A penghapusan perbudakan adalah salah satu peristiwa paling luar biasa dalam sejarah Brasil dan menentukan akhirnya perbudakan orang kulit hitam di Brasil. Penghapusan kerja paksa dilakukan melalui Lei Áurea, disetujui pada 13 Mei 1888 dengan tanda tangan bupati Brasil, Putri Isabel. Penghapusan perbudakan adalah kesimpulan dari kampanye populer yang menekan Kekaisaran agar institusi perbudakan dihapuskan di negara kita.
Akses juga:Apa itu rasisme dan bagaimana hal itu bisa terwujud?
Topik artikel ini
- 1 - Ringkasan tentang penghapusan perbudakan
- 2 - Konteks sejarah penghapusan perbudakan
- 3 - Gerakan abolisionis di Brasil
- 4 - Hari Penghapusan Perbudakan
Ringkasan tentang penghapusan perbudakan
Penghapusan perbudakan adalah topik yang melintasi perdebatan politik di Brasil selama abad ke-19.
Pada tahun 1850, sebagai akibat dari tekanan Inggris, Hukum Eusébio de Queirós disetujui di Brasil, sebuah undang-undang yang melarang perdagangan budak.
Nama-nama besar dalam abolisionisme Brasil adalah Luís Gama, André Rebouças, dan José do Patrocínio.
Konfederasi Abolisionis adalah asosiasi abolisionis terbesar di negara tersebut dan mengorganisir aksi untuk tujuan tersebut di Brasil.
Beberapa hukum abolisionis yang disetujui selama pelatihan adalah Hukum Rahim Bebas dan Hukum Sexagenarian.
Gerakan abolisionis mengorganisir diri dengan berbagai cara, seperti menyebarkan pamflet, menyelenggarakan konferensi, dll.
Budak juga melawan, mengatur pelarian, memberontak melawan tuannya, dll.
Penghapusan terjadi pada 13 Mei 1888, ketika Lei Áurea ditandatangani oleh Putri Isabel.
Konteks sejarah penghapusan perbudakan
Penghapusan kerja paksa adalah a topik yang diperdebatkan di negara kita sepanjang abad ke-19. Subjek ini sudah dibahas oleh beberapa kepribadian di tahun-tahun pertama kami kemerdekaan, seperti José Bonifácio, dan menyeret semuanya periode monarki. Tapi masalah pertama yang sangat penting dalam skenario politik negara kita adalah larangan perdagangan budak.
Trafficking sudah ada di Brazil sejak pertengahan abad ke-16, namun pada abad ke-19, Inggris mulai tekanan, pertama, Portugal dan kemudian Brasil agar perdagangan budak dilarang Di Sini. Tekanan Inggris membuat Brasil mengambil komitmen dengan larangan perdagangan budak, pada tahun 1820-an.
Komitmen ini menghasilkan Hukum Feijó tahun 1831, tetapi meskipun demikian, perdagangan budak terus berlanjut, mendaratkan ribuan orang Afrika setiap tahun di Brasil. Pada tahun 1845, Inggris, yang marah dengan sikap permisif Brasil terhadap perdagangan budak, memberlakukan RUU Aberdeen, undang-undang yang mengizinkan kapal Inggris menyerbu perairan teritorial kita untuk merebut kapal budak.
Jangan berhenti sekarang... Masih ada lagi setelah publisitas ;)
Risiko perang antara Brasil dan Inggris karena Bill Aberdeen mengarah pada persetujuan undang-undang, pada tahun 1850, yang dikenal sebagai Hukum Eusébio de Queirós. Undang-undang ini menetapkan larangan definitif atas perdagangan budak di Brasil, tetapi mengizinkan orang Afrika yang tiba setelah undang-undang tahun 1831 untuk terus menjadi budak. Dengan undang-undang ini, represi terhadap perdagangan budak menjadi efektif dan, dari tahun 1851 hingga 1856, “hanya” 6.900 orang Afrika tiba di Brasil|1|.
Dengan pelarangan perdagangan manusia, proses transisi dimulai, sejak sumber yang memperbaharui jumlah budak di Brasil berakhir, wajar jika seiring waktu perbudakan di negara itu akan dihapuskan, karena tidak ada pembaruan alami dari populasi budak di negara tersebut. negara. Niat pemilik budak adalah melakukan transisi ini selama mungkin.
Pada tahun 1860-an, tekanan terhadap Kekaisaran untuk mengakhiri perbudakan sangat besar., karena Rusia telah mengakhiri perbudakan di wilayahnya, dan Amerika Serikat telah menghapus perbudakan setelahnya perang sipil. Hal ini menjadikan Brasil, Puerto Rico, dan Kuba sebagai tempat perbudakan terakhir di benua Amerika.
Dalam konteks ini, gerakan abolisionis mulai menyusun dirinya sendiri, tetapi secara politis, agendanya tidak maju karena perang di paraguay. Dengan berakhirnya konflik, pada tahun 1870, gerakan abolisionis memperoleh kekuatan dan perdebatan tentang berakhirnya Perbudakan, selain menjadi agenda penting dalam politik, juga menjadi perdebatan yang relevan di masyarakat. Brazil.
Akses juga: Lintasan tiga abolisionis kulit hitam penting di Brasil
Gerakan abolisionis di Brasil
Penghapusan perbudakan di Brasil bukanlah hasil dari kebajikan Kekaisaran, seperti yang diyakini banyak orang. Pencapaian ini merupakan hasil keterlibatan rakyat terhadap lembaga ini, dan tekanan populer di Kekaisaran adalah faktor yang menyebabkan perbudakan dihapuskan pada 13 Mei 1888.
Saat gerakan abolisionis memperoleh kekuatan, kelompok pemilik budak mengartikulasikan secara politis untuk menghentikan kemajuan abolisionisme. Perdebatan di bidang politik berujung pada pengesahan sebuah undang-undang, pada tahun 1871, yang dikenal dengan nama Lei do Ventre Livre.
Undang-undang ini menyatakan bahwa setiap orang yang lahir dari seorang budak, setelah tahun 1871, akan dinyatakan bebas, tetapi diberikan masa kerja, dibebaskan dengan delapan tahun (dengan kompensasi) atau dengan dua puluh satu tahun (tanpa ganti rugi).
Undang-undang ini dibuat untuk memenuhi serangkaian kepentingan pemilik budak, tetapi digunakan sering oleh pengacara abolisionis dan rábulas (pengacara tanpa pelatihan akademis) untuk membela diperbudak. Penegakan hukum ini merupakan salah satu bentuk perlawanan rakyat terhadap institusi perbudakan di negara kita. Undang-undang lain yang dibuat oleh pemilik budak untuk memenuhi kepentingan mereka dalam transisi bertahap adalah Undang-undang Sexagenarian tahun 1885.
Mobilisasi abolisionis, pada gilirannya, tidak terbatas pada hal ini. Antara tahun 1868 dan 1871, muncul 25 asosiasi yang membela penghapusan di berbagai provinsi di Brasil|2|. Salah satu nama yang sudah terlibat dalam asosiasi ini adalah Luís Gama, seorang pengacara kulit hitam yang bekerja keras membela penghapusan.
Pertumbuhan penyebab abolisionis dimulai pada tahun 1870-an, tetapi pada tahun 1880-an ini adalah masalah yang paling diperdebatkan di negara tersebut. Pertumbuhan abolisionis dinyatakan dalam data yang menunjukkan bahwa, antara tahun 1878 dan 1885, 227 asosiasi abolisionis muncul di negara tersebut.|3|. Jumlah asosiasi ini membantu menyebarkan penyebab secara publik dan membuat kelas populer di negara itu mulai membela abolisionisme.
Di antara asosiasi tersebut, yang terbesar dan terpenting di antara mereka adalah Konfederasi Abolisionis, sebuah asosiasi yang dibuat oleh André Rebouças dan José do Patrocínio. Sejarawan Ângela Alonso menuduh bahwa Konfederasi Abolisionis “mengkoordinasikan propaganda dalam skala nasional, mengelompokkan asosiasi, dan memicu kampanye pembebasan”|4|.
Perlawanan terhadap perbudakan juga terjadi dengan cara-cara “ilegal” (menurut undang-undang pada saat itu) dan sudah menjadi hal yang umum bagi orang-orang untuk menampung budak yang melarikan diri dan asosiasi abolisionis ini mengorganisir gerakan yang mencuri budak dari pemiliknya dan membawa mereka ke Ceará (di mana penghapusan terjadi di 1884). Jika Anda tertarik untuk mengetahui lebih banyak tentang ini, kami sarankan untuk membaca teks ini: Caifazes dan abolisionisme populer.
Kelompok-kelompok abolisionis ini membuat rute pelarian bagi para budak, menyebarkan pamflet, menerbitkan teks untuk membela tujuan di surat kabar, konferensi terorganisir dan acara publik, makalah manumisi palsu, dll. Kelompok-kelompok intelektual, seperti penulis, pengacara, dan jurnalis bergabung, tetapi juga kelompok-kelompok populer, seperti asosiasi pekerja.
Gerakan melawan perbudakan tidak hanya terjadi oleh penduduk bebas Brasil, tetapi juga mendapat dukungan dari keterlibatan fundamental budak. Menurut sejarawan João José Reis|5|, tindakan budak sangat mendasar, karena membatasi pemilik budak dan secara terbuka berkontribusi pada penghapusan perbudakan pada tahun 1888.
Sepanjang abad ke-18, terutama sejak tahun 1870-an dan seterusnya, budak terorganisir dan memberontak melawan perbudakan. Di antara bentuk-bentuk perlawanan adalah pelarian yang bisa bersifat individual atau kolektif, pemberontakan yang menuntut perbaikan dalam perlakuan mereka dan terjadilah pemberontakan yang mengakibatkan kematian para pemilik budak.
danbudak pelarian berlindung di quilombos yang pada paruh kedua abad ke-19 menyebar ke seluruh negeri, terutama di daerah seperti Santos dan Rio de Janeiro. Di salah satu quilombo ini – Quilombo do Leblon – simbol gerakan abolisionis muncul pada tahun 1870-an dan 1880-an: kamelia putih.
Camellia putih adalah bunga yang dibudidayakan oleh quilombolas dari Quilombo do Leblon dan menjadi simbol abolisionisme di Brasil.
Di quilombo itu, para budak menanam kamelia putih untuk dijual dan, seiring waktu, bunga ini menjadi simbol penyebabnya. Ini adalah hasil dari propaganda abolisionis dan, menurut sejarawan Lilia Schwarcz dan Heloísa Starling menyatakan, “membawa kamelia di lubang kancing jaket Anda atau menanamnya di taman di rumah adalah isyarat politik"|6|. Isyarat ini menunjukkan bahwa orang tersebut mendukung tujuan abolisionis.
Hari Penghapusan Perbudakan
Lei Áurea disahkan setelah Putri Isabel menandatangani undang-undang tersebut, pada 13 Mei 1888.*
Kepatuhan berbagai kelompok terhadap abolisionisme membuat perjuangan memperoleh kekuatan di tingkat nasional. Tindakan ini, seperti yang bisa kita lihat, memobilisasi para budak itu sendiri, mendapat dukungan dari berbagai kelompok dalam masyarakat dan mengambil ruang dalam debat politik. Pada tahun 1887, situasinya tidak dapat dipertahankan: pemberontakan budak menyebar ke seluruh negeri dan pihak berwenang tidak lagi dapat mengendalikannya.
