Kapten pasir adalah sebuah buku oleh penulis Bahia Jorge Amado dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1937. Dia bercerita tentang anak jalanan, di kota Salvador pada awal abad ke-20. Mereka adalah Kapten Pasir, tinggal di gudang dan, benar-benar terpinggirkan, bertahan hidup melalui pencurian.
Karya ini menampilkan karakter yang luar biasa, seperti Pedro Bala, Dora, Tanpa Kaki, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Profesor, Gato, Lollipop, dan Barandão. Anak-anak ini menjalani drama pengabaian, dan melalui kisah hidup mereka, narator membuat kritik sosialnya, mengutuk reformator, the prasangka, eksploitasi kaum proletar dan segala bentuk penindasan.
Baca juga: Naturalisme — sekolah sastra yang mempengaruhi Generasi 1930-an
ulasan buku Kapten pasir
![Sampul buku Captains of the Sand, oleh Jorge Amado, diterbitkan oleh Companhia das Letras.[1]](/f/06da0d7ae8ee401930fe651c325afc44.jpg)
Lingkungan kerja Kapten pasir
Pekerjaan Kapten pasir é berlatar di Salvador, ibu kota negara bagian Bahia. Oleh karena itu, menunjukkan realitas lingkungan perkotaan di paruh pertama abad ke-20, pada malam dekrit Estado Novo, pada tahun 1937.
alur kerja Kapten pasir
Kapten Pasir adalah anak jalanan yang tinggal di gudang. Mereka bertahan hidup melalui pencurian dan berperilaku, sebelum waktunya, seperti orang dewasa. Pemimpin kelompok itu adalah Pedro Bala, seorang anak laki-laki berusia 15 tahun yang memiliki bekas luka di wajahnya, putra seorang buruh pelabuhan (dipanggil oleh teman-temannya, Blondie) yang tewas dalam serangan.
Mereka dilihat oleh masyarakat Salvador sebagai berbahaya dan oleh karena itu, mereka dicari oleh polisi, yang bermaksud menempatkan mereka di panti asuhan, di mana mereka menjadi korban lebih banyak kekerasan. Tetapi di antara anak laki-laki dalam kelompok tersebut, karakter Pedro Bala, Dora, Tanpa Kaki, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Profesor, Gato, Lollipop dan Barandão disorot dalam karya tersebut.
Pedro Bala bertemu dengan buruh pelabuhan Yohanes dari Adam di dermaga. Dia bertemu ayah Pedro dan memberi tahu bocah itu bahwa Pirang adalah striker yang tewas tertembak ada di dermaga. Pada saat itu, Pedro berusia 4 tahun dan, oleh karena itu, dia tidak lagi mengingat ayahnya. Tapi kebanggaan menjadi anak seorang pemimpin revolusioner tumbuh dalam dirinya.
Orang dewasa lain yang hidup damai dengan anak laki-laki adalah ibu dari santo DonAninha. Pada satu kesempatan, dia akan meminta Pedro Bala untuk mengambil gambar Ogun yang diambil polisi saat penggerebekan di candomblé. Dengan bantuan Profesor, ia menyusun rencana dan mengambil gambar dari Mabes Polri.
Pastor José Pedro adalah teman grup lainnya dan cobalah untuk membantu anak laki-laki dengan cara Anda sendiri. Karena Lollipop diberikan untuk barang-barang Gereja, imam ingin memberinya tempat di seminari. Di bawah pengaruh pendeta, anak laki-laki itu mengubah perilakunya dan kehilangan “ketenaran sebagai salah satu yang paling kejam dari kelompok”.
Untuk mencuri rumah, Kapten Pasir menggunakan Tanpa Kaki untuk mendapatkan kepercayaan pemiliknya.. Dia mencoba untuk melunakkan wanita itu: "Saya tidak punya siapa-siapa di dunia, saya lumpuh, saya tidak bisa bekerja terlalu keras, sudah dua hari sejak saya makan dan saya tidak punya tempat untuk tidur".
