Apa yang direvisi dengan benar dalam esensi kehidupan dan kehidupan sehari-hari, berhenti menjadi ORPHEU, untuk lebih mendandani judulnya dan mengusulkan dirinya sendiri.
Dan dengan mengusulkan, itu mengikat hak untuk membedakan dirinya dari cara lain, cara bentuk seni pertunjukan, memiliki sebagai Sungguh luar biasa bahwa volume Beauty kami tidak seperti biasanya atau terfragmentasi, sama sastranya dengan dua cara membuat majalah atau koran.
Murni dan langka niat Anda sebagai takdir Kecantikan Anda adalah:—Pengasingan!
Yah benar, ORPHEU, adalah pengasingan temperamen seni yang menginginkannya sebagai rahasia atau siksaan ...
Niat kami adalah untuk membentuk, dalam kelompok atau ide, sejumlah wahyu pilihan dalam pemikiran atau seni, yang tentang prinsip aristokrat ini dalam ORPHEU memiliki cita-cita esoterisnya dan milik kita untuk dirasakan dan mengenal satu sama lain.
Fotografi generasi, ras atau lingkungan, dengan dunia pameran langsungnya yang sering disebut sastra dan merupakan gabungan dari apa yang disebut di sana majalah, dengan variasi yang dikurangi dengan kesetaraan subjek (artikel, bagian atau momen) setiap upaya seni - tidak ada lagi dalam teks yang bersangkutan dari ORPHEU.
Ini menjelaskan kecemasan dan esensi kita! (...)”.
(Kata pengantar oleh Luís de Montalvor untuk edisi pertama majalah Orpheu, Maret 1915).
Teks yang Anda baca sekarang adalah kata pengantar yang ditulis oleh penulis Portugis Luís de Montalvor untuk edisi pertama Majalah Orpheu, publikasi sastra legendaris yang bertanggung jawab untuk menyebarkan cita-cita para modernis pertama Portugal. Tertarik oleh arus estetika Eropa modern, termasuk Futurisme dan Kubisme, para penulis orphis mereka secara drastis putus dengan pastisme puisi yang bersifat historis yang berlaku dalam sastra Portugis di awal abad ke-20.
Fernando Pessoa dan Mário de Sá-Carneiro adalah salah satu perwakilan utama Orphism di Portugal
Fernando Pesoa, Mario de Sá-Carneiro, Almada Negreiros, Raul Leal dan Luís de Montalvor adalah pendiri Revista Orpheu, sebuah proyek Portugis-Brasil yang diterbitkan di Brasil oleh penulis Ronald de Carvalho. Di bawah iklim ketegangan yang kuat, bagaimanapun juga, Eropa sangat mengalami konflik yang disebabkan oleh Perang Dunia Pertama, para penulis orphis harus bertujuan untuk menciptakan bentuk ekspresi sastra baru yang akan pecah dengan panorama budaya Portugis yang sempit, yang ditandai oleh provinsialisme dan keterikatan pada Simbolisme. Para orphists mencari dialog dengan avant-garde artistik yang meletus di Eropa pada awal abad ke-20, dengan demikian melihat dunia dan inovasi teknologinya.
"Dalam cahaya yang menyakitkan dari lampu listrik pabrik yang besar
Saya demam dan saya menulis.
Saya menulis sambil mengertakkan gigi, binatang untuk keindahannya,
Untuk keindahannya sama sekali tidak diketahui oleh orang dahulu.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
O roda, O roda gigi, r-r-r-r-r-r-r abadi!
Kejang yang kuat dari mesin yang marah!
Mengamuk di dalam dan di luar,
Untuk semua saraf saya yang dibedah,
Untuk semua tunas dari semua yang saya rasakan!
Saya memiliki bibir kering, O suara modern yang hebat,
Dari mendengarkan Anda terlalu dekat,
Dan kepalaku terbakar karena menginginkanmu bernyanyi dengan berlebihan
Ekspresi dari semua sensasi saya,
Dengan kelebihanmu yang kontemporer, hai mesin! (...)”
(Kutipan dari puisi “Ode Triunfal”, oleh heteronim lvaro de Campos, Fernando Pessoa. Diterbitkan di majalah Orpheu nomor 1.)
Majalah Orpheu hanya memiliki dua edisi, keduanya diluncurkan pada paruh pertama tahun 1915. Kegagalan publikasi ini disebabkan oleh berakhirnya sponsorship (ayah Mário de Sá-Carneiro adalah pelindung paksa publikasi) dan juga karena pihak yang kuat penolakan kritik sastra dan publik: penerimaan majalah sastra triwulanan jauh dari damai, ide-ide yang disampaikan di dalamnya memicu kontroversi besar dalam pers Portugis, begitu terbiasa dengan kanon sastra dan tertutup terhadap inovasi yang diusulkan oleh penulis yatim piatu. Dengan membuat komitmen untuk menulis yang terlibat secara sosial, Orphism memperluas cakrawala literatur yang tujuannya adalah emosi estetis terlepas dari penderitaan umum yang dipicu oleh krisis yang tidak hanya menghancurkan Eropa, tetapi juga dunia.
salam kenal
Insomnia ungu. Cahaya untuk berkerut ketakutan,
Cahaya bulan mati, lebih banyak Jiwa daripada bulan...
Dia menari, dia berderit. Daging, alkohol telanjang,
Itu menyebar ke saya dalam kejang rahasia...
Semuanya adalah keinginan di sekitar Anda, dalam bayang-bayang yang bodoh...
Aromanya menjadi gila, berwarna mawar, pecah...
Aku kedinginan... Pualam... Jiwaku berhenti...
Dan tubuhmu meluncur memproyeksikan patung...
Dia menelepon saya di Iris. Nimba kehilangan saya,
Itu membuat payudara telanjang saya menukik, itu menggemakan saya dengan air mata...
Perangko, helm, belati... Yang gila ingin mati untukku:
Anda menggigit diri sendiri sambil menangis - ada jenis kelamin di air mata Anda...
Saya bangkit dalam suara, saya bergoyang, dan saya pergi, dan saya akan terbakar
Di mulut kekaisaran yang memanusiakan Orang Suci...
(Mário de Sá-Carneiro, dalam 'Indícios de Oiro'. Puisi Diterbitkan di majalah Orpheu nomor 1).
Dengan bunuh diri Mário de Sá-Carneiro, Orfismo secara definitif berakhir. Meskipun durasinya singkat, Revista Orpheu mencapai tujuannya, yang sangat penting untuk pengenalan modernisme di Portugal dan pengembangan arus estetika baru, termasuk kehadiran, yang, meskipun bertentangan dengan cita-cita orphist, membantu menyebarkan literatur yang dihasilkan oleh modernis pertama dan untuk mengkonsolidasikan modernisme Portugis. Berkat Orphism, puisi Portugis memperoleh kontur baru dengan memecahkan sejarah masa lalu dan untuk menyajikan sebuah puisi yang tujuannya adalah untuk mengejutkan dan memprovokasi kaum borjuis yang terbiasa dengan kanon simbolis. Ini juga menghadirkan tema baru di mana manusia dan kekagumannya pada yang ada mencapai protagonis.
Oleh Luana Castro
Lulusan Sastra
