Seorang humanis, Montaigne membela sejumlah tesis yang selalu ia kembalikan dalam karyanya Karangan. Memiliki kehidupan yang terbagi antara karir hukum dan administrasi (dia adalah walikota Bordeaux, Prancis), dia memanfaatkan retret di kastilnya untuk mengisolasi dan menulis. Tema: kebijaksanaan.
Karangan itu adalah mahakaryanya, yang berkembang setelah 20 tahun merenung. Ini terdiri dari cara berpikir kritis bagi masyarakat abad ke-16, meskipun membahas tema yang berbeda. Beberapa tesisnya adalah:
1 – Setiap ide baru berbahaya;
2 – Semua manusia harus dihormati (humanisme); dan
3 – Dalam bidang pendidikan, kepribadian anak harus dihormati.
Tesis terakhir ini menarik perhatian, karena bagi Montaigne, manusia yang jujur harus dibentuk, mampu berefleksi untuk dirinya sendiri. Pria ini harus mencari dialog dengan orang lain, memiliki rasa relativitas tentang segala hal. Dengan demikian, ia akan dapat beradaptasi dengan masyarakat di mana ia harus hidup dalam harmoni dengan orang lain dan dengan dunia. Dia akan menjadi roh yang bebas dan terbebas dari kepercayaan dan takhayul.
Menurut Montaigne, pikiran dan sikap manusia tunduk pada waktu, yang dapat mengubahnya. Untuk mencapai kesimpulan ini, biasanya pemikiran Montaigne dibagi menjadi tiga tahap evolusi:
Fase pertama adalah sikap tabah, di mana filsuf mengadopsi, di bawah pengaruh temannya La Boétie, pretensi tabah untuk mencapai kebenaran mutlak. Tetapi semangatnya lebih hidup dengan keraguan, dan pengalaman tabah tentu saja menandai, selamanya, pemutusan Montaigne dengan gagasan tentang kebenaran mutlak.
Fase kedua, sebagai konsekuensi dari yang pertama dan juga karena lingkungan di mana dia tinggal, di Prancis yang dibagi oleh konflik intelektual antara Katolik dan Protestan, dengan banyak kekerasan dan perang, Montaigne tergoda oleh para filosof keraguan, keraguan. Menurut mereka, jika manusia tidak tahu apa-apa tentang dirinya sendiri, bagaimana dia bisa tahu begitu banyak tentang dunia dan tentang Tuhan dan kehendaknya? Keraguan bagi Montaigne adalah senjata melawan fanatisme agama.
Pada tahap ketiga dan terakhir, sudah matang dan di akhir hidupnya, Montaigne lebih tertarik pada dirinya sendiri daripada filsuf lain. Tulisan terakhirnya, “Karangan”, sangat pribadi. Dia diyakinkan bahwa satu-satunya pengetahuan yang berharga adalah yang diperoleh seseorang untuk dirinya sendiri. Skeptisisme aktifnya adalah upaya untuk secara radikal mengkritik kebiasaan, pengetahuan, dan institusi saat itu. Dengan ini, kontribusi Montaigne sangat mendasar dalam konstitusi pemikiran modern.
Kamu "Karangan” berurusan dengan berbagai macam tema: kesombongan, kebebasan hati nurani, orang lumpuh, dll., dan karena mereka adalah esai, mereka tidak memiliki kesatuan yang jelas. Dengan bebas, sang filsuf membiarkan pemikirannya mengalir dan terbentuk di atas kertas, mengembara dari ide ke ide, dari asosiasi ke asosiasi. Dia tidak menulis untuk menyenangkan pembacanya, juga tidak menulis secara teknis atau untuk instruksi. Sebaliknya, ia bermaksud menulis untuk generasi mendatang, untuk meninggalkan jejak tentang siapa dirinya, apa yang ia pikirkan pada saat tertentu. Montaigne mengadopsi prinsip Yunani "Kenali dirimu sendiri". Oleh karena itu, menurutnya, menulis adalah sarana untuk mencapai pengetahuan diri ini.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Filsafat - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm