Umbanda adalah agama Brasil yang merupakan campuran dari unsur-unsur agama Afrika, pribumi, oriental, dan Eropa (Katolik dan spiritisme Kardes). Karena aspek mestizo dan sinkretisnya, umbanda dianggap sebagai benar-benar agama nasional.
Sebuah versi yang tersebar luas tentang asal usul agama ini mengatakan bahwa agama ini lahir selama sesi spiritisme pada tanggal 15 November 1908, di kota Niterói (RJ). Itu sebabnya pada tanggal 15 November, Hari Umbanda.
Kata Umbanda berasal dari bahasa Bantu dan memiliki dua arti: “tempat ibadah” dan “imam”. Menurut Caboclo das Sete Encruzilhadas, utusan yang bertanggung jawab untuk menentukan dasar-dasar agama ini, “Umbanda adalah manifestasi dari semangat untuk beramal.”
Umbanda adalah agama monoteistik - yaitu, mengakui keberadaan satu tuhan, di bawahnya ada orixás (juga disembah di Candomblé) dan entitas pelindung atau pemandu (roh nenek moyang). Dengan demikian, umbanda dapat dipahami sebagai pemujaan yang dilakukan oleh roh-roh yang berinkarnasi kepada Tuhan melalui orixás dan roh-roh yang berinkarnasi.
Umbanda Orixas
Umbandista percaya bahwa orixás dan entitas leluhur menghuni alam kehidupan lain. Kamu orisha adalah dewa Yoruba kuno yang kultusnya dibawa ke Brasil oleh orang kulit hitam yang diperbudak.
Di antara orixás, yang paling dipuja di Umbanda terreiros adalah:
- semoga: orixá yang paling penting adalah pencipta kemanusiaan. Simbolnya adalah putih dan kualitasnya adalah kebijaksanaan. Dalam sinkretisme, itu adalah Yesus Kristus.
- oxossi: berburu orixá, diidentikkan dengan hutan, hewan dan tumbuhan. Simbolnya adalah busur dan anak panah. Dalam sinkretisme, itu adalah São Sebastião.
- Shango: orisha keadilan dan guntur. Simbol Xangô adalah kapak dan, dalam sinkretisme, ia diidentifikasikan dengan Saint Jerome.
- Yemanja: orixá wanita dari perairan asin, Iemanjá adalah Ratu Laut. Warnanya biru muda dan putih. Itu diidentikkan dengan Bunda Maria.
- ogun: warrior orixá, terkait dengan metalurgi, perjuangan dan kerja. Simbolnya adalah pedang. Dalam sinkretisme, itu adalah São Jorge.
- oksum: orixá perempuan air tawar, terkait dengan keibuan, kesuburan, keindahan dan cinta. Simbolnya adalah emas. Itu diidentifikasi dengan Our Lady dari Konsepsi.
- iansan: orixá perempuan dari petir, badai, guntur dan angin kencang. Simbolnya adalah petir. Dalam sinkretisme, itu adalah Santa Barbara.
- eshu: utusan orixá, pemilik persimpangan jalan dan penjaga pintu masuk. Simbolnya adalah trisula atau ogó (tongkat kayu). Dalam sinkretisme, itu adalah Santo Antonius, meskipun juga secara keliru dikaitkan dengan iblis.
Pelajari lebih lanjut tentang orixás: Yemanja, oksum, Shango, ogun dan eshu.
Entitas Umbanda
Sudah entitas adalah roh leluhur tanpa tubuh yang dapat dimasukkan oleh media selama kultus di Umbanda terreiros. Entitas-entitas ini, yang menjalankan fungsi-fungsi yang berhubungan dengan penyembuhan dan konseling, dapat digambarkan sebagai tipe-tipe populer yang dimiliki oleh realitas sosial Brasil.
Mari kita lihat beberapa entitas yang paling dihormati di Umbanda terreiros:
- orang kulit hitam tua: roh orang kulit hitam yang diperbudak, pretos-velhos adalah pemilik kebijaksanaan yang luas.
- caboclo: roh nenek moyang asli, caboclos memiliki ikatan yang kuat dengan alam dan merupakan penasihat yang hebat.
- Bahia: semangat santai, diberkahi dengan energi positif yang besar, Bahia dikenal pandai prosa dan sangat tulus.
- peternak: Berbeda dengan Bahia, para peternak tidak banyak bicara, tetapi mereka baik, adil, dan sangat berani.
- Pelintra: juga disebut bajingan, ze-pelintra adalah roh mereka yang terpinggirkan oleh masyarakat. Dia adalah pelindung bar dan kehidupan malam.
- pombagira: terkait dengan rayuan, kekuatan dan kebebasan wanita, pombagiras adalah entitas pelindung wanita dan mewakili ketidaktundukan pada maskulin. Tahu lebih banyak:
- pelaut: juga disebut pelaut, pelaut berhubungan dengan perairan dan bertanggung jawab untuk pembersihan dan pembongkaran.
Tahu lebih banyak: Definisi Pombagira.
Sejarah Umbanda
Tonggak pendirian Umbanda dianggap sebagai peristiwa yang terjadi dalam sesi spiritis yang diadakan pada hari itu 15 November 1908, di kota Niterói (RJ), ketika muda Zélio Fernandino de Moraes (17 tahun) “menerima” semangat Caboclo das Sete Encruzilhadas. Pada hari itulah Umbanda “diumumkan”.
Zélio telah pulih dari kelumpuhan aneh sehari sebelumnya dan pemulihan ini dikaitkan dengan gangguan roh. Dalam sesi pada tanggal 15 November, Zélio diundang untuk berpartisipasi dalam meja mediumistik dan secara tak terduga “menerima” semangat yang mengumumkan dasar-dasar sebuah agama baru. Dalam agama ini, pesan dari roh orang India dan kulit hitam yang diperbudak tidak akan didiskriminasi (seperti biasanya dalam sesi spiritis).
Keesokan harinya, di rumahnya di São Gonçalo, Zélio kembali memasukkan semangat caboclo, yang mengumumkan nama agama, aturan ibadah dan mendirikan pusat umbanda pertama di Brasil, Tenda Spiritualis Our Lady of Mercy, yang masih eksis sampai sekarang.
Selama bertahun-tahun, Tenda da Piedade telah menarik pengikut. Sementara itu, Caboclo das Sete Encruzilhadas, di bawah mediasi Zélio, menyiapkan medium. Pusat-pusat lain dibuat di negara bagian Rio de Janeiro dan, dalam waktu singkat, pusat-pusat umbanda muncul di negara bagian lain di negara itu. Pendaftaran Centro Espírita Antônio Conselheiro, pusat Umbanda pertama di São Paulo, berasal dari tahun 1930. Pada tahun 1932, pusat umbanda pertama didirikan di Porto Alegre.
Pada tahun 1939, dari pertemuan semua pusat umbanda yang didirikan oleh Caboclo das Sete Encruzilhadas, Federasi Spiritual Umbanda Brasil (kemudian disebut Serikat Spiritualis Umbanda Brasil). Saat ini, ada beberapa federasi dan asosiasi umbanda di seluruh Brasil dan bahkan negara-negara lain di dunia.
Menurut Peta Agama (FGV) 2011, 0,23% dari populasi Brasil menyatakan dirinya sebagai pendukung Umbanda.
Asal Umbanda
Singkatnya, umbanda lahir dari perpaduan aspek Spiritisme Kardes (seperti prinsip reinkarnasi dan evolusi) dengan elemen ritual dan mitologi Kultus asal Afrika dipraktekkan oleh mantan budak dan keturunan budak. Kultus sinkretis ini secara merendahkan disebut "macumba".
Selain kedua matriks tersebut, Pengaruh Katolik, Pribumi dan Oriental. Karena lahir dari sintesis unsur-unsur yang berbeda ini, umbanda dapat disebut sebagai contoh klasik sinkretisme agama.
