Ketika kita kembali ke motivasi Perang Salib, kita mengamati bahwa gerakan tatanan agama dan militer ini muncul di Eropa dengan tujuan menyelesaikan serangkaian hambatan yang melanda Eropa Abad Pertengahan. Di satu sisi, Tentara Salib memiliki kepentingan untuk mengusir umat Islam dari Tanah Suci. Di sisi lain, mereka memiliki minat yang nyata untuk mencari lahan baru yang dapat memenuhi permintaan ekonomi penduduk Eropa yang terus meningkat.
Pada awalnya, penaklukan tanah dan penguasaan kota Yerusalem dicapai oleh pasukan Kristen. Namun, keberhasilan itu berumur pendek melalui kemenangan berturut-turut yang menempatkan Tanah Suci kembali di bawah administrasi Muslim dan penaklukan kembali wilayah timur yang diambil oleh orang-orang Kristen. Akhirnya, kerajaan-kerajaan Latin, yang didirikan pada perang salib pertama, direduksi menjadi beberapa bagian dari Palestina dan Suriah.
Terlepas dari keterbatasan seperti itu, Perang Salib memainkan peran mendasar dalam membantu peradaban Eropa untuk mengikuti jalan baru. Penjarahan yang dilakukan di Timur memungkinkan sejumlah koin yang ekspresif memasuki ekonomi feodal. Dengan ini, para pedagang mampu menciptakan perusahaan perdagangan yang bergerak antara Barat dan Timur. Secara progresif, ketakutan akan negeri-negeri yang jauh kehilangan ruang karena semangat kewirausahaan yang diperbarui.
Rute perdagangan memungkinkan pengembangan kota-kota barat dan perkiraan pengetahuan peradaban Eropa, Muslim dan Bizantium. Pencarian keuntungan, rasionalisme ekonomi, peningkatan teknologi maritim, dan rasionalisme ekonomi menunjukkan bahwa dikte feodal lama tidak akan tinggal diam. Dari sudut pandang ekonomi, fitur agraris lama Eropa mengambil kontur yang berbeda.
Tuan-tuan feodal, yang tertarik dengan barang-barang yang datang dari dunia timur, mengatur ulang model produksi tanah mereka mencari surplus yang dapat mempertahankan pola baru ini konsumsi. Selain itu, struktur sistem budak yang kaku memberi jalan bagi sewa tanah dan kepergian budak yang tertarik dengan cara hidup baru yang ada di ruang kota yang direvitalisasi. Dengan demikian, feodalisme memberikan tanda-tanda pertama dari krisisnya.
Pada saat yang sama terjadi kontak antar budaya, kita tidak bisa melupakan bahwa intoleransi beragama juga merupakan tanda penting lain yang ditinggalkan oleh Perang Salib. Dari sudut pandang sejarah, penganiayaan terhadap orang Yahudi dan Muslim diperkuat oleh situasi konflik ini. Bukan kebetulan bahwa kita dapat mencatat bahwa kerajaan-kerajaan Iberia, misalnya, melancarkan kampanye yang kuat terhadap individu-individu non-Kristen dalam perjalanan dari Abad Pertengahan ke Abad Modern.
Perang Salib menunjukkan bahwa konsekuensi dari tindakan manusia tidak selalu terwujud sesuai dengan keinginan dan harapan mereka. Namun, ketidakpastian yang sama inilah yang menunjukkan pembentukan arah baru yang mematahkan tatanan feodal. Faktanya, hampir tidak mungkin untuk tidak memikirkan kontribusi mendalam dari peristiwa bersejarah ini bagi Eropa modern yang sedang melatih langkah pertamanya.
Oleh Rainer Sousa
Lulus dalam Sejarah
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/cruzada-movimentos.htm
