Jean Jacques Rousseau (1712-1778) adalah seorang filsuf dan penulis sosial Swiss yang luar biasa. Yang paling radikal dan populer dari para filsuf yang berpartisipasi dalam gerakan intelektual abad ke-18 – Pencerahan.
Pekerjaan utamanya, "Anggaran Dasar", berfungsi sebagai katekismus sejati untuk Revolusi Prancis dan memberikan pengaruh besar pada apa yang disebut liberalisme politik.
Pendukung yang gigih dari prinsip-prinsip "Kemerdekaan, Kesetaraan, dan Persaudaraan", semboyan revolusi, dipandang sebagai "nabi" dari gerakan.
Biografi Rousseau
Jean-Jacques Rousseau lahir di Jenewa, Swiss, pada 28 Juni 1712. Putra seorang pembuat jam Protestan, dia kehilangan ibunya saat lahir. Pada 1722, ia kehilangan ayahnya.
Ia dididik oleh seorang pendeta Protestan di kota Bossey. Pada usia 16 tahun, ia pindah ke Savoy, Italia, dan tanpa sarana untuk bertahan hidup, ia mencari sebuah institusi Katolik dan menyatakan keinginannya untuk masuk Katolik.
Menunjukkan minat yang besar dalam membaca dan musik. Kembali di Jenewa, ia kembali ke Protestantisme. Melakukan berbagai perdagangan: pembuat jam, pendeta dan perekam, semuanya tanpa hasil.
Pada 1732, Rousseau pindah ke Paris, di mana ia bertemu Madame Warens dan, di sampingnya, sebagai seorang otodidak, ia menaklukkan sebagian besar pendidikannya. Ketika dia meninggalkannya, pada tahun 1740, dia hidup sebagai pengembara, sampai pada tahun 1742 dia bertemu dengan wanita terkenal lain yang membantu sang filsuf.
Berkat pelindungnya, ia menjadi sekretaris duta besar Prancis di Venesia. Didedikasikan untuk mempelajari dan memahami politik. Pada 1744 ia kembali ke Paris dan tahun berikutnya menulis tema balet, "Muse yang Berani". Dia bertemu Thérèse Lavasseur, seorang pelayan hotel, mereka tinggal bersama dan memiliki lima anak, semuanya dikirim ke panti asuhan umum.
Tinggal di Paris, menemukan Pencerahan dan mulai berkolaborasi dengan gerakan. Ia menjadi terkenal karena karya-karyanya tentang politik, filsafat, dan musik. Pada tahun 1750, ia memenangkan hadiah dalam kompetisi Akademi Dijon, dengan "Diskusi Ilmu Pengetahuan dan Seni".
Meski telah berkolaborasi dengan Voltaire dalam karya-karya Pencerahan, dalam esainya ia menegaskan bahwa sains, sastra, dan seni adalah musuh terburuk moralitas. "Semua yang membedakan manusia beradab dari orang biadab adalah kejahatan."
Rousseau menghadapi seluruh masyarakat. Dibutuhkan posisi yang akan mempengaruhi tidak hanya Eropa, tetapi seluruh Barat. Sikapnya adalah mengakhiri semua kode yang ada. Hancurkan kepalsuan yang dipaksakan oleh masyarakat.
Rousseau menyerang seni, bagaimanapun, mengabdikan dirinya untuk musik dan menulis opera komik "Petani Desa" dan komedi "Narsisis", keduanya pada tahun 1752.
Kembangkan ide-ide yang terungkap dalam pidato dan tulisan Anda yang memenangkan penghargaan "Diskusi tentang Ketimpangan" (1754).
Dalam karya ini, ia memperkuat teori yang telah dikemukakan, menegaskan kembali: “Manusia pada dasarnya baik. Hanya karena institusi yang menjadi buruk”. Menyerang ketidaksetaraan yang dihasilkan dari hak istimewa. "Untuk membatalkan kejahatan, itu sudah cukup untuk meninggalkan peradaban".
