ITU Sindiran mewakili gaya sastra dalam syair atau prosa yang digunakan untuk mengkritik institusi politik, moral, kebiasaan, dan adat istiadat.
Fitur utama
Ciri utama satire adalah muatan ironi dan sarkasme yang kuat. Meski tidak selalu ditujukan untuk memancing tawa, gaya sastra ini umumnya dekat dengan komedi.
Oleh karena itu, ini adalah kritik sosial yang dibuat dari orang-orang dan adat istiadat secara karikatur. Karena alasan ini, banyak sindiran yang menargetkan politisi, artis, dan orang-orang yang memiliki relevansi sosial.
Dengan demikian, digunakan sebagai instrumen untuk mengungkapkan ide dan juga sebagai alat liris. Dalam pengertian ini, sindiran tidak lebih dari puisi yang digunakan untuk mengejek adat, tokoh masyarakat, institusi, dll.
Perlu dicatat bahwa itu tidak selalu sastra, juga digunakan di bioskop, musik dan televisi.
Juga sebagai tanda sindiran adalah penolakan terhadap hal-hal yang seharusnya diperlakukan dengan serius.
Namun, kita harus ingat bahwa tidak semua satire bersifat destruktif, meskipun memiliki aksi yang kuat dalam menyerang dan demoralisasi.
Dia secara lucu menerapkan teks pada karakter, menyoroti cacat dan kekurangan moral dan karakter. Begitulah cara dia menggunakan humor untuk menyensor praktik berbahaya.
Satir biasanya menyajikan dialog dengan gaya campuran. Penggunaan sumber daya mulai dari fitnah hingga kecabulan terkenal ketika mereka mewakili jenis yang hampir cacat dan penuh dengan kejahatan.
teknik satir
Satire menggunakan teknik seperti "pengurangan atau penurunan" dan "inflasi atau peningkatan".
Dalam pengurangan, misalnya, seorang rektor bisa disebut "gadis"; dan dalam inflasi, lubang "kawah".
Dengan demikian, kita dapat mencatat bahwa gaya sastra ini sering menggunakan unsur-unsur seperti hiperbola dan penjajaran.
Asal dan perwakilan utama
Sebagian besar penulis berbeda pendapat tentang asal mula sindiran. Maksud kritik sosial muncul bahkan dalam gambar-gambar dari prasejarah.
Namun, sastralah yang mempopulerkan gaya komedi, pada awal abad kelima, di Athena. Di antara penulis yang paling menonjol adalah Epicarmo Yunani, yang teks komiknya mengejek kaum intelektual pada masanya.
Puncaknya, bagaimanapun, terjadi di Roma, di mana itu disempurnakan dalam tulisan-tulisan Gaius Lucilius, dengan puisi moral dan penuh filsafat.
Pada Abad Pertengahan, genre yang sudah terkonsolidasi ditandai oleh lagu-lagu penyanyi dari ejekan dan kutukan. Ini diproduksi pada akhir abad ke-12 sampai pertengahan abad ke-14 oleh penyanyi Galicia dan Portugal.
Bahkan di Abad Pertengahan, para biarawan dan borjuis Prancis disindir oleh penulis Prancis François Rabelais.
Keunggulan datang melalui karya Giovanni Boccaccio Italia dan mendapatkan tanda Erasmus dari Rotterdam.
Karyanya layak untuk ditonjolkan pujian kegilaan (1509), yang menghadirkan sindiran kuat dan intens tentang dogma-dogma agama.
Satir dalam Sastra Brasil
Di antara penulis yang menggunakan genre satir di Brasil, Bahian Gregorius dari Matos Guerra tentu saja yang paling menonjol.
Penulis yang lahir pada tahun 1636 ini tidak pernah menerbitkan apapun selama hidupnya. Semuanya ditulis tangan karena pada saat dia hidup, pers dan universitas dilarang. Penerbitan buku dibatasi hanya di Lisbon atau Coimbra.
Penulis menghabiskan sebagian besar hidupnya di Portugal, tetapi di Bahialah bakat satirnya disorot.
Dalam puisi satir, Matos mengungkapkan tanda prasangkanya menerima julukan “Mulut Neraka”.
Sebagai seorang imam, ia menolak untuk mengenakan jubah dan mematuhi perintah dari atas. Namun, puisi baroknya juga memiliki kontur religius dan liris.
Contoh puisi satir
Periksa di bawah ini dua contoh puisi satir Gregório de Matos:
Epigram
Apa yang kurang di kota ini... Kebenaran.
Apa lagi untuk aibmu... Kehormatan.
Masih banyak yang harus dilakukan... Malu.
Demo live mengekspos dirinya sendiri,
Sebanyak ketenaran meninggikannya,
Di kota dimana
Kebenaran, kehormatan, rasa malu.
Siapa yang memasukkannya ke dalam rocroce ini... Bisnis.
Siapa yang menyebabkan kebinasaan seperti itu... Ambisi.
Dan di tengah kegilaan ini... Riba.
kesialan yang luar biasa
Dari orang yang bodoh dan tidak sehat,
siapa yang tidak tahu bahwa dia kalah
Bisnis, ambisi, riba.
Apa benda manismu... Hitam.
Ada barang lain yang lebih besar... Ras campuran.
Manakah dari ini yang paling kamu syukuri... Mulatto.
Saya memberikan demo orang bodoh,
Saya memberi Demo orang-orang asnal,
Apa perkiraan modal,
Orang kulit hitam, mestizo, mulatto.
Siapa yang membuat lancip kecil... Juru sita.
Siapa yang membuat tepung terlambat... Penjaga.
