Aristoteles dan pendidikan. Aristoteles dan peran pendidikan

protection click fraud

Ada hubungan antara politik dan pendidikan di Yunani kuno. Di Politik Aristoteles, manusia didefinisikan sebagai makhluk sipil yang pada dasarnya dipimpin untuk hidup dalam masyarakat. Manusia hanya akan memiliki kehidupan penuh jika ia dimasukkan ke dalam negara-kota, karena ini adalah kondisi yang sangat diperlukan untuk keberadaannya. ITU polis itu adalah organisme hidup, yang tujuannya adalah untuk memastikan kebutuhan materi untuk kelangsungan hidup manusia dan kehidupan intelektual yang lebih baik. Oleh karena itu, setiap individu memiliki tujuan akhir yang terkait dengan Polis, karena dalam hal ini kegiatannya akan ditentukan. Ada kesatuan organik antara sifat politik individu dan negara.

Dalam fisiologi politik Aristoteles ini, pendidikan mampu mengembangkan kondisi yang diperlukan untuk keamanan rezim dan untuk kesehatan Negara. Pendidikanlah yang memberi Negara kesatuan organik; itu harus menempati seluruh kehidupan warga negara, dari konsepsinya. Hanya mereka yang mampu membuat undang-undang yang harus berkontribusi pada pendidikan. Oleh karena itu, pendidikan tidak bisa diabaikan, diserahkan kepada setiap warga negara. Ini adalah tanggung jawab pembuat undang-undang, satu-satunya yang dapat menetapkan hukum dan prinsip umum. Hanya melalui pendidikan manusia akan mengembangkan apa yang dianggap oleh Aristoteles untuk ilmu yang paling penting, justru karena objeknya adalah kesejahteraan umum, yaitu Politik. Pendidikan tersebut akan dipromosikan melalui serangkaian kegiatan pedagogis terkoordinasi, dengan tujuan untuk kota yang sempurna dan warga negara yang bahagia.

instagram story viewer

Fungsi legislator adalah:

  • Membimbing warga untuk mempraktekkan kebajikan;
  • Jaga pendidikan kaum muda;
  • Menetapkan undang-undang yang mempromosikan pendidikan sesuai dengan moralitas dan terkait dengan kehidupan politik di Negara, yang membangun keseimbangan politik di dalamnya;
  • Jadikan pendidikan sebagai urusan publik;
  • Mempromosikan akhir individu yang harus bertepatan dengan akhir Negara.

Negara, dengan bantuan orang tua, akan mengupayakan terwujudnya kebaikan politik melalui pendidikan keluarga, swasta dan publik, menurut masa-masa pengajaran berikut:

  1. Prokreasi dan periode prenatal, di mana perawatan dilakukan dengan memberi makan wanita hamil;
  2. Nutrisi (1 tahun), anak usia dini (dari 2 hingga 5 tahun), anak usia dini (dari 5 hingga 7 tahun), di mana anak harus terbiasa dengan gerakan dan pelajaran;
  3. Pendidikan (dari 7 hingga 14 tahun), masa remaja (dari 14 hingga 21 tahun), berdasarkan sastra dan sains;
  4. Dan usia mayoritas, di mana dinas militer akan diberikan sampai usia 35 tahun.

Setelah periode ini, orang yang terlatih akan dapat membuat undang-undang, karena ia telah terbukti memiliki kendali atas dirinya sendiri dan kebutuhan kota. Bagi Aristoteles, kebahagiaan didefinisikan dalam tindakan yang sempurna dan dalam pelaksanaan kebajikan. Kebahagiaan Negara terkait dengan pengetahuan dan kehendak warga negara. Ini adalah aktivitas yang mengarah pada kebajikan, itu adalah hasil dari kebajikan manusia dan, dengan demikian, termasuk dalam kategori barang-barang ilahi par excellence. Ini adalah kegiatan yang memiliki tujuan sendiri, sementara yang lain cenderung ke arah itu.

Kebajikan adalah kondisi yang diperlukan untuk mencapai kebahagiaan. Ia bukanlah instrumen, melainkan kebiasaan sukarela, konsekuensi dari praktik yang harus didorong oleh pendidikan. Ada dikotomi tentang jiwa dalam pengertian ini:

  • Bagian rasional (logis), yang memisahkan akal teoritis dari akal praktis dan practical
  • Bagian pribadi (perasaan, perasaan, gairah) yang harus tunduk pada logika.

Pendidikan harus mempertimbangkan pembagian jiwa, memupuk tindakan yang sesuai dengan bagian jiwa yang lebih tinggi. Dengan demikian juga muncul pembagian kebajikan. Apakah mereka:

  • Intelektual: kebijaksanaan, kecerdasan, akal sehat, keadilan;
  • Moral: kedermawanan dan kesederhanaan.

Yang pertama terkait dengan pengajaran dan karena itu membutuhkan pengalaman dan waktu. Yang kedua berasal dari kebiasaan dan bukan bawaan. Kebajikan, oleh karena itu, adalah kualitas jiwa yang diperoleh hanya melalui aktivitas dan usaha, dan di sinilah pendidikan berperan.


Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP

Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles-educacao.htm

Teachs.ru

Invasi Nazi ke Yunani

Salah satu berita yang paling menarik perhatian penduduk Eropa pada tahun 2015 adalah pernyataan ...

read more
Konstruksi Gambar yang Diproduksi oleh Lens

Konstruksi Gambar yang Diproduksi oleh Lens

Untuk menentukan lokasi gambar yang terbentuk dari lensa secara grafis, kita akan menggunakan kom...

read more

Wajib atau wajib?

Yang benar adalah mengatakan "yg dibutuhkan”. Untuk meminta berarti "meminta melalui aplikasi, pe...

read more
instagram viewer