Suatu pagi di bulan Agustus 1973, dua perampok masuk ke sebuah bank, "Sveriges Kreditbank of Stockholm" di Stockholm, Swedia. Setelah kedatangan polisi, yang mengakibatkan baku tembak yang cukup besar, pasangan ini menyandera empat orang di sana selama enam hari.
Bertentangan dengan apa yang bisa dibayangkan, ketika polisi memulai strategi mereka yang bertujuan untuk membebaskan para sandera, ini menolak bantuan, menggunakan tubuh mereka sendiri sebagai tameng untuk melindungi penjahat dan bahkan menganggap para profesional ini bertanggung jawab atas for terjadi. Salah satu dari mereka bahkan melangkah lebih jauh: setelah dibebaskan, ia menciptakan dana untuk para penculik, untuk membantu mereka dengan biaya hukum yang akan mereka miliki sebagai akibat dari tindakan mereka.
Keadaan psikologis khusus ini kemudian disebut "Sindrom Stockholm", untuk menghormati episode yang disebutkan di atas. Berlawanan dengan kepercayaan populer, ini tidak jarang seperti yang kita pikirkan, dan ini bukan hanya tentang hubungan antara penculik dan sandera. Budak dan majikannya, orang-orang yang selamat dari kamp konsentrasi, mereka yang dipenjarakan secara pribadi, orang-orang yang berpartisipasi hubungan cinta yang merusak, dan bahkan beberapa hubungan kerja yang ekstrem, sering kali penuh dengan pelecehan. moral; dapat memicu bingkai. Dalam semua kasus ini, berikut adalah karakteristik yang menonjol: adanya hubungan kekuasaan dan paksaan, ancaman kematian atau kerusakan fisik dan/atau psikologis, dan periode intimidasi yang berkepanjangan.
Dalam skenario tekanan fisik dan mental yang ekstrem ini, yang dipertaruhkan secara tidak sadar adalah kebutuhan untuk pemeliharaan diri dari pihak yang tertindas, dikombinasikan dengan gagasan yang umumnya keliru bahwa, pada kenyataannya, tidak ada cara untuk melarikan diri dari itu. situasi. Oleh karena itu, ia pada awalnya menyadari bahwa hanya dengan mengikuti aturan yang berlaku, ia dapat menjamin setidaknya sebagian kecil dari integritasnya.
Secara bertahap, korban berusaha menghindari perilaku yang tidak menyenangkan agresornya, untuk alasan yang sama yang disebutkan di atas; dan dia juga mulai menafsirkan tindakannya yang baik, sopan, atau bahkan tanpa kekerasan sebagai bukti simpati pria itu kepadanya. Identifikasi tersebut memungkinkan pemutusan emosional dari realitas berbahaya dan kekerasan yang disampaikan.
Akhirnya, korban datang untuk menghormati orang itu dengan simpati, dan bahkan persahabatan – bagaimanapun juga, berkat “perlindungan” mereka, mereka masih hidup. Dalam kasus orang yang diculik, satu lagi faktor yang memberatkan: orang seperti itu biasanya satu-satunya teman mereka!
Sebagai contoh, kita memiliki apa yang ditulis oleh Natascha Kampusch, orang Austria yang tinggal di penangkaran selama delapan tahun dalam bukunya (3.096 Days, Verus Editora):
“Saya masih anak-anak, dan saya membutuhkan kenyamanan sentuhan (manusia). Jadi, setelah beberapa bulan di penjara, saya meminta penculik untuk memeluk saya."
Perlu ditekankan, bagaimanapun, bahwa orang ini, serta banyak orang yang mengalami situasi ini dan berperilaku seperti yang dikatakan, tidak mengidentifikasi dengan situasi yang dijelaskan dalam teks ini, dengan menyatakan bahwa “tidak ada yang sepenuhnya baik atau buruk” dan bahwa “mendekati penculik bukanlah penyakit; menciptakan kepompong normalitas dalam lingkup kejahatan bukanlah sindrom – justru sebaliknya: ini adalah strategi bertahan hidup dalam situasi yang tidak menguntungkan”.
Dalam kebanyakan kasus, bahkan setelah mereka dibebaskan, korban tetap memiliki perasaan sayang terhadap orang tersebut. Sebuah contoh klasik adalah beberapa wanita yang menderita agresi dari suami mereka dan terus membela mereka, mencintai mereka dan membenarkan agresi mereka.
Oleh Mariana Araguaia
Ahli biologi, spesialis dalam Pendidikan Lingkungan
Tim Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/doencas/sindrome-estocolmo.htm
