Recife. Dengan demikian, abolisionis muda dan republikan lulus pada tahun 1886 dan mulai bekerja sebagai pengacara di kota Campos, di negara bagian Rio de Janeiro.
Dia kemudian pindah ke Porto do Cachoeiro, sebuah kota di Espírito Santo, yang kemudian menjadi latar novelnya Kanaan. Namun, pada tahun 1897, sebelum menerbitkan buku pertamanya, membantu mendirikan Akademi Sastra Brasil dan menduduki kursi nomor 38, yang pelindungnya adalah penyair Tobias Barreto (1839-1889).
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Selama dua dekade berikutnya, mengejar karir diplomatik di Eropa. Ketika dia kembali ke Brasil untuk selamanya, dia mulai berdialog dengan seniman muda dari São Paulo, yang sedang mencari bentuk ekspresi estetika baru. Jadi, membantu mengatur Pekan Seni Modern 1922 dan bertanggung jawab atas pidato pembukaan acara.
Pada tahun 1922, penulis dipenjara hampir sebulan a karena dicurigai terlibat dalam konspirasi melawan Presiden terpilih Artur Bernardes (1875-1955). Dua tahun kemudian, Graça Aranha putus dengan Akademi Sastra Brasil, karena dia menganggapnya sangat konservatif. Dia meninggal pada 26 Januari 1931, di Rio de Janeiro.
Baca juga:Euclides da Cunha – sorotan hebat lainnya dari prosa pra-modernis
Karakteristik Sastra Graça Aranha
Karya Graça Aranha termasuk dalam pramodernisme dan memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
Nasionalisme
regionalisme
Kurangnya idealisasi
kritik sosial politik
refleksi filosofis
monolog interior
Fitur Naturalis dan Simbolis
Karya Graça Aranha
Kanaan (1902)
Malazarte (1911)
Estetika Kehidupan (1921)
semangat modern (1925)
perjalanan yang indah (1929)
novelku sendiri (1931)
Kanaan
![Sampul buku Canaã, oleh Graça Aranha, diterbitkan oleh penerbit Martin Claret.[1]](/f/ea8f1d80818eabd0adbbcad1b1234c95.jpg)
cerita novelnya Kanaanberlangsung di Porto do Cachoeiro, dalam Roh Kudus. Milkau dan Lentz adalah protagonis dari narasi. Keduanya adalah imigran Jerman, dan meskipun memiliki pandangan yang berlawanan tentang kehidupan, mereka akhirnya menjadi teman. Dengan demikian, narator menggunakan karakter untuk membuat refleksi filosofis terkait dengan determinisme naturalis.
Narasi dimulai ketika Milkau tiba di Porto do Cachoeiro. Melalui Roberto Schultz (pemilik gudang besar), ia bertemu Lentz. Kedua anak muda ini memiliki pemikiran yang berbeda tentang miscegenation. Milkau mendukung ras campuran, tetapi, untuk mempertahankan idenya, dia membiarkan nada rasisnya bersinar, karena dia percaya bahwa campuran dari "ras unggul" dengan "buas" dapat memperbarui peradaban:
“MILKAU — Waktunya untuk Afrika akan tiba. Ras beradab oleh fusi; itu dalam pertemuan ras maju dengan perawan, ras biadab bahwa ada istirahat konservatif, keajaiban peremajaan peradaban. Peran orang-orang superior adalah dorongan naluriah dari pengungkapan budaya, transfusi tubuh ke tubuh produk dari fusi ini yang, setelah kegelapan kehamilan, mengambil kapital yang terakumulasi dalam ketidakterbatasan generasi. Begitulah cara Gaul menjadi Prancis dan Germania Jerman.”
Kata-kata Milkau ini, omong-omong, mencerminkan kebijakan pemutihan yang dilakukan di Brasil pada akhir Abad ke-19 dan awal abad ke-20, dirangsang oleh ide-ide ilmiah semu dan, oleh karena itu, keliru dengan zaman. Dalam semacam penentangan terhadap proses miscegenation ini, Lentz membela superioritas orang Eropa dan dia melihat dalam campuran ras penundaan, karena, menurutnya, itu menghasilkan ras dan budaya yang lebih rendah:
“LENTZ — Saya tidak percaya bahwa penggabungan dengan spesies yang secara radikal tidak mampu menghasilkan perlombaan di mana peradaban dapat dikembangkan. Itu akan selalu menjadi budaya inferior, peradaban mulatto, budak abadi dalam pemberontakan dan kejatuhan. Sampai ras yang merupakan produk dari fusi tersebut dihilangkan, peradaban akan selalu menjadi misteri kecerdasan, setiap menit dirusak oleh sensualisme, kebinatangan, dan perbudakan bawaan dari hitam. Masalah sosial bagi kemajuan kawasan seperti Brasil terletak pada penggantian ras hibrida, seperti mulatto, oleh orang Eropa. Imigrasi bukan hanya masalah estetika sederhana untuk masa depan negara, di atas segalanya adalah masalah kompleks yang menarik minat masa depan manusia.”
Kemudian, Milkau bertemu Maria Perutz, putri imigran. Namun, dia hamil dengan seorang anak laki-laki bernama Moritz Kraus, cucu dari pria yang ibunya bekerja sebagai pelayan sebelum dia meninggal, meninggalkan Maria yatim piatu dan dalam perawatan keluarga Kraus. Namun, ketika mereka mengetahui kehamilan itu, orang tua anak laki-laki itu mengusirnya dari rumah.
Dia bekerja di perkebunan kopi ketika dia dalam sakit persalinan dan mencari perlindungan di dekat beberapa pohon jambu mete, di mana dia melahirkan putranya, yang dimakan babi. dia kemudian dituduh membunuh anaknya sendiri, ditangkap. Milkau membawa Maria keluar dari penjara, dan keduanya melarikan diri, untuk mencari "tanah perjanjian", yaitu Kanaan ilusi:
“Malam yang mempesona pensiun, dunia lelah menjadi setara; Milkau merayakan dengan gemetar harapan transisi yang lezat... Bagaimanapun, Kanaan akan mengungkapkan dirinya... Cahaya baru tanpa misteri tiba, dan menerangi dataran banjir. Milkau melihat bahwa semuanya kosong, bahwa semuanya adalah gurun, bahwa orang-orang baru belum muncul di sana. Dengan tangannya yang tak berdaya, dia menyentuh Vision yang telah menyeretnya. Pada kontak manusia itu berhenti, dan Maria menoleh lagi ke Milkau wajah sekarat primitif, mata memar yang sama, mulut keriput yang sama, sosok seperti martir yang sama.
[...]
— Jangan lelah sia-sia... Jangan lari... Percuma saja... Tanah Promissão, yang akan saya tunjukkan kepada Anda dan yang juga saya cari dengan penuh semangat, saya tidak melihatnya lagi... Itu belum sadar tentang Kehidupan. Mari kita berhenti di sini dan berharap itu datang dalam darah generasi yang ditebus. Jangan putus asa. Mari kita setia pada ilusi manis Mirage. Dia yang menjalani Ideal mengambil pinjaman dengan Keabadian... […].”
Dengan cara ini, romansa Kanaan menunjukkan dirinya sangat terkait dengan tidaknaturalisme abad kesembilan belas, dengan secara eksplisit membela superioritas satu ras atas ras lain dan pemutihan Brasil, melalui perbedaan keturunan, sebagai solusi untuk masalah sosial ekonomi negara.
Lihat juga: Sagarana - buku cerita pendek yang bagus oleh Guimarães Rosa
Fakta menarik tentang Graça Aranha
Graça Aranha adalah teman abolisionis Joaquim Nabuco (1849-1910).
Penulis adalah satu-satunya pendiri Academia Brasileira de Letras yang belum menerbitkan buku.
Penulis menjalani kisah cinta dengan Nazareth Prado (1875-1949), meskipun keduanya sudah menikah.
drama teater Anda Malazarte perdana pada tahun 1911 di Paris.
Bukumu Surat cinta, diterbitkan pada tahun 1935, menyatukan beberapa surat cinta yang penulis kirimkan ke Nazareth Prado.
Kredit gambar
[1] Martin Claret (reproduksi)
oleh Warley Souza
Guru sastra
