kata jiwa khas suatu bangsa adalah dari etimologi Yunani dan berarti perilaku, tindakan, aktivitas. Dari sinilah kata etika berasal. Oleh karena itu, etika adalah studi tentang perilaku, tindakan, pilihan, dan nilai manusia. Tetapi dalam kehidupan kita sehari-hari, kita memperhatikan bahwa ada serangkaian model "etika" yang berbeda yang mendalilkan, kadang-kadang, cara hidup dan tindakan yang eksklusif. Apa cara hidup terbaik (jika ada)? Apa itu kebahagiaan? Apakah lebih baik bahagia atau berbuat baik atau apa yang benar?
Pertanyaan seperti ini selalu ditanyakan dalam sejarah manusia. Dan sejak zaman klasik Yunani, sudah ada banyak model jawaban untuk mereka. Salah satunya disediakan oleh filsuf Aristoteles, yang terkenal dengan Metafisikanya. Mari kita gali lebih dalam apa yang dia katakan kepada kita.
Dalam bukumu “Etika untuk Nicomachus”, Aristoteles menguduskan etika jalan tengah yang begitu terkenal. Di tengah masa gejolak budaya, kesenangan dan studi bertabrakan untuk memperebutkan tempat penghidupan yang lebih baik. Namun, ketenangan filsuf kita membuatnya memilih jalan yang mengutuk kedua ekstrem, karena itu, penyebab ekses dan kejahatan.
Metrik (ukuran) yang menggunakan Stagirite (Aristoteles disebut demikian karena ia lahir di Stagira) mencari jalan tengah antara kejahatan dan kebajikan, untuk menyeimbangkan perilaku manusia dengan perkembangan materialnya dan rohani. Dengan demikian, dipahami bahwa kekhususan manusia adalah sebagai hewan yang rasional, kebahagiaan itu hanya bisa berhubungan dengan pengembangan penuh dari kapasitas itu. Kebahagiaan adalah keadaan pikiran yang dicita-citakan manusia dan untuk itu diperlukan barang-barang material dan spiritual.
Aristoteles mewarisi konsep kebajikan atau keunggulan pendahulunya, Socrates dan Plato, yang untuknya manusia harus menguasai dirinya sendiri, yaitu memiliki pengendalian diri (autarki). Ini adalah cara berpikir yang mempromosikan manusia sebagai tuan dan tuan dari keinginannya dan bukan budak dari keinginannya. Orang yang baik dan berbudi luhur adalah orang yang menggabungkan kecerdasan dan kekuatan, yang dengan benar menggunakan kekayaannya untuk meningkatkan kecerdasannya. Itu tidak diberikan kepada orang-orang yang sederhana atau tidak bersalah, atau kepada orang-orang yang berani tetapi bodoh. Keunggulan diperoleh melalui pengulangan perilaku, yaitu latihan pembiasaan karakter yang terbentuk sejak kecil.
Menurut Aristoteles, kualitas karakter dapat diatur sehingga kita mengidentifikasi ekstrem dan ukuran yang tepat. Misalnya, antara kepengecutan dan keberanian adalah keberanian; antara sifat suka berperang dan sanjungan adalah persahabatan; antara kemalasan dan keserakahan adalah keserakahan dan sebagainya. Sangat menarik untuk dicatat hati nurani filsuf ketika mengelaborasi teori jalan tengah. Menurutnya, siapa pun yang tidak menyadari salah satu ekstrem, akan selalu menuduh yang lain kecanduan. Misalnya dalam politik, kaum liberal disebut konservatif dan radikal oleh mereka yang radikal dan konservatif. Itu karena para ekstremis tidak melihat jalan tengah.
Oleh karena itu, mengikuti moto Yunani yang terkenal “tidak ada yang berlebihan”, Aristoteles merumuskan etika kebajikan berdasarkan pencarian kebahagiaan, tetapi kebahagiaan manusia, terdiri dari barang-barang materi, kekayaan yang membantu manusia untuk berkembang dan tidak pelit, serta barang-barang spiritual seperti tindakan (politik) dan kontemplasi (filsafat dan metafisika).
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Filsafat - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm