Alberto Caeiro adalah salah satu dari beberapa heteronim penulis Portugis Fernando Pesoa. Menurut Pessoa, ia lahir pada tahun 1889, di Lisbon, dan meninggal di kota yang sama pada tahun 1915. Caeiro menjalani sebagian besar hidupnya di pedesaan. Dengan demikian, puisinya memiliki karakter pedesaan, selain menghargai kesederhanaan dan sensasi (sensationisme), juga ditandai dengan paganisme.
Baca juga: Mário de Sá-Carneiro — salah satu eksponen modernisme di Portugal
Pelajaran video tentang Alberto Caieiro
Biografi Alberto Caeiro
Alberto Caeiro da Silva lahir pada April 1889, di kota Lisbon, di Portugal. Meskipun, menghabiskan sebagian besar hidupnya di pedesaan, di mana ia menulis sebagian besar puisinya. Dia adalah penulis buku penjaga kawanan dan pekerjaan yang belum selesai penggembala yang penuh kasih. Ia menerima sedikit pendidikan, hanya pendidikan dasar, dan tidak memiliki profesi.
Yatim piatu sangat awal, jadi dia mulai hidup, dengan sedikit penghasilan, hanya ditemani seorang bibi buyut tua. Menurut penciptanya, penulis Portugis Fernando Pessoa (1888-1935), "puisinya adalah apa yang dia miliki dalam hidupnya". Selanjutnya, "tidak ada insiden, tidak ada sejarah".
Caeiro juga “tidak tahu apa-apa tentang kehidupan dan hampir tidak mengenal huruf, tanpa keramahan atau budaya”.|1| Secara fisik, dia memiliki tinggi sedang. Wajah dicukur, pirang, mata biru. Menurut Pessoa, dia “tidak tampak rapuh seperti dia”.|2| Namun, meninggal karena tuberkulosis pada tahun 1915, di Lisboa.
Ciri-ciri puisi Alberto Caeiro
Puisi Alberto Caeiro memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
Bucolism — idealisasi kehidupan desa.
Sensationisme—penghayatan terhadap sensasi.
Paganisme — karakter politeistik.
Syair bebas — tanpa meteran dan tanpa rima.
Bahasa sederhana — tidak ada kesulitan pemahaman.
Lokus amoenus— tempat yang menyenangkan.
Tahu lebih banyak: Arcadisme — gerakan sastra abad ke-18 yang karya-karyanya memiliki karakter pedesaan
Puisi oleh Alberto Caeiro
Dalam puisi berikut oleh Alberto Caeiro, diri liris menyebut dirinya sebagai "penjaga kawanan". Kemudian kita melihat bahwa dia menyebut pikirannya "kawanan". Dia kemudian mengatakan bahwa pikirannya “adalah semua sensasi” (sensationism). Jadi dia menunjukkan pentingnya indra dalam memahami realitas. Baginya, melihat dan mencium sekuntum bunga berarti memikirkan bunga itu:
Saya seorang penggembala
Saya seorang penggembala.
Kawanan adalah pikiran saya
Dan pikiranku adalah semua sensasi.
Saya berpikir dengan mata dan telinga saya
Dan dengan tangan dan kaki
Dan dengan hidung dan mulut.
Memikirkan bunga berarti melihat dan menciumnya
Dan makan buah berarti mengetahui artinya.
Jadi ketika di hari yang panas
Saya merasa sedih untuk menikmati Anda begitu banyak,
Dan aku berbaring di rumput,
Dan aku menutup mataku yang hangat,
Saya merasa seluruh tubuh saya terbaring dalam kenyataan,
Aku tahu yang sebenarnya dan aku bahagia.|3|
Dalam puisi berikutnya, diri liris sekali lagi berbicara tentang supremasi indra atau sensasi. Jadi, dia mengatakan bahwa apa yang kita lihat dan dengar adalah persis apa yang kita lihat dan dengar. Tetapi kita harus “tahu bagaimana melihat”, yang berarti tidak memikirkan atau merasionalisasi apa yang kita lihat. Jadi, ia membela kesederhanaan dan objektivitas, untuk menentang para penyair, yang tidak menerima bahwa bintang dan bunga hanyalah bintang dan bunga:
Apa yang kita lihat dari sesuatu adalah sesuatu
Apa yang kita lihat dari hal-hal adalah hal-hal.
Mengapa kita melihat satu hal jika ada yang lain?
Mengapa melihat dan mendengar menipu diri kita sendiri
Jika melihat dan mendengar adalah melihat dan mendengar?
Yang penting adalah mengetahui cara melihat,
Mengetahui cara melihat tanpa berpikir,
Mengetahui cara melihat ketika Anda melihat,
Dan bahkan tidak berpikir ketika Anda melihatnya,
Bahkan tidak melihat ketika Anda berpikir.
Tapi ini (menyedihkan bagi kita yang memakai pakaian jiwa kita!),
Untuk itu diperlukan kajian yang mendalam,
Sebuah pembelajaran untuk melupakan
Dan penculikan di kebebasan biara itu
Bahwa para penyair mengatakan bintang-bintang adalah biarawati abadi
Dan bunga-bunga yang diyakinkan oleh para peniten akan satu hari,
Tapi di mana setelah semua bintang tidak lain adalah bintang
Bukan bunga tapi bunga,
Itu sebabnya kami menyebutnya bintang dan bunga.|3|
Heteronim dari Fernando Pessoa
Alberto Caeiro
lvaro de Campos
Antonio Mora
Alexander Cari
Antonio Seabra
Baron dari Teiv
Bernardo Soares
Carlos Otto
Pencarian Charles James
Charles Robert Anon
kelinci pacheco
Faustino Antunes
Frederico Reis
Frederick Wyatt
Henry Selengkapnya
SAYA. SAYA. menyeberang
Jean Seoul
Joaquim Moura Costa
Maria Jose
pantaleon
Pero Botelho
Rafael Baldaya
Ricardo Reis
Thomas Crosse
Vicente Guedes
Nilai
|1| PERSON, Ferdinand. Halaman intim dan interpretasi diri. Lisboa: Attica, 1996.
|2| PERSON, Ferdinand. Tulisan intim, surat dan halaman otobiografi. Pendahuluan, organisasi dan catatan oleh António Quadros. Lisbon: Publikasi Eropa-Amerika, 1986.
|3| PERSON, Ferdinand. Puisi oleh Alberto Caeiro. Lisboa: Attica, 1946.
kredit gambar
[1] Wikimedia Commons (reproduksi)
Oleh Warley Souza
Guru sastra
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/alberto-caeiro.htm