Saat Dona Ester kehilangan seorang putra yang seumuran dengan Tanpa Kaki, dia mentransfer kasih sayang ibunya kepadanya. Ini melindungi Legless, yang, untuk pertama kalinya, merasakan kenyamanan menjadi bagian dari sebuah keluarga. É diperlakukan dengan kasih sayang oleh wanita, seolah-olah dia benar-benar putranya, dan dia tidak ingin meninggalkan kehidupan itu.
Namun, beberapa hari kemudian, Pedro Bala muncul, dan Legless mendapati dirinya berkewajiban untuk memenuhi perjanjian tersebut. Tapi apakah dengan banyak penderitaan dia mengkhianati ibu barunya, kembali ke gudang, dan beberapa anggota kelompok, termasuk Pedro Bala, menyerbu rumah dan mencuri benda-benda emas dan perak.
selama epidemi sejenis cacar, alastrim, Dora dan saudara laki-lakinya Zé Fuinha menjadi yatim piatu dan akhirnya pergi ke gudang oleh tangan João Grande dan Profesor. Pada awalnya, dia menghadapi risiko diperkosa. Itu dipertahankan oleh João Grande dan Profesor, sementara anak laki-laki lain bersiap untuk berjuang untuk memilikinya.
Pedro Bala, setelah tiba di gudang, menyelesaikan masalah, memihak João Grande dan Profesor. Seiring waktu, Dora menjadi dihormati oleh kelompok dan membangkitkan perasaan lain di Captains of the Sands, saat dia mulai terlihat seolah-olah dia adalah ibu mereka. Meskipun, Pedro Bala dan dia jatuh cinta.
Dia mulai mencuri bersama mereka, berpakaian seperti anak laki-laki dan diperlakukan sama, sampai mereka ditangkap. Pedro Bala dikirim ke panti asuhan, dan Dora ke panti asuhan. Di panti asuhan, kepala Kapten Pasir disiksa. Dora, di sisi lain, jatuh sakit dan berada di ambang kematian. Ketika Pedro Bala berhasil melarikan diri, dia dan yang lainnya dalam kelompok itu mengeluarkan gadis itu dari panti asuhan.
Akhirnya:
dora, sakit, dia akhirnya sekarat, tetapi sebelum menyerahkan dirinya kepada Pedro Bala. Tanpa kaki, setelah membobol sebuah rumah, agar tidak ditangkap oleh penjaga, ia melompat dan "meledak ke atas gunung seperti seniman trapeze sirkus yang belum mencapai trapeze lainnya".
permen lolipop ia bergabung dengan Ordo Saudara Kapusin.
Guru, dibantu oleh seorang penyair, pergi ke Rio de Janeiro dan menjadi pelukis gambar.
kembali kering berubah menjadi cangaceiro.
Kucing dia menjadi penjahat dan pindah ke Ilhéus untuk mengambil uang dari para kolonel.
John Besar berubah menjadi pelaut.
Hidup yang baik dia menikmati kehidupan bohemian, dia adalah "bajingan lain di jalanan Bahia".
PetrusPeluru ia mengikuti jalan revolusi, “memerintahkan sebuah brigade kejut yang dibentuk oleh para Kapten Pasir”, yang “mengintervensi unjuk rasa, pemogokan, perjuangan buruh”. Tapi, pada akhirnya, dia meninggalkan kelompok dan gudang, membiarkan Barandão menjadi pemimpin baru dan menjadi "militan proletar", dianiaya oleh polisi karena menjadi penyerang dan pemimpin partai-partai ilegal, yaitu seorang revolusioner.
Lihat juga: Memoar Anumerta Bras Cubas - ringkasan dan analisis pekerjaan
struktur pekerjaan Kapten pasir
Buku ini dibagi menjadi empat bagian:
Surat ke ruang berita:
Pencuri anak;
Surat dari Sekretaris Kapolri kepada redaksi staff Koran Sore;
Surat dari Hakim Anak di Bawah Umur kepada staf redaksi Koran Sore;
Surat dari seorang ibu, penjahit, hingga tulisan Koran Sore;
Surat dari Pastor José Pedro kepada staf redaksi Koran Sore;
Surat dari direktur panti asuhan untuk penulisan Koran Sore;
Di bawah Bulan di gudang tua yang ditinggalkan:
Gudang;
Malam Kapten Pasir;
Titik pohon sakura;
lampu korsel;
Dermaga;
Petualangan Ogun;
Tuhan tersenyum seperti anak kecil berkulit hitam;
Keluarga;
Pagi seperti gambar;
Alastrim;
Takdir.
Malam kedamaian yang luar biasa, kedamaian mata yang luar biasa:
Putri bopeng;
Dora, ibu;
Dora, saudara perempuan dan pengantin perempuan;
Panti asuhan;
Panti asuhan;
Malam kedamaian yang luar biasa;
Dora, istri;
Seperti bintang dengan rambut pirang.
Lagu Bahia, lagu kebebasan:
Panggilan;
Lagu cinta Vitalina;
Di ekor kereta api;
Seperti artis sirkus trapeze;
berita koran;
Sahabat;
Drum bergema seperti terompet perang;
... Sebuah tanah air dan sebuah keluarga.
karakter dari buku Kapten pasir
- Pedro Bala
- Dora
- Pengembalian Kering
- Guru
- kucing
- Hidup yang Baik
- Tidak ada kaki
- Lolipop
- John Besar
- Barandão
- Laksamana
- Joe Musang
- Yehezkiel
- Dona Aninha
- Pastor Jose Pedro
- Dalva
- Sayang Tuhan
- pirang
- Yohanes dari Adam
- Alberto
- Gonzales
- Rannulf
- Bu Ester
Baca juga:Derita: novel karya Graciliano Ramos
buku ulasan sosial Kapten pasir
Pekerjaan dimulai dengan reproduksi a pelaporan bias tentang Captains of the Sands, diikuti dengan surat yang dikirim ke Koran Sore, yang menerbitkan artikel ini, yang memiliki panggilan berikut:
"Petualangan menyeramkan dari "Kapten Pasir" — Kota yang dipenuhi oleh anak-anak yang hidup dari pencurian — Hakim Remaja dan Kepala Polisi harus mengambil tindakan — Kemarin terjadi perampokan lagi.”
Berurutan, kami melihat Kepala Polisi melepaskan tanggung jawab apa pun dan meneruskan masalah ke Hakim Remaja, yang, pada gilirannya, "mengeluarkan tubuh" dan menyerahkan tanggung jawab kepada Kapolri. Dengan demikian, baik laporan maupun surat-suratnya tampak sangat nyata.
Bahkan, surat yang dikirim oleh seorang ibu ke kantor redaksi surat kabar itu menunjukkan realitas orang miskin, target kontrol oleh otoritas negara. Dia berbicara tentang situasi nyata di panti asuhan di mana Hakim Remaja “mengutus orang miskin”. Dalam surat ini, dia mencela perlakuan tidak manusiawi yang diderita anak di bawah umur di tempat-tempat ini.
Dengan cara ini, adalah mungkin untuk melihat kritik terhadap perilaku otoritas Brasil, yang tidak menjalankan posisinya secara kompeten dan memadai. Dengan cara ini, anak jalanan dibiarkan tidak dilindungi oleh Negara dan, ketika mereka dibawa untuk mereformasi sekolah, mereka menderita segala macam kekerasan.
Buku ini menyajikan bahasa yang, kadang-kadang, menjadi puitis, seperti dalam karya-karya penulis lainnya. Inilah yang bisa kita lihat ketika narator memperkenalkan kepala Kapten Pasir — Pedro Bala — dan anak-anak jalanan lainnya yang tinggal di gudang:
"Berpakaian compang-camping, kotor, setengah kelaparan, agresif, mengumpat dan merokok puntung rokok, mereka, sebenarnya, adalah pemilik kota, mereka yang mengetahuinya sepenuhnya, mereka yang benar-benar menyukainya, mereka penyair.”
Hal ini disertai dengan keluhan dari realitas anak-anak ini, yang hidup dalam keterpinggiran dan menggunakan bahasa sehari-hari di jalanan. Kebanyakan dari mereka menggunakan nama sandi, yang menunjukkan kurangnya identitas atau kewarganegaraan mereka, tetapi juga sebagai bentuk perlindungan, karena ini menyulitkan identifikasi oleh polisi.
Karena kondisi di mana mereka tinggal, anak laki-laki ini dipaksa untuk mengesampingkan masa kecil mereka dan akhirnya memperoleh kecerdasan orang dewasa, untuk bertahan hidup. Dan, pada usia dini, seksualitas dialami secara bebas. Tokoh Gato, misalnya, berusia 14 tahun dan terlibat dengan Dalva, seorang PSK berusia sekitar 35 tahun.
Dan ketika Boa-Vida bertemu dengannya, keinginan homoerotik juga muncul, karena
"Cat memiliki sifat pemarah, dan meskipun dia tidak cantik seperti banci, dia menyukai Good Life, yang, di atas semua itu, tidak terlalu beruntung dengan wanita, karena dia terlihat jauh lebih muda dari 13 tahun."
Cat, bagaimanapun, suka berjalan "jalan-jalan wanita", di mana para pelacur memandangnya dan tahu "itu a dari penjahat yang mengisi kehidupan seorang wanita, yang mengambil uang darinya, memukulnya, tetapi juga memberi banyak cinta". Jadi, tokoh dalam karya tersebut adalah makhluk terpinggirkan yang hidup dalam kondisi genting.
Untuk alasan ini, mereka akhirnya menjadi lebih naluriah daripada rasional, a fitur deterministik tipikal karya Generasi 1930-an. Mereka bertindak seperti binatang, sehingga perempuan menjadi sasaran laki-laki dengan kekerasan. Dengan demikian, jelas kejantanan yang memerintah di antara anak laki-laki dan yang berpuncak pada pemerkosaan mengejutkan terhadap seorang wanita kulit hitam muda oleh Pedro Bala.
Machismo juga memerintah dalam aturan keramahan di gudang. Salah satunya adalah tidak masuknya “kewajiban” dalam kelompok. Jadi, ketika kepala Pedro Bala melihat bahwa "seorang anak laki-laki sedang bangun dan dengan hati-hati mendekati sudut Lollipop", dia berpikir bahwa itu adalah "a kasus pederasty" dan, oleh karena itu, "berhati-hati untuk mengeluarkan kewajiban kelompok, karena salah satu hukum kelompok adalah bahwa mereka tidak akan menerima pederast kewajiban”.
Namun di lingkungan macho ini, Dora muncul, yang akhirnya menaklukkan tempat kesetaraan di antara para Kapten Pasir:
“Saya berjalan bersama mereka melalui jalan-jalan, seperti salah satu Kapten Pasir. Saya tidak lagi menganggap kota sebagai musuh. Sekarang dia juga mencintainya, belajar berjalan di gang, di lereng, naik trem, di mobil balap. Itu sama gesitnya dengan yang paling gesit. [...]. Big João tidak mau melepaskannya, dia seperti bayangan Dora, dan dia meneteskan air liur puas ketika dia memanggilnya dengan suara kakakku. [...]. Saya hampir mengira dia sama beraninya dengan Pedro Bala."
Dalam karya ini, Gereja juga menjadi sasaran kritik dari pendongeng. Melalui Pastor José Pedro, yang hidup dalam konflik dengan imannya, bahkan dibandingkan dengan a Komunis, kemunafikan dan korupsi rekan-rekannya terbukti. Jadi, Pastor José Pedro, tidak seperti mereka, adalah teman Capitães da Areia dan peduli untuk membantu anak-anak ini.
Dia bahkan mengambil bagian dari sumbangan uang tunai ke gereja sehingga anak laki-laki bisa naik komidi putar. Pada titik ini, narator menunjukkan bahwa, meskipun sikap mereka dewasa sebelum waktunya, anak laki-laki masih memiliki keinginan kekanak-kanakan. Selain itu, karya tersebut menyampaikan gagasan bahwa, jika mereka memiliki kesempatan, mereka bisa menjadi seseorang dalam hidup. Ini adalah kasus Profesor, yang memiliki bakat menggambar, tetapi tidak memiliki bantuan yang diperlukan untuk mengembangkan bakatnya.
Oleh karena itu, buku ini sarat dengan tema-tema sosial politik, dan salah satunya adalah pertanyaan eksplorasi kapitalis, yang menghasilkan pahlawan, seperti ayah Pedro Bala, yang dipanggil oleh rekan-rekannya, Blond. Dia adalah seorang buruh pelabuhan dan mati berjuang untuk hak-haknya ketika dia ditembak selama pemogokan.
ITU budaya Afro-Brasil juga terfokus pada cerita, terutama melalui sosok ibu santo Don'Aninha, yang marah dengan penggerebekan polisi di Candomblé:
“—Mereka tidak membiarkan orang miskin hidup... Mereka bahkan tidak meninggalkan dewa orang miskin sendirian. Orang miskin tidak bisa menari, tidak bisa menyanyi untuk dewa mereka, tidak bisa meminta rahmat kepada dewa mereka.” Suaranya pahit, suara yang tidak terdengar seperti ibu dari santo Don'Aninha. — Mereka tidak puas membuat orang miskin kelaparan... Sekarang mereka mengambil orang-orang kudus dari orang-orang miskin... — dan mengangkat tinjunya."
Pemenjaraan Pedro Bala di panti asuhan, di mana dia menjadi sasaran penyiksaan, menunjukkan situasi sistem penjara Brasil, apakah dari periode kediktatoran atau tidak. Dengan demikian, Pedro Bala adalah tahanan biasa, tetapi dia menyerupai tahanan politik. Dengan cara ini, buku ini berakhir dengan kritik nyata terhadap kapitalisme dan penindasan, tetapi juga membawa harapan utopis:
“[...] Kamerad Pedro Bala, yang dianiaya oleh polisi di lima negara bagian sebagai penyelenggara pemogokan, sebagai pemimpin partai ilegal, sebagai musuh berbahaya dari tatanan mapan.
Pada tahun di mana semua mulut dibungkam untuk berbicara, pada tahun di mana malam penuh teror, surat kabar ini (hanya mulut yang masih berbicara) meneriakkan kebebasan Pedro Bala, pemimpin kelasnya, yang dipenjara di sebuah koloni.
Dan pada hari dia melarikan diri, di rumah-rumah yang tak terhitung jumlahnya, pada jam makan malam yang buruk, wajah-wajah berseri-seri ketika mereka mendengar berita itu. Dan terlepas dari teror di luar sana, salah satu dari rumah itu adalah rumah yang akan dibuka untuk Pedro Bala, buronan polisi. Karena revolusi adalah tanah air dan keluarga.”
Jadi, kritik sosial terhadap karya tersebut tidak menyenangkan pemerintah Getulio Vargas (1882-1954), dan edisi pertama dilarang. Selain itu, beberapa salinannya dibakar di lapangan umum di kota Salvador. Namun buku tersebut kembali beredar pada tahun 1944, dalam edisi kedua.
Baca juga: Penyebab dan konsekuensi kemiskinan di Brasil
Jorge Amando
Jorge Amandolahir pada 10 Agustus 1912, di Itabuna, Bahia. Dia menghadiri sekolah hukum di Rio de Janeiro, tetapi tidak pernah mempraktikkan profesinya. Setelah berpisah dari istri pertamanya, ia menikah dengan penulis Zélia Gattai (1916-2008). Pada tahun 1945, terpilih sebagai wakil federal untuk São Paulo, setelah diasingkan di Argentina dan Uruguay antara tahun 1941 dan 1942.
