Di pertengahan
Di tengah jalan ada batu
ada batu di tengah jalan
punya batu
di tengah jalan ada batu.
Saya tidak akan pernah melupakan acara ini
dalam kehidupan retina saya yang sangat lelah.
Saya tidak akan pernah melupakan itu di tengah jalan
punya batu
ada batu di tengah jalan
di tengah jalan ada batu.
(Carlos Drummond de Andrade, dalam “Some Poetry)
Pada titik tertentu dalam hidup Anda, Anda pasti pernah membaca puisi ini dengan Carlos Drummond de Andrade, Bukankah itu? Nah, ketahuilah bahwa penyair terkenal, yang dianggap sebagai yang terbesar abad ke-20, menerima banyak kritik karena ayat-ayat ini. Dia mengumpulkan kliping koran dengan artikel tentang puisi dan setiap pendapat dari "pemahaman" tentang masalah ini, dan ketika ayat-ayat itu berusia empat puluh tahun, Drummond menerbitkan sebuah buku yang membocorkan semua ulasan yang diterima, semacam biografi "Di tengah jalur". Tapi apa yang bisa salah dengan puisi yang diterbitkan pada tahun 1928 di terkenal? Jurnal Antropofag? Mengapa dia membangkitkan begitu banyak minat dan menyebabkan kegemparan seperti itu?
Ayat-ayat "Di tengah jalan" dianggap buruk dan berulang-ulang, ditolak karena “Brasilisme kotor, kesalahan Portugis yang tumpul” (ini adalah kata-kata yang digunakan dalam kritik yang dibuat oleh koran lembar pagi pada tahun 1942), sebuah kritik yang tidak bersahabat yang mengutuk penggantian kata kerja "haver" untuk kata kerja "memiliki", dianggap terlalu sehari-hari untuk digunakan dalam Sastra. Drummond terganggu oleh kontroversi seputar syair-syairnya dan ketidakmampuan para pengkritiknya untuk memahami bahwa bahasa dan ucapan adalah elemen yang tidak dapat dipisahkan. Penyair sudah mengetahui hal ini selama lebih dari delapan puluh tahun, tetapi sampai hari ini "kesalahan Portugis" dibahas panjang lebar, dalam banyak kasus diskusi ini mengabaikan elemen penting, seperti variasi bahasa.
Untungnya, bahasa Portugis telah berkembang, dan mengganti kata kerja "haver" dengan kata kerja "memiliki" tidak lagi menghasilkan catatan kecil di sudut surat kabar. Ini membawa kita pada pertanyaan menarik, yang mengingatkan kita bahwa bahasa adalah organisme yang hidup dan dinamis. Tapi, bagaimanapun, bagaimana masa depan bahasa Portugis? Apa yang tidak masuk akal delapan puluh tahun yang lalu sekarang benar-benar dapat diterima. Akankah apa yang absurd hari ini juga dapat diterima dalam, katakanlah, seratus tahun? Mungkin iya. Orang Brasil saat ini hampir tidak akan terlibat dalam dialog biasa dengan orang Brasil yang hidup dua ratus tahun yang lalu, sama seperti kita mungkin akan disalahpahami oleh orang Brasil dari tahun 2200-an. Bisakah Anda bayangkan betapa lucunya pertemuan generasi ini?
Bahasa Portugis Brasil sangat reseptif dibandingkan dengan bahasa Portugis Portugis, yang, dalam pembelaan bahasa yang hampir pelik, mengeksekusi asingisme dan neologisme. Di Brasil, bahasa Portugis adalah gadis yang baik, menyambut kata-kata baru – terutama dari bahasa Inggris – dan, terkadang, bahkan membuat spasi di kamus sehingga kata-kata baru ini lebih nyaman di kita leksikografi. Mengimpor dan mengadaptasi kata bukanlah hal baru: pada awal abad ke-20, bahasa Prancis adalah salah satu bahasa terpenting justru karena Prancis mengerahkan kekuatan besar di dunia. Begitu chic berbicara bahasa Prancis dan mengimpor kata-kata sebanyak mungkin dari bahasa itu. Kemudian, dengan bangkitnya kekuatan Amerika, bahasa Inggris menjadi demam dunia, jadi kami menyalin ekspresi dan kata-kata dari bahasa Inggris, tunduk pada kekuatan budayanya.
Jangan heran jika bahasa Mandarin, bahasa resmi China, tiba-tiba mulai menyusup ke daratan Brasil, karena sejarah membuktikan bahwa kecenderungannya adalah menyalin kata-kata dari negara lain yang telah menjadi penting. Juga, jangan heran jika tiba-tiba berbicara yang dianggap tidak berpendidikan mulai mendapatkan prestise linguistik, karena mode sekarang untuk menghargai perbedaan antar kelompok (panjang umur globalisasi!). Jadi beberapa dialek regional di Brasil dapat memperoleh ketenaran dan rasa hormat, mendukung gagasan variasi linguistik.
Gerundisme, kecanduan bahasa yang sekarang tidak disukai oleh para sarjana bahasa, mungkin menjadi bagian dari bagian dari norma yang berbudaya, cukup untuk memperoleh prestise dan mencapai teks tertulis tanpa kagum dengan itu. Kebenaran besar adalah bahwa evolusi bahasa Portugis terlihat, setiap hari dimodifikasi oleh penuturnya, pemiliknya yang sebenarnya. Kamilah yang memutuskan kata-kata mana yang akan disucikan dengan penggunaan dan kata-kata mana yang akan dibuang karena kurangnya kepatuhan para pembicara. Perubahan begitu cepat sehingga tata bahasa dan kamus hampir tidak bisa mengikuti, mereka menunggu ekspresi dan kata-kata tetap ada dalam bahasa sebelum membuat perubahan pada buku teks. Oleh karena itu, apa yang saat ini dikonfigurasikan sebagai inovasi dalam bahasa Portugis dapat menjadi standar dalam menulis untuk anak cucu kita! Adapun pertanyaan tentang masa depan bahasa, jawabannya hanya waktu.
|
Contoh evolusi bahasa Portugis: ● Dalam modalitas lisan, dan bahkan dalam modalitas tertulis, kami telah mengganti kata ganti orang klasik dengan yang lebih sehari-hari: “Kita kami tidak hanya ingin makanan, kami kami ingin makanan, kesenangan dan seni” → “kami tidak hanya ingin makanan, kami menginginkan makanan, hiburan, dan seni”. ● Masa depan saat ini telah digantikan oleh masa depan periphrastic: "Aku aku akan mencintai sampai akhir hayatku” → “Aku aku akan mencintai sampai akhir hayatku”. ● Enclisis, kata ganti setelah kata kerja, juga menunjukkan tanda-tanda akan segera hilang: “aku mencintaimu banyak, sayangku!” → “Aku aku mencintaimu banyak, sayangku." |
Oleh Luana Castro
Lulusan Sastra
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/o-futuro-lingua-portuguesa.htm
