Dengan ditemukannya benua Amerika dan khususnya Brasil pada pergantian abad ke-15 hingga ke-16, kontak progresif dengan penduduk asli membuat orang Eropa mengembangkan perspektif yang berbeda tentang mereka. Berkenaan dengan penduduk asli Amerika Selatan, kontak dengan suku Indian kanibal dari suku Tupinambá adalah salah satu yang paling simbolis. Imajinasi tentang Tupinambás memenuhi pikiran para penulis besar Brasil, seperti José de Alencar, pada abad ke-19, dan Oswald de Andrade, pada abad ke-20.
Namun, sudah pada pergantian abad ke-16 ke abad ke-17, beberapa intelektual Eropa, seperti Prancis Michel de Montaigne (1533-1592), membuat pertimbangan tentang kekhasan orang India kanibal Brasil. Kontak Montaigne dan orang Prancis lainnya dengan Tupinambás terjadi setelah upaya Calvinis Prancis, yang disebut Huguenot, untuk memasang koloni di brazil di paruh kedua abad ke-16 - upaya ini dikenal sebagai "Antartika Prancis". Pada tahun 1562, beberapa orang Indian Tupinambá dibawa ke Eropa, dengan tujuan untuk dipamerkan kepada Raja Prancis, Carlos IX, dan istananya.
Pengalaman Montaigne menghasilkan penulisan esai “Dos Canibais” yang merupakan bagian dari volume I esai penulis ini. Kontras antara budaya Eropa dan budaya "liar" atau "barbar" dari orang India yang digambarkan oleh Montaigne menjadi salah satu catatan paling awal dan, sampai saat ini, terkaya dari sebuah upaya untuk "secara antropologis" memahami "Yang Lain" dan membandingkannya dengan peradaban Eropa itu sendiri dan tindakannya yang sering keji, seperti terlihat dalam kutipan Berikut:
“[...] Tidak mengganggu saya untuk menekankan kengerian biadab yang dimaksud dengan tindakan seperti itu, melainkan bahwa kita mengutuk begitu banyak kesalahan mereka dan begitu buta terhadap kesalahan kita. Saya pikir ada lebih banyak barbarisme dalam memakan orang yang hidup daripada yang mati, merobek dengan siksaan dan mati syahid tubuh yang masih penuh vitalitas, memanggangnya perlahan dan melemparkannya ke anjing dan babi, yang menggigit dan menjadi martir (seperti yang baru-baru ini kita lihat, dan belum pernah kita baca, di antara tetangga dan sesama warga, dan tidak di antara bekas musuh, dan, yang lebih buruk, dengan dalih ketakwaan dan agama) daripada memanggang dan memakannya setelah kematian.” (Montaigne, M. Dari Kanibal.)
Upaya ini dilakukan tidak hanya oleh tindakan ekstrim kanibalisme yang dilakukan oleh Tupinambás, tetapi, di atas segalanya, oleh fakta bahwa suku ini, seperti suku lainnya. wilayah Brasil, belum mengembangkan penguasaan logam - seperti suku Aztec, Maya dan Inca - dan belum juga mengembangkan penulisan. Karena karakteristik ini, mereka dianggap sebagai "budaya primitif".
Michel de Montaigne merefleksikan kanibal Tupinambá dalam karyanya Essays
Dalam dekade berikutnya, hingga pertengahan abad ke-16, penangkapan dan pengungkapan orang India di pengadilan Eropa menjadi fakta yang lumrah. Sampai batas tertentu, visi Eropa Brasil didasarkan untuk waktu yang lama pada pengalaman ini, bergantian antara "penglihatan surga" dan "penglihatan neraka" menurut jenis peristiwanya ditujukan.
Oleh Saya Claudio Fernandes
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/Indios-tupinambas-na-franca-seculo-xvi.htm