Siapa yang memilikinya di kamar... Sersan.
Lilin datang ratusan,
Dan tanahnya kelaparan,
karena mereka melewatinya
Juru sita, penjaga, sersan.
Dan keadilan apa yang melindunginya... Bajingan.
Ini didistribusikan secara gratis... Terjual.
Apa yang salah, itu membuat semua orang takut... Tidak adil.
Tuhan tolong kami, berapa biayanya
Apa yang El-Rei berikan kepada kita secara gratis.
bahwa keadilan berjalan di alun-alun
Bajingan, dijual, tidak adil.
Yang berlaku untuk ulama... Simoni.
Dan oleh para anggota Gereja... Iri.
Aku menjaga apa lagi yang diberikan padanya... Kuku
siput berpengalaman,
Bagaimanapun, itu di Tahta Suci
Yang paling banyak dipraktekkan adalah
Simonia, iri dan paku.
Dan di dalam para biarawan ada kepincangan... Biarawati.
Di mana mereka menempati malam hari... Khotbah.
Mereka tidak terlibat dalam perselisihan... Pelacur.
dengan kata-kata kotor
Saya menyimpulkan sendiri sebenarnya,
Bahwa seorang biarawan semua membaca
Mereka adalah biarawati, khotbah dan pelacur.
Gulanya habis... Turun.
Dan uangnya habis... Naik.
Segera dia sudah pulih... Dia meninggal.
Bahia terjadi
Apa yang terjadi pada pasien:
Jatuh ke tempat tidur, dan kejahatan tumbuh,
Itu turun, itu naik, itu mati.
Kamar tidak membantu... Tidak bisa.
Karena tidak memiliki semua kekuatan... Tidak ingin.
Pemerintah meyakinkannya... Itu tidak menang.
Siapa sangka,
Sungguh kamar yang mulia,
Melihat dirinya sengsara dan miskin,
Tidak bisa, tidak mau, tidak menang.
kecanduan
Akulah yang beberapa tahun terakhir
Aku bernyanyi dengan kecapi kutukanku
Kekejaman, keburukan, dan kesalahan Brasil.
Dan meskipun saya telah mengecewakan mereka sedikit,
Saya bernyanyi untuk kedua kalinya dengan kecapi yang sama
Subjek yang sama secara penuh berbeda.
Saya sudah merasakannya mengobarkan saya dan menginspirasi saya
Talia, sungguh bidadari yang menjadi pelindungku
Sejak Apollo mengirimnya untuk membantu saya.
Baiona terbakar, dan semua orang terbakar,
Bahwa siapa pun yang berprofesi tidak memiliki kebenaran
Hari Minggu kebenaran tidak pernah terlambat.
tidak ada waktu kecuali kekristenan
Kepada pegadaian Parnassus yang malang
untuk berbicara tentang kebebasanmu
Narasi harus sesuai dengan kasus,
Dan jika mungkin kasusnya tidak sama,
Saya tidak punya untuk penyair apa Pegasus itu.
Apa gunanya membungkam seseorang yang diam?
Apakah Anda tidak akan pernah berbicara apa yang Anda rasakan?!
Seseorang harus selalu merasakan apa yang dikatakan.
Pria mana yang bisa begitu sabar,
Bahwa, melihat keadaan Bahia yang menyedihkan,
Jangan menangis, jangan mengeluh dan jangan bersedih?
Ini membuat kostum yang bersahaja:
Ini berbicara dalam satu dan lain kebingungan,
Mengutuk perampokan, menegur kemunafikan.
Yang bodoh, yang bodoh, yang tidak berpengalaman,
Bahwa itu tidak memilih yang baik, atau yang buruk, tidak setuju,
Dia melewati segala sesuatu yang mempesona dan tidak pasti.
Dan ketika Anda melihat mungkin dalam kegelapan yang manis
Dipuji karena kebaikan, dan karena kejahatan dicela,
Itu memberangus segalanya, dan tidak ada yang menyetujui.
Dia segera berkata, bijaksana dan santai:
- Anu adalah seorang satiris, dia orang gila,
Dengan lidah yang buruk, dengan hati yang gila.
Bodoh, jika Anda tidak mengerti apa-apa atau sedikit,
Seperti mengejek dengan tawa dan hiruk pikuk
Muses, apa yang saya harapkan ketika saya memanggil mereka?
Jika Anda tahu bagaimana berbicara, Anda juga akan berbicara,
Anda juga akan menyindir, jika Anda tahu,
Dan jika Anda seorang penyair, Anda akan membuat puisi.
Ketidaktahuan orang-orang di zaman ini
Keraguan membuat beberapa orang lain bijaksana,
Kebisuan itu mengkanonisasi binatang buas.
Ada yang bagus, karena Anda tidak bisa kurang ajar,
Yang lain di sana takut,
Mereka tidak menggigit orang lain - karena mereka tidak memiliki gigi.
Berapa banyak yang atapnya terbuat dari kaca,
dan berhenti melempar batumu,
Dari ubin yang sama Anda takut?
Satu sifat telah diberikan kepada kita;
Tuhan tidak menciptakan alam yang beragam;
Hanya satu yang diciptakan Adam, dan yang ini dari ketiadaan.
Kita semua jahat, kita semua jahat,
Hanya kejahatan dan kebajikan yang membedakannya,
Bahwa beberapa adalah pengunjung, yang lain merugikan.
Siapa pun yang memilikinya lebih besar dari yang bisa saya miliki,
Yang ini hanya menyalahkan saya, yang ini memperhatikan saya,
Diam, chitom, dan sehatlah.
Baca lebih lanjut tentang Genre Sastra.