Dari matriks Afrika, umbanda berasimilasi, antara lain, kultus orixás. Dari Katolik, ia mewarisi terutama prinsip-prinsip amal dan cinta sesama ("saling mengasihi" dari Injil Yohanes). Dari pribumi, ia mengadopsi unsur perdukunan (ritual perdukunan yang dilakukan oleh dukun untuk penyembuhan dan kejelian). Dari agama Hindu, ia mewarisi pengertian karma dan reinkarnasi, yang juga muncul dalam spiritisme.
Lihat juga: arti spiritisme, arti karma, Definisi Sinkretisme.
Bagaimana kultus Umbanda
The "gira", nama yang diberikan untuk kultus Umbanda, berlangsung di rumah Umbanda dan terdiri dari doa, nyanyian dan seruan entitas, yang "turun" menjadi medium (juga disebut “kuda”). Entitas yang tergabung memberikan izin, wacana, dan membimbing para peserta ritual. Dalam ritual, pakaian putih umumnya dipakai.
Ibadah adalah saat ketika hubungan yang lebih erat dibangun antara bidang fisik dan spiritual. Di antara tujuan kultus Umbanda adalah konseling, bimbingan, penegasan kembali doktrin, bantuan spiritual dan disobsession (pengobatan yang berusaha untuk menghilangkan gangguan berbahaya dari roh).
Perbedaan antara Umbanda dan Candomblé
Kedua agama Brasil ini memiliki beberapa kesamaan. Namun, kita tidak bisa mengabaikan perbedaan mereka. Mari kita lihat yang utama:
- Candomblé lahir di Bahia, pada abad ke-19, sedangkan Umbanda lahir di Rio de Janeiro, pada awal abad ke-20.
- Di Candomblé, orixá dipuja sebagai leluhur yang didewakan, sedangkan di Umbanda, orixá mewakili kekuatan alam.
- Dalam kultus Candomblé, tidak ada partisipasi entitas (roh yang diinkarnasikan) seperti yang ada di Umbanda.
- Dalam praktik dan kepercayaannya, Candomblé lebih terkait dengan budaya Afrika; Umbanda, pada gilirannya, lebih terkait dengan budaya Brasil.
- Di Candomblé tidak ada pelayanan spiritual melalui figur medium, seperti yang ada di Umbanda. Layanan di Candomblé dilakukan melalui konsultasi orakular (melalui permainan búzios atau opelé).
- Di Candomblé, ada beberapa ritual inisiasi bagi seseorang untuk menjadi Candombléist. Hal yang sama tidak terjadi di Umbanda.
- Di Candomblé tidak ada campuran berbagai unsur dari agama lain, seperti di Umbanda.
- Di Candomblé tidak ada sinkretisme yang ada di Umbanda antara orixás dan para santo Katolik.
- Pengorbanan hewan adalah praktik khas Candomblé, bukan Umbanda.
lihat Definisi Candomblé.
Lagu Umbanda
Lagu Umbanda digubah pada tahun 1960 oleh Dalmo da Trindade Reis dan José Manoel Alves. Pada tahun yang sama, lagu itu dipersembahkan kepada Caboclo das Sete Encruzilhadas, yang menyetujuinya. Pada tahun 1961, selama Kongres Umbanda Brasil Kedua, lagu tersebut diadopsi sebagai lagu resmi agama tersebut.
Memantulkan Cahaya Ilahi
dengan segala kemegahannya
Ini dari kerajaan Oxalá
dimana ada kedamaian dan cinta
cahaya yang dipantulkan ke bumi
cahaya yang dipantulkan di laut
Cahaya yang datang dari Aruanda
untuk menerangi segalanyaUmbanda adalah kedamaian dan cinta
Ini adalah dunia yang penuh dengan cahaya
Ini adalah kekuatan yang memberi kita kehidupan
Kehebatanlah yang mendorong kitamajukan anak-anak beriman
Karena hukum kita tidak ada
mengambil seluruh dunia
Bendera Oxalámengambil seluruh dunia
Bendera Oxalá
Lihat juga:
- Definisi Orixás
- Arti Budaya Afro-Brasil
