Cenderung religius yang kuat, karakteristik usia dewasa Justin, masih berakar pada masa mudanya. Dia, yang adalah seorang pagan, dibesarkan di lingkungan budaya Yunani, secara alami melihat filsafat untuk kepuasan kerinduan spiritualnya. Dia termasuk di antara beberapa aliran filosofis, di antaranya adalah Stoic, Pythagoras, Peripatetik dan Platonis. Yang terakhir memuaskan, untuk sementara dan sebagian, kerinduannya, dengan memberinya pemahaman tentang keberadaan imaterial, hal-hal inkorporeal, filsafat menjadi ilmu kebenaran, yaitu, apa yang membawa kita ke Tuhan, tidak berubah-ubah dan penyebab makhluk lain.
Sejauh ini Justino tampak puas; namun, ketika dihadapkan pada pertanyaan tentang apakah Tuhan itu, dia sekali lagi menyadari ketidakcukupan pengetahuan filosofis dalam mengetahui yang tidak berwujud. Tetap baginya, kemudian, untuk masuk agama Kristen, di mana iman mengarah pada kebenaran mutlak, karena itu, sebagian, ada di setiap individu.
Dengan cara ini, Justino merumuskan kembali konsep filsafat, tidak lagi dilihat sebagai latihan spekulatif dari roh, tetapi sebagai pelaksanaan kebenaran parsial yang ada dalam setiap jiwa yang akan membawa kita lebih dekat kepada Tuhan dan yang membutuhkan kebenaran yang Diwahyukan, yaitu, bantuan iman. Ini, alasan yang membatasi, akan membawa kita kepada keselamatan dan kasih karunia. Karena itu, bagi Justin, filosofi yang benar adalah Kekristenan.
Kristus mewakili kebenaran, adalah kebenaran total. Mereka yang, sebelum dia, memanfaatkan logo, sebagian berpartisipasi dalam kebenaran; mereka yang kemudian berpartisipasi penuh. Jadi ada komunitas Kristen, bahkan di zaman kuno, ketika para filsuf itu berbagi nasib dengan Kristus, mati demi kebenaran. Sebagai seorang apologis, dan memiliki pertimbangan-pertimbangan ini tentang para filsuf kuno, Justin menanamkan filsafat dalam dada Kekristenan, yang memungkinkan untuk memahami temporalitas dan keterbatasan manusia, mencirikan gagasan itu di Sejarah.
Namun, sintesis antara pertobatan Justin ke Kristen dan hubungannya dengan filsafat Yunani (terutama Platonis) menyebabkan inovasi dalam perdebatan filosofis-teologis pada saat itu. Misalnya, filosofi Platonis-Pythagoras percaya pada reinkarnasi berturut-turut dari jiwa yang menebus dosa-dosa mereka dalam siklus evolusi. Ide ini, bagaimanapun, tidak dapat diterima untuk Kekristenan pada waktu itu, karena kebangkitan Kristus dan janji-Nya akan hidup yang kekal memberikan memahami bahwa setiap individu hanya memiliki satu jiwa yang akan dihakimi pada penghakiman terakhir, sementara reinkarnasi siklik tidak akan mengizinkan gagasan tentang pertimbangan. Namun, mereka memiliki kesamaan bahwa melalui jiwa seseorang mencari dan mencapai Tuhan.
Karena itu, terlepas dari perbedaan pemikiran, Justin tetap menjadi orang Kristen yang yakin, siap membela gagasan tentang Tuhan yang mati yang akan kembali untuk menghakimi manusia. Ini dibuktikan dengan kematiannya sebagai pembela kabar baik.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Filsafat - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-experiencias-filosoficas-humanismo-cristao-justino.htm