Kaum abolisionis bahkan menyerukan penduduk untuk mempersenjatai diri demi mempertahankan tujuan abolisionis, dan, di awal tahun 1888, bagian dari kelompok politik yang membela perbudakan akhirnya bergabung abolisionis. Proyek penghapusan diusulkan oleh politisi Partai Konservatif João Alfredo, dan, setelah disetujui oleh Senat, dibawa ke Bupati Brasil, Putri Isabel menandatangani Hukum Emas, pada 13 Mei 1888.
Dengan persetujuan dari Lei Áurea, perayaan rakyat tersebar di jalan-jalan Rio de Janeiro dan berlangsung selama berhari-hari. Festival populer tidak hanya terjadi di Rio de Janeiro, tetapi menyebar ke seluruh negeri dan berlangsung di tempat-tempat seperti Recife dan Rio de Janeiro dan di daerah pedesaan di negara itu.
Nilai
|1| ALENCASTRO, Philip. Afrika, angka lalu lintas Atlantik. Di.: SCHWARCZ, Lilia Moritz dan GOMES, Flávio (eds.). Kamus perbudakan dan kebebasan. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, hal. 57.
|2| ALONSO, Angela. Proses politik penghapusan. Di.: SCHWARCZ, Lilia Moritz dan GOMES, Flávio (eds.). Kamus perbudakan dan kebebasan. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, hal. 359.
|3| Sama, hal. 360.
|4| Sama, hal. 360.
|5| REIS, João Jose. “Kami menemukan diri kami di bidang yang berurusan dengan kebebasan”: perlawanan kulit hitam di Brasil abad ke-19. Di.: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Perjalanan Tidak Lengkap: pengalaman Brasil. São Paulo: Editora Senac, 1999, hlm. 262.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz dan STARLING, Heloísa Murgel. Brasil: Sebuah Biografi. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, hal. 309.
*Kredit gambar: Georgios Kollidas Dia Shutterstock
Oleh Daniel Neves
Lulusan Sejarah
Pelajari lebih lanjut tentang 13 Mei, yang dikenal sebagai Hari Penghapusan Perbudakan di Brasil. Pahami bagaimana proses ini terjadi pada abad ke-19.
Klik tautan dan akses teks ini untuk mempelajari lebih lanjut tentang perubahan yang terjadi dalam kehidupan orang kulit hitam setelah penghapusan perbudakan.
Pahami apa itu kesadaran kulit hitam dan tempat serta pentingnya gagasan ini di dunia dengan begitu banyak ketidaksetaraan rasial. Lihat juga asal usul istilah ini di Brasil.
Akses tautan untuk memahami perbedaan simbolis antara Hari Penghapusan Perbudakan dan Hari Kesadaran Kulit Hitam.
Akses teks ini dan pelajari bagaimana perbudakan terjadi di Brasil selama lebih dari 300 tahun keberadaannya. Pahami juga bagaimana perbudakan dihapuskan pada tahun 1888.
Akses teks ini untuk mempelajari lebih detail tentang bentuk perlawanan yang dilakukan oleh budak Afrika selama lebih dari 300 tahun perbudakan di Brasil.
Akses tautan untuk memahami mengapa Lei Áurea menerima nama tersebut. Pahami narasi sejarah yang berusaha menghapus peran hitam dalam perjuangan abolisionis.
Klik tautan dan pelajari lebih lanjut tentang kehidupan Putri Isabel, pewaris takhta Brasil pada periode monarki yang menandatangani Lei Áurea pada tahun 1888.
Akses teks ini untuk mengetahui informasi lebih lanjut tentang quilombo terbesar yang ada di Brasil dan dibangun di wilayah Alagoas: Quilombo dos Palmares.
Apakah Anda tahu untuk apa tempat tinggal budak itu? Akses teks, pelajari tentang asal kata ini dan apa artinya. Lihat bagaimana orang-orang yang diperbudak tinggal di tempat-tempat ini.