Pada tahun 1948, pergi ke pengasingan di Paris dan kemudian di Praha. empat tahun kemudian, kembali ke Brasil untuk mendedikasikan dirinya secara eksklusif untuk sastra. Jadi, dia adalah salah satu dari sedikit penulis Brasil yang hidup hanya dengan hak cipta. Selanjutnya, penulis yang meninggal dunia pada tanggal 6 Agustus 2001, di Salvador, memenangkan beberapa penghargaan sastra dan menjadi anggota Academia Brasileira de Letras.
Milik Generasi 1930 dari Modernisme Brasil, diproduksi karya yang bercirikan tema regionalis, realis, dan sosiopolitikpolitical, namun dengan plot yang dinamis dan menarik. Selain itu, buku-bukunya menampilkan bahasa sehari-hari, erotisme, dan unsur-unsur budaya populer Brasil.
Ringkasan buku Kapten pasir
→ ulasan buku Kapten pasir:
Lingkungan kerja Kapten pasir:
- Kota Salvador, pada paruh pertama abad ke-20.
alur kerja Kapten pasir:
- João de Adão menceritakan kisah ayah Pedro Bala.
- Pedro Bala memulihkan citra Ogun untuk Don'Aninha.
- Pastor José Pedro ingin Lollipop pergi ke seminari.
- Tanpa kaki akan tinggal di rumah Dona Ester.
- Kapten Pasir mencuri benda-benda dari rumah Dona Ester.
- Dora dan Zé Fuinha menjadi yatim piatu setelah epidemi alastrim.
- Dora dan Zé Fuinha akan tinggal di gudang.
- Dora dan Pedro Bala jatuh cinta.
- Pedro Bala ditangkap dan disiksa di panti asuhan.
- Dora jatuh sakit di panti asuhan.
- Pedro Bala melarikan diri dari asrama dan menyelamatkan Dora.
- Dora meninggal.
- Tanpa kaki membunuh dirinya sendiri.
- Lollipop bergabung dengan Ordo Saudara Kapusin.
- Guru pergi ke Rio de Janeiro untuk menjadi pelukis lukisan.
- Volta Seca menjadi cangaceiro.
- Gato menjadi penjahat dan pindah ke Ilhéus.
- João Grande menjadi pelaut.
- Good-Life jatuh ke dalam tipu daya.
- Barandão menjadi pemimpin baru Kapten Pasir.
- Pedro Bala menjadi seorang revolusioner.
karakter dari buku Kapten pasir: Pedro Bala, Dora, Volta Seca, Guru, Kucing, Kehidupan Baik, Tanpa Kaki, Lollipop, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha, Ezequiel, Don'Aninha, Pastor José Pedro, Dalva, Kekasih Tuhan, Pirang, João de Adão, Alberto, Gonzalez, Ranulfo, Dona Ester.
buku ulasan sosial Kapten pasir:
- mencela perlakuan tidak manusiawi terhadap anak-anak miskin di panti asuhan;
- kecaman atas pengabaian pihak berwenang atas realitas anak jalanan;
- verifikasi tembus pandang anak di bawah umur yang tinggal di jalanan;
- verifikasi seksualitas dewasa sebelum waktunya dari anak di bawah umur yang hidup di jalanan;
- eksposisi kejantanan dalam masyarakat Brasil dan di antara Capitães da Areia;
- presentasi Gereja sebagai institusi yang korup dan munafik;
- penolakan terhadap eksploitasi kapitalis dan penindasan terhadap proletariat;
- kecaman atas ketidakhormatan terhadap agama-agama Afro-Brasil;
- pengungkapan otoritarianisme dan penyiksaan, bertentangan dengan Hak Asasi Manusia.
→ Jorge Amado:
- Lahir: 10 Agustus 1912, di Itabuna.
- Gaya Sastra: Modernisme, generasi 1930-an.
- Pasangan: penulis Zélia Gattai.
- Pengasingan di Argentina, Uruguay, Paris dan Praha.
- Anggota Akademi Sastra Brasil.
- Kematian: 6 Agustus 2001, di Salvador.
Kredit gambar
[1] Perusahaan Surat (reproduksi)
oleh Warley Souza
Guru sastra
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/capitaes-da-areia.htm
