Di bawah ini kami sajikan rangkuman dari frase filosofis (disebut juga maksim atau kata-kata mutiara) dari empat belas pemikir besar Barat dari era yang berbeda, dari Zaman Klasik hingga Kontemporeritas.
Mengikuti setiap kalimat, kami juga menambahkan penjelasan singkat tentang artinya.
1. Heraklitus dari Efesus (540 – 470 SM) W.)
Heraclitus, seorang filsuf pra-Socrates terkemuka, berpendapat bahwa realitas berada dalam transformasi permanen. Tidak ada yang konstan, karena semuanya cepat berlalu, semuanya mengalir (panta rhei), perubahan.
Prinsip Heraclitean dari kefanaan mempengaruhi banyak pemikir dan seniman sepanjang sejarah. Di bawah ini adalah teks lengkap dari pepatah terkenalnya:
Tidak seorang pun dapat melangkah ke sungai yang sama dua kali, karena ketika Anda melangkah ke dalamnya lagi, Anda tidak menemukan air yang sama, dan makhluk itu sendiri telah berubah. Jadi, semuanya diatur oleh dialektika, ketegangan, dan pergantian yang berlawanan. Oleh karena itu, yang nyata selalu merupakan hasil dari perubahan, yaitu perjuangan antara yang berlawanan.
Heraklitus
2. Protagoras dari Abdera (490 – 415 SM) W.)
Protagoras adalah seorang filsuf sofis Yunani kuno yang menjadi terkenal dengan ungkapan lambang ini.
Pepatah mengungkapkan relativisme karakteristik kaum sofis: bagi mereka, tidak akan ada kebenaran absolut, tetapi persepsi kebenaran subjektif dan khusus yang berbeda. Artinya, apa yang benar bagi seseorang belum tentu benar bagi orang lain.
Gagasan ini bahkan lebih jelas ketika kita mengamati kalimat secara keseluruhan: "Manusia adalah ukuran dari semua hal, dari hal-hal yang ada, dari hal-hal yang tidak ada, sementara tidak ada."
Relativisme sofis dikritik oleh Socrates dan murid-muridnya, yang menganggapnya sebagai perangkat retoris yang digunakan para pemikir ini untuk keuntungan mereka sendiri.
Kaum Socrates membela keberadaan kebenaran absolut dan nilai-nilai universal.
3. Socrates (470 – 399 a. W.)
Ungkapan terkenal dari filsuf Socrates, juga dikenal sebagai paradoks socrates, menunjukkan keterbatasan kondisi, tidak mampu memahami totalitas pengetahuan.
Bagi pemikir besar Yunani, hikmat manusia akan bersemayam di dalam kesadaran akan keterbatasan Anda sendiri, dari ketidaktahuan itu sendiri.
4. Plato (427 – 347 SM. W.)
Dalam kalimat ini, filsuf Plato merefleksikan perbedaan antara manusia dan hewan lainnya, terutama pada kaum muda dari kelompok tersebut.
Refleksi ini menunjukkan sifat pemuda manusia yang tidak patuh, memberontak dan mempertanyakan, yang selalu menolak otoritas dan, oleh karena itu, "domestikasi".
Dalam kalimat lain ini, murid Socrates menegaskan, terlepas dari ketidakbahagiaan menderita ketidakadilan, dianiaya lebih baik daripada melakukan ketidakadilan.
Dengan kata lain, orang yang melakukan ketidakadilan, selain menderita akibat perbuatannya, harus membawa hati nurani kejahatan yang dilakukan.
5. Aristoteles (384 – 322 a. W.)
Aristotle menyoroti, dalam aforisme ini, apa yang dia anggap mendasar untuk mencapai kebijaksanaan: keraguan.
Kepastian aksiomatik, tak terbantahkan, karenanya, akan bertentangan dengan kebijaksanaan. Penting untuk mempertanyakan, menyelidiki, bertentangan dengan ide-ide yang sudah mapan untuk mendapatkan kebijaksanaan.
6. Santo Agustinus (354 – 430)
"Tidak ada tempat untuk kebijaksanaan di mana tidak ada kesabaran". Bagi Santo Agustinus, filsuf yang bertanggung jawab meletakkan dasar-dasar Katolik di Abad Pertengahan, perlu mengetahui bagaimana menunggu untuk mencapai pengetahuan.
Belajar, seperti yang kita ketahui, tidak pernah instan, langsung. Ini adalah proses yang lambat yang membutuhkan waktu dan kesabaran. Oleh karena itu, tanpa kesabaran, seseorang tidak dapat belajar; dan tanpa pengetahuan, tidak ada kebijaksanaan.
7. Rene Descartes (1596 – 1650)
"Oleh karena itu saya pikir saya" (Saya pikir, ergo sum) adalah kutipan terkenal dari filsuf Perancis René Descartes. Baginya, keraguan menunjukkan keberadaan pikiran, dan keberadaan pikiran, pada gilirannya, mengungkapkan keberadaan manusia.
Bagi pemikir Prancis, ketika meragukan segalanya, perlu untuk tidak tertipu oleh keterbatasan indra. Untuk mengatasi masalah ini, ia menciptakan metode pemahaman realitas yang dikenal dengan metode kartesius, yang berfungsi sebagai dasar untuk pengembangan ilmiah lebih lanjut.
8. Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778)
Pepatah tersebut menyajikan sintesis dari pemikiran Jean-Jacques Rousseau, yang menganggap proses sosialisasi berbahaya bagi umat manusia.
Bagi filsuf Prancis, sebelum munculnya masyarakat, manusia "primitif" (le bon sauvage) hidup bahagia, mengambil rezeki dari alam dan hidup dengannya secara seimbang, bertemu dengan sesamanya hanya pada saat dibutuhkan.
Dengan masyarakat, konsep kepemilikan pribadi muncul, dan manusia mulai menundukkan rekan-rekannya, mengubah keseimbangan hubungan mereka dengan alam dan, akibatnya, "merusak" kemanusiaan.
Konsep "orang biadab yang mulia", idealisasi alam dan kritik masyarakat yang dikemukakan oleh Rousseau sangat memengaruhi Romantisisme, gerakan artistik awal abad ke-19.
9. Immanuel Kant (1724 – 1804)
Immanuel Kant berpendapat bahwa moralitas harus didasarkan pada alasan murni, yaitu, tidak boleh dikondisikan pada subjektivitas manusia.
Bagi filsuf Jerman, akan ada parameter etis universal dan kategoris, berdasarkan akal. Oleh karena itu, moralitas tidak boleh bersifat khusus, berdasarkan "tebakan".
Dalam pengertian ini, tindakan manusia harus diatur oleh tugas rasional daripada kebutuhan subjektif akan penghargaan.
10. Arthur Schopenhauer (1788 – 1860)
Schopenhauer, dalam beberapa teksnya, memuji kesendirian. Menurut filsuf Jerman itu, menjadi prasyarat untuk menjadi orang yang luar biasa, "roh yang luar biasa".
Sendirian, berkomunikasi dengan diri sendiri, kemudian akan menjadi semacam perbaikan diri dan, secara bersamaan, latihan kesadaran diri. Dalam pepatah lain, Schopenhauer menyatakan:
Hanya ketika Anda sendirian, Anda bebas [...] Masing-masing akan melarikan diri, bertahan, atau mencintai kesepian dalam proporsi yang tepat dengan nilai kepribadiannya. Karena, dalam kesendirian, individu picik merasakan semua kepicikannya, semangat agungnya, semua kehebatannya; Singkatnya: masing-masing merasakan apa adanya.
Schopenhauer
11. Karl Marx (1818 – 1883)
Pemikiran Karl Marx adalah materialistis, oleh karena itu, mengingkari keberadaan segala sesuatu yang tidak konkret, material. Singkatnya, dia tidak percaya pada Tuhan dan membenci agama.
Bagi filsuf Jerman, fungsi agama adalah untuk meringankan penderitaan para pekerja dan menyesuaikan mereka dengan kondisi mereka yang tereksploitasi, dengan janji hadiah yang fantastis di akhirat.
Oleh karena itu, agama akan menjadi instrumen pengasingan yang kurang mampu, memihak kepada pemilik alat-alat produksi perjuangan kelas.
12. Friedrich Nietzsche (1844 – 1900)
Dalam pepatah ini, Nietzsche menggunakan metafora "jurang" untuk merujuk pada Persepsi diri, yaitu apa yang kita anggap tentang diri kita sendiri. Sebuah perilaku, memparafrasekan filsuf terkenal, "manusia, terlalu manusiawi".
Dengan "jurang" kita dapat memahami "iblis batin" kita: kecemasan, frustrasi, ketakutan, kelemahan, dll.
Saat kita memikirkan "setan" ini, saat kita "melihat ke dalam jurang untuk waktu yang lama", itu benar adalah hal biasa untuk terikat dengan mereka, dalam proses identifikasi yang tidak sehat dengan penyakit kita subyektif. Itu adalah saat "jurang melihatmu".
13. Jean-Paul Sartre (1905 – 1980)
Bersama Kierkegaard dan Camus, Sartre adalah salah satu eksponen arus filosofis yang dikenal sebagai eksistensialisme.
Untuk arus ini, keberadaan manusia mendahului esensinya. Dalam pengertian ini, hidup kita akan menjadi hasil dari pilihan kita. Pilihan ini membutuhkan kebebasan.
Karena itu kita akan "dikutuk untuk bebas". Filsuf Perancis membela kebebasan total sehingga kita dapat memutuskan apa yang harus dilakukan dengan hidup kita.
14. Michel Foucault (1926 – 1984)
Pemikiran ini oleh filsuf Michel Foucault berdialog dengan pepatah Nietzsche yang terlihat sebelumnya. Keduanya berurusan dengan "monster rahasia" kami, tetapi pemikir Prancis melangkah lebih jauh dengan menyarankan cara menangani "kegilaan tersembunyi" kami. Simak kutipan selengkapnya:
Kita perlu menyelesaikan monster rahasia kita, luka kita yang tersembunyi, kegilaan kita yang tersembunyi. Kita tidak pernah bisa melupakan bahwa mimpi, motivasi, keinginan untuk bebas membantu kita mengatasi monster-monster ini, mengalahkan mereka, dan menggunakannya sebagai pelayan kecerdasan kita. Jangan takut sakit, takut untuk tidak menghadapinya, mengkritiknya, menggunakannya.
Foucault
Seperti yang bisa kita lihat, Foucault mengusulkan agar kita menghadapi "monster" kita tanpa rasa takut. Maka, kita harus mengatasinya dan, dengan kecerdasan, menggunakannya untuk keuntungan kita.
Bibliografi:
- WARBURTON, Nigel. Sejarah singkat filsafat. São Paulo: LPM, 2019.
- VALENTE, Decio. Pilihan filosofis pemikiran dan refleksi. Lisbon: Difusi Budaya, 1987.
Lihat juga:
- Filsafat
- Apa itu Epistemologi
- Apa itu Nihilisme
- apa itu hedonisme
- ajaran Epikur
- etika
- apa yang bermoral