Pada 1756 Rousseau menjadi tamu istana Madame d'Epinay, ketika ia memulai tiga karya terbesarnya: "Heloise Baru", "Anggaran Pendirian" dan "Emil".
Pada 1761, ia menerbitkan Nova Heloísa, di mana ia memuji kelezatan kebajikan, kesenangan pelepasan keduniawian, puisi gunung, hutan, dan danau. “Hanya pedesaan yang dapat memurnikan cinta dan membebaskannya dari korupsi sosial”. Buku ini diterima dengan baik, itu adalah manifestasi pertama Romantisisme. Alam menjadi mode. Rousseau disebut "Liar yang Baik".
Anggaran Dasar dan mile
Anggaran Dasar, sebuah buku yang diterbitkan pada tahun 1762, adalah rencana untuk rekonstruksi hubungan sosial umat manusia. Prinsip dasarnya berlaku.
“Dalam keadaan alami, manusia adalah sama: kejahatan hanya muncul setelah orang-orang tertentu memutuskan untuk membatasi sebidang tanah, berkata kepada diri mereka sendiri: Tanah ini milikku. Dan kemudian lahirlah berbagai tingkat ketidaksetaraan manusia”.
Bagi Rousseau, satu-satunya harapan untuk menjamin hak setiap orang terletak pada pengorganisasian masyarakat sipil, dengan hak yang sama untuk semua. Hal ini dapat dilakukan melalui kontrak sosial terbentuk antara berbagai anggota kelompok. Dengan kesepakatan ini, setiap individu akan setuju untuk tunduk pada kehendak mayoritas: negara lahir.
Di emile, rencana yang sama untuk rekonstruksi kemanusiaan didasarkan pada pendidikan. Ini semacam novel pedagogis.
Rousseau menggambarkan pahlawan sebagai seorang anak yang benar-benar terisolasi dari lingkungan sosial, tanpa pengaruh dari peradaban. Gurunya tidak mencoba untuk mengajarinya kebajikan apa pun, tetapi mencoba untuk menjaga kemurnian nalurinya dari kemungkinan tanda-tanda kejahatan.
Penganiayaan dan Kematian Rousseau
Penerbitan Kontrak Sosial dan mile, dengan ide-ide demokratis, berani untuk saat itu. Edisi mile dibakar di Paris. Penjaranya di Prancis memutuskan, Rousseau berlindung di Jenewa, tetapi buku-bukunya juga menyusahkan pemerintah.
Buku-bukunya dianggap "sembrono, memalukan, cenderung merusak agama Kristen". Terus-menerus dianiaya, ia menemukan suaka di Môtiers, di bawah perlindungan Frederick the Great. Di sana ia tinggal dari tahun 1761 hingga 1765. Saat itu dia menulis: "Surat Ditulis di Gunung" dan “Proyek untuk Konstitusi Korsika”. dan mulai "Pengakuan".
Pada 1765, dituduh meracuni penduduk desa, dipimpin oleh seorang gembala, ia melarikan diri ke Inggris, di mana George III memberinya pensiun. Kesehatan mental Anda sudah terguncang. Menderita mania penganiayaan dan mencapai demensia. Putus asa, dia melarikan diri sekali lagi dan melakukan perjalanan tanpa tujuan.
Dalam kehidupan yang mengembara ini, tulislah “Pertimbangan tentang Pemerintah Polandia” dan "Mimpi Seorang Pemikir yang Sendirian". Pada tahun 1778, ia dibawa oleh Marquis de Girardin di wilayahnya Ermonville, Prancis, tempat ia menjalani hari-hari terakhirnya. Jean Jacques Rousseau meninggal karena apoplexy pada 2 Juli 1778.
Baca baca:
- Kontraktualisme
- Filsuf Pencerahan
- Monarki konstitusional
- Filsafat Politik
